Что объединяет эти названия иерусалим триполи эдесса антиохия
Рабочая тетрадь по истории Средних веков. Е.А.Крючкова. 6 класс. Параграф 17
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ
Задание 1. Перед вами два сообщения о взятии Константинополя, написанные современниками событий. Какие точки зрения они выражают? Подумайте, какое сооружение один из авторов (документ 2) называет Великой церковью. Кого он именует варварами?
1. …Всякий брал себе дом, какой ему было угодно, и таких домов было достаточно [для всех]. Таким образом, войско пилигримов и венецианцев разместилось по квартирам, и все радовались чести и победе, которой удостоил их Бог, ибо те, кто находился [ранее] в бедности, [теперь] пребывали в богатстве и роскоши. Так отпраздновали они в этом торжестве и в этой радости, ниспосланной Богом, Вербное воскресенье и Великую Пасху. Им следовало, конечно, всемерно восхвалять нашего Господа Бога: ведь их всего-навсего было не более двадцати тысяч вооружённых людей, а с Божьей помощью они одолели четыреста тысяч человек или даже более, и притом в самом могущественном городе, отлично защищённом, городе великом и укреплённом со всех сторон.
2. …Бесстыдно бросились они грабить, начав с лошадей, не только имущество горожан, но и то, что посвящено Богу.
Тому же, что нечестиво творили они в Великой церкви, трудно поверить. Алтарный престол, сложенный из драгоценных материалов, сплавленных огнём и слившихся друг с другом в вершину многоцветной красоты, необыкновенный и вызывавший удивление у всех народов, был разбит и разделён на части грабителями, равным образом и все церковные сокровища, несметные количеством и бесконечно прекрасные.
…Во всех отношениях трудно и почти невозможно было смягчить мольбами или как-то расположить к себе этих варваров… Всё могло разжечь их гнев, заслужить невежественную насмешку. Того же, кто хоть в чём-то возражал им… били за дерзость, а частенько обнажали против него и меч…
Первый текст написан сторонником или участником крестового похода. В нем захват Константинополя объясняется милостью Бога. Второй текст написан византийцем. В нем грабежи, убийства и погромы в церквях называются своими именами. Великой церковью автор называет Собор Святой Софии. Варварами в его тексте названы сами крестоносцы, которые по своему поведению в захваченном городе ничем не отличались от готов или вандалов, захвативших Рим.
Задание 2. Выберите правильный ответ.
Примечание: Обратите внимание, что вопрос 4 может содержать два ответа одновременно. Дело в том, что крестоносцы сражались с турками-сельджуками за города Сирии и Северной Палестины, но при осаде Иерусалима им противостояла армия мусульманских правителей Египта Фатимидов. В то время сельджуки и мусульмане Египта еще не объединились и враждовали между собой, отвоевывая друг у друга земли и города. Таким образом противниками крестоносцев во время Первого крестового похода были и турки-сельджуки, и египтяне-фатимиды. Если учитель будет настаивать на единственном ответе, выбирайте турков-сельджуков.
Задание 3. Расставьте события в хронологическом порядке.
Ответ: 6, 3, 8, 2, 5, 4, 7, 9, 1
Задание 4. Заполните контурную карту «Первый Крестовый поход».
Примечание: Обратите внимание, что в период первого Крестового похода герцог Роберт Нормандский заложил герцогство английскому королю Вильгельму. Нормандия вошла в состав Англии. Следующее столетие Нормандия то снова обретала независимость, то опять входила в состав Англии, пока в 1204 году Нормандию не подчинил себе французский король Филипп.
Задание 5. Заполните контурную карту «Государства крестоносцев в XI—XII веках».
Примечание: Следует продолжить работу над предыдущей картой. Задания выполняются на дополнительной карте в верхнем правом углу.
Задание 6. Заполните контурную карту «Четвёртый Крестовый поход».
Примечание: Болгарское царство мы не выделяем среди государств, возникших после распада Византийской империи, поскольку оно обрело самостоятельность в 1185 году, почти за 20 лет до падения Константинополя.
1. Вероучение, отклоняющееся от догматов и организационных форм господствующей религии:
А) инквизиция; Б) исповедь;
В) ересь; Г) индульгенция
2. На знамени этого нищенствующего ордена была изображена собака с факелом в пасти как символ розыска и преследования еретиков.
А) орден камальдулов; Б) орден доминиканцев;
В) орден францисканцев; Г) орден картезианцев
3. Наивысшего могущества католическая церковь достигла при
А) Григории VII; Б) Бенедикте IX;
В) Павле IV; Г) Иннокентии III
4. Основной целью крестовых походов стал город
А) Иерусалим; Б) Константинополь;
5. Третий крестовый поход, названный походом «трех императоров» состоялся
А) 1189-1192 гг.; Б) 1202 – 1204 гг.;
В) 1217-1221 гг.; Г) 1248-1254 гг.
6. Какой город стал конечным пунктом Четвертого крестового похода?
А) Иерусалим; Б) Константинополь;
7. Этот английский король стал образцом рыцарства. Его называли «самым рыцарственным из королей и королем рыцарей». И его прозвище этому соответствовало.
А) Вильгельм Завоеватель;
Г) Ричард Львиное Сердце.
8. Для борьбы с еретиками римский папа создал в XIII в. специальный церковный суд –
9. Какие самые известные духовно-рыцарские ордена возникли во времена крестовых походов
А) орден камальдулов;
Б) орден доминиканцев;
В) орден госпитальеров;
Г) орден картезианцев;
д) орден тамплиеров
10. Соотнесите имена знаменитых людей с событиями:
А) Франциск Ассизский 1) римский папа
Б) Доминик Гусман 2) основатель ордена францисканцев
В) Иннокентий III 3) император Священной Риской империи
Г) Филипп II Август 4) основатель ордена доминиканцев
Д) Фридрих I Барбаросса 5) французский король
11. Особый налог на содержание духовенства и храмов
А) исповедь; Б)десятина;
В) инквизиция; Г) индульгенция
12. В переводе с греческого это слово означает «одиночка». Они селились в пещерах, пустынях, питались дикими плодами. Этих отшельников почитали как святых праведников, ведь они отказались от жизни в грешном мире рядом с грешными людьми и выбрали самый прямой путь к спасению.
А) монах; Б) кардинал;
В) епископ; Г) клирик
13. В 1054 г. христианская церковь окончательно раскололась на католическую и
А) протестантскую; Б) православную;
В) лютеранскую; Г) англиканскую
14. Выражение «пойти в Каноссу» теперь означает
А) страстную преданность своим взглядам;
Б) необходимость сделать унизительные поступки;
В) совершить благородный поступок
Г) пожертвовать собою ради других
15. В те далекие времена захватнические войны величали достаточно скромно» «странствование», «экспедиция», «поход», «путь в Святую землю», которые охватили период с 1096 по 1291 гг. Сам же термин возник во Франции на рубеже нового времени.
А) религиозные войны;
Б) альбигойские войны;
В) крестовые походы;
Г) рыцарские походы
А) Вильгельм Завоеватель; Б) Салах-ад-дин;
В) Фридрих I Барбаросса; Г) Ричард Львиное Сердце.
17. В каком городе состоялся церковный собор, на котором римский папа Урбан II призвал к крестовым походам –
А) Клермонт; Б) Марсель;
18. Как называлось одно из государств, основанных на Святой земле после первого крестового похода?
А) Палестинское государство; Б) Тевтонское государство;
В) Иерусалимское государство; Г) Тамплиерское государство
19. Назовите принцип, объединяющий эти слова: Иерусалим, Триполи, Эдесса, Антиохия
А) это государства крестоносцев на Ближнем Востоке;
Б) это города, захваченные крестоносцами на Ближнем Востоке;
В) это города, захваченные крестоносцами в Византии;
Г) это государства, захваченные мусульманами на Ближнем Востоке
20. Соотнесите события с их последствиями:
А) Третий крестовый поход 1) взятие Иерусалима крестоносцами
Б) Первый крестовый поход 2) падение Константинополя от рук крестоносцев
В) Четвертый крестовый поход 3) разгром Салах-ад-Дином крестоносцев
Г) битва у Тивериадского озера 4) падение последнего оплата крестоносцев на Ближнем Востоке
Д) крепость Акра 5) поход «трех императоров»
Бесславное воплощение большой затеи
Первый крестовый поход завершился великим триумфом. Первые двадцать лет существования новых латинских государств (1099–1119) можно считать временем экспансии, когда дезинтеграция мусульман позволила трём (а с 1109 — четырём) государствам франков укрепить и расширить свою власть. Однако прошло совсем не много времени, и мусульмане не только сумели объединиться под началом атабека Мосула, но и поставили под угрозу Эдессу. Падение города послужило катализатором нового крестового похода.
Первая четверть века
Конечно, очень значительную помощь латинянам оказывали новые экспедиции из Европы. За полвека, минувших с Первого крестового похода, было предпринято пять больших походов на Восток. Их итог и близко не соответствовал результатам движения 1096–1099 годов, но позволял сначала рассчитывать на продолжение успешной агрессии, а затем держать status quo.
Около 40 000 в трёх армиях
Организован на волне успеха Первого крестового похода
Разгром основных сил крестоносцев сельджуками в Малой Азии
Атака Византии за «измену» крестоносному делу
Поражение Боэмунда от Алексея Комнина, признание верховенства Византии над Антиохией
Желание норвежского короля Сигурда принять крест
Захват Сидона. Сигурд был первой коронованной особой, участвовавшей в крестовом походе
Реакция на поражение на Кровавом поле в 1119 году
Разгром египетского флота у Аскалона, взятие Тира
Приглашение графа анжуйского Фулька V на Иерусалимский престол
Провал атаки на Дамаск, захват Баньяса, официальный статус тамплиеров
Сирийский фронт
Помимо захвата прибрежной полосы крестоносцы вели перманентную войну с сирийскими эмирами и атабеками, туркменскими вождями и египетскими войсками. Как правило, это были кавалерийские стычки, засады, конные рейды, блокады городов с участием нескольких сотен, реже нескольких тысяч человек — то, что называют малой войной. Даже в самых больших сражениях той поры — в битве при Харране (7 июля 1104 года), аль-Саннабре (28 июня 1113 года), Сармине (14 сентября 1115 года) или на Кровавом Поле (28 июня 1119 года) — силы крестоносцев не превышали 10 000 человек. Недостаток сил вынудил крестоносцев избрать стратегию опорных пунктов, когда хорошо укреплённые крепости на узлах коммуникаций с небольшим числом защитников парализуют действия противника. В строительстве крепостей франки достигли подлинного искусства, намного превзойдя в этом своих противников. Также применялась политика дружбы против ближайшего врага, ситуативные союзы с одними мусульманами против других мусульман, чтобы не дать укрепиться какой-либо стороне.
Рыцарские ордены
Другой важной инновацией стало образование в 1120-х годах военных монашеских орденов, прежде всего госпитальеров и тамплиеров. Помимо обетов бедности, целомудрия и послушания братья этих орденов клялись вести вооружённую борьбу с неверными и при этом могли оставаться мирянами. Благодаря строгой дисциплине и чёткому следованию приказам члены военных орденов вскоре завоевали репутацию лучших бойцов.
Кроме рыцарей в состав военно-монашеских объединений входили сержанты, практически не отличавшиеся по вооружению от рыцарей, но имевшие более низкий социальный статус, а также наёмная пехота. Пополнение вербовалось по всей Европе, и в отличие от орденов Калатравы, Сантьяго или Тевтонского, тамплиеры и госпитальеры были многонациональными в своём составе. Во второй половине XII века, во времена своего расцвета, они могли выставить на Востоке до 5000 прекрасно подготовленных воинов.
Численность армий крестоносных государств в первой половине XII века
До 1000 рыцарей, в среднем — около 500
До 1500 тяжеловооружённых всадников в лучшие времена, большие контингенты армян
Около 500 рыцарей, армянские контингенты
Как правило, полевая армия не превышала 1000–1500
Из них до 600 рыцарей и 2000 сержантов
Из них до 500 рыцарей и около 1500 сержантов
Помимо полевой армии существовали гарнизонные и «местные» войска. Их численность сопоставима с численностью полевой армии
Восток в ожидании героя
Численность мусульманских армий превосходила крестоносные силы более чем в два раза, но разобщённость сирийских правителей и вражда главных центров силы — Алеппо, Мосула и Дамаска — не позволяла им совместно противостоять латинской угрозе. Рост антихристианских настроений в первые годы после крестового похода разжигали беженцы из Иерусалима и других взятых крестоносцами городов. Беженцы занимали целые кварталы в Алеппо и Дамаске, и их радикальная агитация способствовала росту популярности идеи джихада. В 1105 году учёный из Дамаска аль-Салами изложил идеи о джихаде в специальном трактате, имевшем большое влияние.
Исламский мир искал вождя. Первоначальные кандидаты в лице Сукмана или Ильгази не смогли по разным причинам объединить сторонников священной войны, но появление в 1120-х годах на политической сцене мосульского атабека Имададина Зенги кардинально изменило ситуацию. В 1127 году он захватил Алеппо, объединив под своей властью два из трёх ключевых пунктов Большой Сирии. Затем в 1130–1142 годах он взял под контроль Хаму, Эрбиль, Ракку, Баальбек и Мардин. Самое восточное государство крестоносцев — Эдесское графство — оказалось в полуокружении.
Падение Эдессы
Отметим здесь, что стратегический паритет в первой половине XII века основывался на трёх оппозициях: Эдесса — Мосул, Антиохия — Алеппо и Иерусалим — Дамаск. Объединение Мосула и Алеппо под одной властью позволило оказать сильнейшее давление на Эдессу — возможно, самый густонаселённый город в подчинении крестоносцев, в котором проживало до 50 000 человек.
В 1098–1114 годах при крестоносцах Эдесса пережила восемь осад (в 1098, 1104, 1105, 1106, 1110, 1111, 1112 и 1114 году), но всегда успешно отстаивала своё существование. В следующие 30 лет осад не было, но общая стратегическая обстановка, связанная с возвышением Зенги, предопределила падение города. 24 декабря 1144 года, менее чем через месяц после начала атаки, мусульмане взяли Эдессу. Её падение разрушило крестоносный стратегический треугольник Эдесса — Антиохия — Иерусалим и резко склонило чашу весов на сторону их противников.
Бернар Клервоский
Падение Эдессы стало шоком для Запада, и тот отреагировал организацией большого крестового похода. Папа Евгений III объявил его 1 декабря 1145 года, издав буллу с призывом к христианским баронам Европы прийти на помощь своим братьям на Востоке. Но только после второй буллы, изданной 1 марта 1146 года, и поручения ордену цистерцианцев вести агитацию за поход дело сдвинулось с мёртвой точки. Бернар Клервоский — знаменитый учёный проповедник своего времени, апологет военно-монашеских орденов и решительной борьбы с неверными — повёл энергичную пропаганду среди высшего света, добившись поразительного успеха. Под влиянием его проповедей крест приняли два главных монарха католического мира — короли Франции и Германии Людовик VII и Конрад III. Это означало, что спустя полвека Запад решил повторить славные «деяния франков».
Планы и организация
Судя по всему, поход был задуман масштабный. Главные армии во главе с немецким и французским королями должны были следовать маршрутом первых крестоносцев и через Балканы, Константинополь и Малую Азию прибыть в Святую Землю сухим путём. Численность собранных армий в совокупности достигала 60 000 человек, примерно поровну в немецкой и французской своей части. Одновременно немецкие бароны должны были ударить по славянским язычникам вендам, живущим за Эльбой, а англо-фризская эскадра — содействовать операциям против мавров в Испании. Начало похода было назначено на конец весны 1147 года.
29 мая немецкая армия двинулась из Регенсбурга по направлению к Константинополю, куда прибыла 10 сентября. Французская армия начала движение 8 июня из Парижа, достигнув Регенсбурга 29 июня, а Константинополя — 4 октября. Таким образом, армии двигались двумя волнами с интервалом в месяц.
Одновременно с движением больших крестоносных войск на Восток свою политику повёл сицилийский король Рожер, напавший в конце лета 1147 года на владения Византии на Балканах: Корфу, Фивы и Коринф. Император Мануил Комнин стал подозревать Запад в коварстве, двойной игре и попытке использовать идеалы крестовых походов для сокрушения Византии. Действительно, подобные мысли витали в стане французского короля, но Людовик VII категорически отказался от столь низких планов.
Малая Азия, осень 1147 — зима 1148 года
Если движение двумя армиями по Европе имело логистическое обоснование, то продолжение подобной практики на территории турок-сельджуков ставило вопрос о способностях высшего командования крестоносцев. В отличие от армий Первого похода французы и немцы не стали объединять силы для перехода через малоазийское плато. Более того, в середине октября немцы разделили свою армию на две примерно равные части, одна из которых во главе с королём двинулась по старой крестоносной дороге через Дорилей, а другая направилась вдоль побережья под прикрытием византийских крепостей.
25 октября корпус короля Конрада подвергся решительному удару сельджуков. После ряда тяжёлых стычек, в которых опасности подвергся сам король, было решено повернуть назад. Отступление сопровождалось постоянными атаками сельджуков, а после разгрома авангарда графа Бернгарда фон Плетцке, по сути, превратилось в бегство. Французы, только выдвинувшиеся к Никее, в начале ноября с удивлением и издёвками встречали остатки немецкого воинства.
В то же время второй немецкий корпус угодил в засаду у Лаодикеи. Погиб его командующий герцог Бернгард Каринтийский. Дальнейшее движение корпуса через Кадмийские горы к средиземноморскому порту Атталии сопровождалось бесконечными стычками и большими потерями. Возможно, менее половины немецких сил прорвалось к Атталии и погрузившись на византийские суда отбыло в Акру в ноябре 1147 года.
После общего совещания королей в германском полевом лагере было решено продолжить поход, держась побережья и византийской территории насколько это возможно. Французы и остатки немецкой армии — многие феодалы покинули Конрада после последних печальных событий — выбрали маршрут Пергам — Смирна — Эфес, куда и прибыли на Рождество. Заболевший Конрад отправился на лечение в Константинополь, где крепко сдружился с императором Мануилом, а французы изменили план и в январе 1148 года двинулись вглубь материка прямо к Атталии.
Поход по стопам немецкого корпуса сопровождался теми же невзгодами: горные засады, нехватка продовольствия, моральный упадок. Переправив в феврале–марте 1148 года в два приёма наиболее знатную и боеспособную часть армии морем в Антиохию, Людовик приказал пехоте двигаться туда сухим путём. Поздней весной пехота — французы и остатки немецкой армии — пробилась в Сирию, потеряв больше половины своих сил. Общее раздражение было направлено на византийцев: они не обеспечили достаточного флота для транспортировки морем всей армии, они не смогли организовать снабжение, их подозревали в лояльности к сельджукам. Странно, что Рожер Сицилийский, напавший на Византию летом 1147 года, не был объявлен предателем христианского дела.
Святая земля, первая половина 1148 года
В апреле 1148 года Людовик двинулся к Акре, куда морем прибыл выздоровевший немецкий король Конрад III, и они совместно совершили паломничество в Иерусалим.
Поход против Дамаска
Подобное завершение похода многие считали недостойным. Требовалось «деяние». Таким деянием решением Коронного совета в Акре 24 июня 1148 года стал поход на Дамаск. Худшего выбора нельзя было сделать. Руководствуясь тем, что большая часть армии собиралась осенью вернуться в Европу, а боевые действия против Алеппо заняли бы гораздо больше времени, было постановлено атаковать Дамаск. Дамасский эмир Унур был главным врагом главного врага крестоносцев Нурадина, и любой учебник стратегии подскажет, что такой выбор — путь к поражению. Однако Коронный совет руководствовался не стратегическими, а сиюминутными мотивами.
В середине июля крестоносная армия численностью 20 000–25 000 человек двинулась на Дамаск. Осада крупнейшего города Сирии превратилась в фарс. 24 июля крестоносцы подошли к городу, начались стычки в пригородах. Унур тут же примирился со своим злейшим врагом Нурадином и попросил его о помощи. 25 июля через северные ворота Дамаска, оставшиеся не заблокированными, начали прибывать курдские и туркменские подкрепления. 26 июля Нурадин подошёл к Химсу и создал угрозу с севера. 28 июля крестоносцы решили отступить.
В начале августа латиняне вернулись в Палестину. 8 сентября немецкий король Конрад III покинул Святую землю, а Людовик VII оставался в Иерусалимском королевстве до Пасхи 1149 года, виня во всех бедах византийского императора.
Провал похода и взятие Лиссабона
Единственным настоящим успехом Второго крестового похода можно считать взятие крестоносцами Лиссабона. Это была совершенно независимая экспедиция, объединённая с событиями на Востоке только общим замыслом генерального наступления христианства на ислам. Основу экспедиционных сил составляли флоты из Англии, Нормандии, Фландрии и Фризии — всего 164 корабля. Численность воинских контингентов достигала 13 000 человек во главе с не самыми знаменитыми феодалами Европы — графом Арнульфом Эрсхотским, Эрве де Гланвилем и другими.
23 мая 1147 они отправились из гавани английского Дартмута, а 16 июня бросили якорь в португальском Порто. По приглашению португальского короля Альфонса Великого крестоносцы приняли участие в осаде мусульманского Лиссабона — большого и хорошо укреплённого города. 24 октября, после четырёх месяцев напряжённой борьбы, они овладели этим важнейшим пунктом на западе Пиренейского полуострова. В 1255 году Лиссабон стал столицей Португальского королевства.
Вендский крестовый поход
Ещё одним «ответвлением» Второго крестового похода стал поход против полабских славян-язычников бодричей и лютичей. Бернар Клервоский предложил его в качестве священной войны против отъявленных врагов истинной веры, но на заднем плане проступала другая идея — надо было чем-то занять крупнейших вассалов немецкого короля в его отсутствие. Так как герцоги Альбрехт Медведь, Генрих Лев и Конрад Церингенский отказывались от участия в крестовом походе, оправдываясь угрозой на собственных границах, для них пришлось «придумать» собственный поход.
Местом сбора войск был назначен Магдебург, временем сбора — 29 июня 1147 года. Операция была задумана широкая, с привлечением датского и саксонского флотов, польских и даже русских вспомогательных войск. Общие силы крестоносцев превышали 20 000 человек. Северная группировка во главе с Генрихом Львом была нацелена на Добин, главный город бодричей, в то время как южная, гораздо более многочисленная, во главе с Альбрехтом Медведем — на Деммин и Штеттин, города лютичей и поморян. Крестоносцев не смутило, что князь последнего Ратибор вместе со своим народом уже был обращён в христианство. Кампания продлилась два с половиной месяца, запомнилась энергичной и активной обороной своих владений ободритским князем Никлотом и закончилась практически безрезультатно для нападавших. Славяне пообещали обратиться в христианство, и крестоносцы вернулись в Германию.
Итоги
Второй крестовый поход обещал быть событием, превосходящим Первый, но не стал даже плохой копией оригинала. Хорошо организованный с точки зрения агитации и мобилизации ресурсов, он был загублен бездарностью вождей. Положение на латинском Востоке стало угрожающе тяжёлым. Казалось, что падение франкских государств — вопрос не далёкого времени. Стратегическая инициатива была упущена, ислам под знаменем джихада возрождался. Приближался час Саладина.
Кроваво, стыдно и грешно: каким был первый крестовый поход
27 ноября 1095 года папа римский Урбан II на Клермонском соборе во Франции провозгласил первый крестовый поход. Это событие было столь эпохальным, что о нем есть сведения не только в западных хрониках, а также арабских и сельджукских источниках, но и в нашей Повести временных лет. Это было глобальное событие, принесшее множество страданий и смертей не только мусульманам и иудеям Ближнего Востока, но и восточным, а также европейским христианам. Рассказываем, как все было.
Предпосылки и цели похода
Папа римский Урбан II благословляет крестовый поход
В основе такого глобального события естественно лежало множество объективных причин. В это время на Ближнем Востоке арабские правители подверглись нападению и завоеванию турков-сульджуков, тоже мусульман. Поэтому территория, куда в дальнейшем двинулся крестовый поход, была ареной постоянных междоусобных войн между различными мелкими и крупными правителями.
Одним из поводов для объявления первого похода была просьба о помощи, с которой обратился византийский император Алексей I Комнин к папе римскому. Уже до этого некоторое время византийцы использовали отряды западноевропейских рыцарей в качестве наемников против арабов и сельджуков, поэтому император, видимо, ожидал, что на помощь придет сильное войско, которое он стравит со своими врагами и их руками отвоюет территории обратно. Однако, он просчитался.
Для самих крестоносцев, начиная с феодальных и церковных верхов и заканчивая последним крестьянином, крестовый поход стал просто подарком. Поскольку в Европе к тому времени все мало-мальски пригодные земли были поделены, огромное количество малоземельных или безземельных рыцарей занимались тем, что грабили купцов или нападали на других рыцарей ради выкупа. Надо сказать, что незадолго до Клермонского собора, самому папе Урбану пришлось освобождать епископа Ламберта Аррасского, ехавшего на этот самый собор и захваченного таким вот любителем наживы.
Поэтому для церковных и светских властей, кроме поднятия своего авторитета, важно было перенаправить грабительские интересы огромного количества таких вот воинственных рыцарей в чужие земли. Естественно, все высшие феодалы, отправившиеся в этот поход, рассчитывали и на захват земель и сокровищ.
Крестовый поход бедноты, еврейские погромы и бесславный конец
Крестовый поход бедняков. Миниатюра Жана Коломба
Но тут случился казус, на который, видимо, не рассчитывал и сам папа Урбан. Его пламенная проповедь, да и слова других священников так вдохновили беднейшее крестьянство, что те, тут же дешево распродав свое добро, двинулись освобождать Иерусалим.
При этом наивные люди предполагали, что стены города сами падут перед ними, и одновременно бежали от нищеты и крепостной зависимости, господствовавшей тогда в Европе, и при этом вдохновлялись религиозным рвением и проповедями нищенствующих монахов, таких как Петр Пустынник, который и возглавил один из отрядов крестьян. Надо сказать, что к ним быстро присоединились самые бедные рыцари и множество воров и жулья, рассчитывавших под шумок обделать свои грязные делишки.
Естественно, что наивные крестьяне не обладали никакими знаниями о географии и не представляли, где находится их цель. Доходило до того, что каждый большой город они принимали за вожделенный Иерусалим.
Петр Пустынник указывает крестоносцам путь в Иерусалим
Огромную толпу вооруженных топорами и вилами людей возглавлял монах на осле, впереди которого шли гусь и коза, по каким-то неизвестным историкам мотивам, ставшими символами для отряда Петра Пустынника.
Все это выглядело бы весело и забавно, если бы оголодавшие крестьяне при поддержке и подстрекательстве ворья и рыцарей не грабили, не насиловали и не убивали местное, вполне себе христианское население, за что часть крестоносцев в одной из церквей просто сожгли заживо. Надо ли говорить, что подошедшие после отряды других крестоносцев полностью вырезали население захваченного города.
В это же время особо предприимчивые крестоносцы соединили силы с фанатиками и бросились вырезать местных евреев, перебив по разным оценкам от пяти до двенадцати тысяч иудеев и взяв огромный выкуп с тех, кто выжил или перешел в христианство.
Реальная логика событий, кроме фанатизма, была гораздо прозаичней — многие рыцари были должны денег евреям и так расправлялись со своими кредиторами. А многие просто грабили богатых иноверцев, тем более был «хороший» повод.
Венгерские и болгарские правители, взбешенные грабежами и убийствами, уничтожили несколько отрядов этих крестоносцев, а впоследствии, когда в поход отправилась знать, брали заложников, чтобы уберечь собственные земли.
Надо ли говорить, что как только горе-крестоносцы пришли в Константинополь, император быстренько переправил их на другой берег, чтобы избавиться от таких союзников, и их тут же разбили турки-сельджуки, продав выживших в рабство. Правда, Петр Пустынник был дальновиден и заранее сбежал к императору.
Поход знати и взятие Никеи
В августе 1096 года в поход выдвинулось рыцарство. Они шли гораздо организованней, и, хотя тоже грабили, с ними уже приходилось считаться местным властям. Сам император Византии был вынужден приказать наемникам-печенегам обстреливать тех крестоносцев, которые грабили его население, а с некоторыми даже вступил в битву. Да и сами предводители крестоносцев показали себя в Константинополе не с лучшей стороны. Один из них прямо приказал своим людям воровать фураж у местных, а другой, во время приема во дворце императора, уселся на трон, демонстрируя, что Алексей I для него ровня.
Император, приведя большинство предводителей крестоносцев к вассальной присяге, отправил их в Малую Азию, где 14 мая 1097 года они осадили Никею. Через некоторое время осады крестоносцы были неприятно удивлены, когда во время очередного штурма союзные византийские войска были беспрепятственно допущены в город. Это случилось, потому что император, понимая, что никто ему город не отдаст, за спиной крестоносцев договорился с сельджуками, и те сдали город ему, чем защитили себя от смерти и разграбления. Но этим поступком император окончательно разбил и так не особо сильные союзнические настроения западных рыцарей.
Первое государство крестоносцев
Вход Балдуина в Эдессу
После взятия Никеи и нескольких сражений, в которых были разбиты силы сельджуков, крестоносцы, идя по Малой Азии, захватывали города и даже умудрились передраться между собой.
Проигравший в бою Болдуин Булонский 6 февраля 1098 года въехал в богатый армянский город Эдессу, где так пришелся ко двору местного правителя Тороса, что тот усыновил его и сделал наследником и соправителем. Что не помешало Болдуину возглавить мятеж врагов Тороса и, убив его, стать правителем первого государства крестоносцев — графства Эдесского.
Взятие Антиохии и чудо святого копья
Другие же крестоносцы еще 21 октября 1097 года осадили важный стратегический город-порт Антиохию. Но сил взять его у них не было, и они начали осаду, страдая от голода и жажды, при этом некоторые хронисты утверждают, что доходило и до каннибализма, а ослов и лошадей съели почти всех.
Положение крестоносцев было столь отчаянным, что вдохновитель крестьян Петр Пустынник снова решил вернуться к императору, и только поймавшие его и приведшие снова в лагерь воины помешали святому монаху навострить лыжи подальше от Антиохии. При этом осаждающее войско было вынуждено еще и сражаться с сельджуками, пытавшимися деблокировать город.
Тут крестоносцы проявили себя не только как сильные воины, но и как бесчестные грабители. Дождавшись, пока мусульмане похоронят своих погибших и уйдут, они тут же вскрыли свежие могилы и поснимали драгоценности с трупов.
Адемар Монтейльский (в красном слева от Раймунда Тулузского)
После многомесячной осады с помощью предательства армянского оружейника Фируза, который помог крестоносцам попасть за крепостные стены, Антиохия была взята и началась резня. Погибли как мусульмане, так и евреи, и местные христиане.
В это время к Антиохии подошел сельджукский правитель Кербога с большим войском и теперь уже крестоносцы оказались в осаде. И тут очень вовремя произошло чудо — монах Пьер Бартелеми во сне увидел Апостола Андрея, который поведал ему где лежит копье, которым на кресте добили Христа. Епископ Адемар, присутствующий в войске, очень удивился, так как недавно видел эту реликвию в Константинополе. Тем не менее, Раймунд Тулузский, еще один предводитель крестоносцев, приказал найти копье — и его таки нашли.
Войско воодушевилось и, напав на сельджуков, полностью их разбило. Правда, позже, когда основные силы ушли из Антиохии, Пьера Бартелеми по его просьбе, подвергли испытанием огнем, так как сомневались в его словах. И он скончался от ожогов.
Взятие Иерусалима
Завоевание Иерусалима крестоносцами
7 июня 1099 года крестоносцы, наконец, добрались до своей вожделенной цели — Иерусалима. Но стены его не спешили падать — наоборот, были укреплены и из-за них недобро смотрели местные мусульмане. Тем не менее, в стане крестоносцев был духовный подъем — многие истово молились, увидев перед глазами цель своего похода.
Проведя несколько неудачных штурмов, войско приступило к осаде. Начались голод и болезни, и военачальники поняли, что нужно брать город, не дожидаясь ухудшения положения. И тут снова произошло чудо — одному из монахов привиделся епископ Адемар, умерший год назад в Антиохии. Он предписал устроить крестный ход, молиться и поститься, и тогда город падет. Множество воинов вместе с предводителями выполнили волю Адемара на глазах у удивленных защитников города.
После этого 14 июля состоялся финальный штурм, окончившийся успехом. А потом начались тотальная резня и разграбление. Все население любого вероисповедания было перебито, евреи сожжены в синагоге, а, по словам хронистов, на улицах было некуда ступить от трупов. Любой воин, заходя в дом, вешал перед входом свой щит, и дом становился его собственностью. Западные хронисты заявляют о десяти тысячах трупов, мусульманские источники говорят о потерях в десять раз больше.
Таким образом, 14 июля 1099 года взятием Иерусалима закончился Первый крестовый поход, ознаменовав собой начало новой эпохи мировой истории — эпохи крестовых походов, времени противостояния Запада и Востока в святом для трех мировых религий месте — городе Иерусалиме.