Что объединяет и что отличает общество и природу

Природа и общество взаимодействуют друг на друга, причём в двух аспектах: положительном и отрицательном.

Взаимодействие общества и природы

Влияние человека на природу — это единство созидания и разрушения.

Некоторые ТЕРМИНЫ:

Ноосфера — сфера разума, область существования разумных существ.

Ойкумена — заселённая человеком часть земного шара ( от греч. обитаю, населяю).

Правовая защита природы

1.На международном уровне

Цель: исследование развития человека в эпоху НТР. Выступают за разрядку международной напряжённости.

Цель: обеспечение экологической безопасности человечества. Входит в неё более ста государств. Создана в 1971г, Россия вступила в 1989г.

Цель: обеспечить ядерную безопасность и защиту окружающей среды.

1.Конституция РФ. Статьи 42,58(см. Конституцию РФ).

4.Лесной кодекс. 1997г.и др.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Источник

Природа и общество

Понятие «природа» имеет два основных значения:

Из этой схемы следует общепринятое в обществознании определение общества:

Следует заметить, что обособившаяся, но не отделившаяся, так как общество и природа неразделимы. Из схемы видно, что человек является и частью общества и частью природы.

Воздействие общества на природу

Общество взаимодействует с окружающей его природной средой. Основой этого взаимодействия является потребление природных ресурсов, воздействие на природу. С каждым днем возрастает уровень этого воздействия: прогресс науки и техники вызывает еще большую потребность полезных ископаемых; демографический рост населения также влияет на увеличение потребления природных ресурсов.

Влияние природы на общественные процессы

Природа тоже воздействует на общество, предоставляя ему благоприятные или неблагоприятные условия для жизни и развития. Природа всегда оказывала огромное влияние на становление и формирование общественных отношений. Вспоминая историю древнего мира, мы знаем, что люди селились на берегах рек. Также принято считать, что государство в Египте появилась из-за необходимости строительства ирригационной системы. Очевидно, что вид деятельности, культура, традиции и обычаи народов зависят от природной среды регионов проживания.

Но не всегда результаты взаимодействия природы и человека бывают благоприятными. С одной стороны природные катаклизмы могут уничтожить человечество или нанести ему серьёзный урон, с другой стороны грубо вторгаясь в природу человечество, наносит ей невосполнимый ущерб. Так, если изначально отношения человека и природы представляли собой взаимное воздействие друг на друга (человек сильно зависел от природы и извлекал для себя питание, орудия труда и быта), то по мере становления общества, государства, научно-технической революции возможность природы влиять на человека уменьшилась, а влияние человека на природу возросло. Природа стала рассматриваться человеком уже не как самостоятельная реальность, а как сырьевой источник для удовлетворения потребностей, что привело к появлению глобальных проблем.

Таким образом, главная проблема и опасность современного антропогенного воздействия заключается в несоответствии безграничных потребностей человечества и почти безграничных научно-технических возможностей влияния на природу и ограниченных возможностей самой природы.

Антропогенное воздействие — это все формы воздействия человека на окружающую природу.

Источник

Общество и природа. Особенности взаимовлияния человека и природы

Природа – это вся Вселенная (в широком смысле) и окружающая людей среда, биосфера (в узком смысле).

Человек, общество и природа являются не тождественными, а специфическими частями материального мира. Природа и общество являются двумя составляющими элементами жизненной среды. Но в отличие от других природных существ, человек – не просто природное существо, а человеческое природное существо, т.е. существо, которое существует для себя самого.

Чтобы понять и исследовать материальную систему «общество – природа», необходимо учитывать всю совокупность связей, взаимовлияний и взаимоотношений, что образовались и существуют в географической оболочке Земли. Её компоненты образуют единое и неразрывное целое и являются особым явлением природы.

Биосфера – это оболочка Земли, населённая жизнью.

Ноосфера – это область наличия разумных существ.

Ойкумена – это заселённая людьми часть Земли.

Социосфера – это околоземное пространство, которое охватывает человечество и изменяемую им природную среду.

Географическая оболочка Земли

Земная географическая оболочка состоит из:

В этой географической оболочке происходят разнообразные процессы с неорганическими и органическими веществами. Материя испытала сложную эволюцию, в результате чего появились разнообразные формы жизни, высшей из которых является человеческое общество.

С появлением жизни на Земле между органическим миром и неорганической материей установилась тесная взаимосвязь, основу которой составляло получение организмами питательных веществ из неживого вещества. Живые организмы производили активное влияние на все оболочки планеты, состав атмосферы, гидросферы и литосферы, что способствовало накоплению органического материала и созданию плодородного поверхностного слоя. Таким образом, биосфера формировалась и видоизменялась под влиянием живого вещества.

Сейчас насчитывается до 500 тыс. видов растений и 1,5 млн. видов животных. Жизнь зародилась в океане, но сейчас большинство организмов живёт на суше. В мировом океане насчитывается 160 тыс. видов животных и растений.

Сходства и различия природы и общества

Сходства:

Различия:

История соотношения природы и культуры

Культура называется Natura (от лат. nat – порождать). Под этим словом понимается материальный мир, совокупность органических и неорганических материалов. В славянских языках с XVIII в. употребляется слово «природа» (корень – «род»).

Широко распространённым является определение культуры как второй природы (пространства, которое образовано людьми с целью самосохранения). Соответственно природой называют всё, что не является результатом человеческой деятельности.

Человек преобразует, трансформирует природные объекты, например, выведение новых видов злаков, приручение животных.

Природа стала первым предметом сакрализации (об этом свидетельствуют все древние верования):

В древние времена культура не отделялась от природы, человек существовал с окружающей средой в гармонии. Лао Цзы (VI-V вв. до н.э.) утвердил правило, согласно которому человек должен следовать своему естественному пути и не нарушать изначальных законов природы.

Однако соотношение культуры и природы сопряжено с глубокими конфликтами, которые начались ещё при существовании древних цивилизаций. Так, существует версия о том, что самая большая пустыня Земли, Сахара, возникла в результате пагубной человеческой деятельности – вырубки лесов и иссушении озёр (примерно 3000 л. до н. э.).

В эпоху Средневековья в Европе природа становится для человека источником греховности, искушения. Человек не распространяет гармонию, а пытается преодолеть собственное несовершенство.

Противопоставление природы и культуры начало остро восприниматься в XVIII веке. Жан Жак Руссо писал о негативном влиянии цивилизации. Развитие наук привело к деградации морали.

Однако в целом в эпоху Просвещения и в Новое время господствовала точка зрения о покорении человеком природы.

Питирим Сорокин проявлял связь между природными условиями и социальным государственным устройством. По его мнению, демократия утверждается быстрее в странах, где для того существуют природные преграды (северные страны – Швейцария, Нидерланды), чем там, где таких преград не существует и царит монархия.

Немецкий биолог Е. Геккель ввёл термин «экология» – наука об отношении живых организмов и окружающей среды.

Д. С. Лихачев – автор термина «экология культуры».

В начале XX века возникает движение «космизма», представители которого (К. Циолковский, В. Вернадский) рассматривают Вселенную как взаимосвязанную систему, а человечество – как её элемент.

В начале XX века З. Фрейд приходит к выводу, что культура – механизм репрессий, в человеке органически не могут сосуществовать социальное и естественное.

Отношение природы и общества в древнегреческой культуре

Вся древнегреческая мифология была проникнута восхищением мира и рисовала прекраснейшие его картины. Исстари сложилось и распространилось по всему свету сказание о птице Феникс, воплотившей в себе представление о вечном обновлении природы, воскрешающей из пепла и олицетворяющей непреходящую молодость природы, её вечную красоту. Мифы о богах в греческой мифологии, олицетворявших времена года, цветение и плодородие природы, энергию земли, солнца, воды, соседствовали в ней с многочисленными преданиями о совершенной физической красоте богов, прообразом которых был сам человек. Это представление о красоте греки воплощали в своей скульптуре, ставшей на все времена совершенным образцом и эталоном в мировом искусстве.

В эстетическом восприятии природы древним грекам виделся глубокий смысл и радость жизни. Философ Анаксагор на вопрос, для чего он родился, ответил: «…для созерцания солнца, луны и неба».

Аристотель называл признаки красоты в природе:

Безобразное в природе, как и в творениях человеческих, есть, по представлению Аристотеля, нарушение такой целесообразности.

Гераклит рассматривал природу как арену столкновений различных естественных сил, безбрежное поле борьбы противоположностей. В единстве противоположностей он увидел красоту. Всеобщим законом красоты являлась гармония, под которой он понимал:

Так, по Гераклиту, образуется гармония, основа всей жизни и искусства древних греков.

Пифагор тоже видел мир как гармонию и разрабатывал её учение. Он называл вселенную Космосом, имея в виду «лад», «гармонию», «красоту». Без внутренней связи всех вещей, без движения противоречий и примирения противоположностей, без вездесущего ритма, то есть без гармонии, мир не мог бы существовать, считали пифагорейцы.

Влияние природы на общество

Положительное:

Отрицательное:

Влияние общества на природу

Положительное:

Отрицательное:

В целом, общественное влияние на природу представляет собой единство созидания и разрушения.

Измерения структуры биосферы

Профессор Г. В. Платонов в 70-е годы XX ст. предложил такую систему измерений природы:

Геологическое измерение биосферы охватывает 3 геологические оболочки:

Геохимическое измерение включает четыре компонента:

Экологическое измерение включает в себя:

Биосфера неоднородна и состоит из относительно небольших целостных и устойчивых элементов (болота, водоёмы, поля, луга, леса).

Биогеоценоз – собрание на определённом участке земной поверхности одинаковых взаимодействующих, связанных обменом веществ и энергии природных элементов – горной породы, почвы, растительности, животных и микроорганизмов. Биогеоценозы являются структурными единицами биосферы, а биосфера – системой биогеоценозов.

Биоты – это совокупность растений и животных.

Противоречия отношений общества и природы

Противоречия между обществом и природой возникают с появлением человека и обусловлены двояким отношением человека к природе:

Подходы к периодизации взаимодействия «общество – природа»

Всю историю взаимодействия общества и природы можно разделить на несколько периодов и этапов. В научной литературе встречаются различные подходы к периодизации истории этого взаимодействия и её взаимодействующих сторон.

Часть исследователей в основу периодизации и взаимодействия общества и природы кладут разделение общества на 5 общественно-экономических формаций.

Определённого распространение получила точка зрения, согласно которой историю взаимодействия общества и природы разделяют на 4 периода:

Эта классификация основывается на разных принципах:

Согласно Ф. Энгельсу, история общества делится на 3 периода:

Известный российский учёный Г. В. Платонов предлагает дополнить эту периодизацию, учтя результаты современных научных исследований, характер и масштабы изменений, произошедших в системе «общество – природа». Он называет такие основные периоды и этапы взаимодействия общества и природы:

Географический детерминизм

Идеи географического детерминизма развивались французским социологом и экономистом А. Тюрго, английским историком Г. Боклем, российскими учёными и публицистами, многими другими мыслителями прошлого века. Так, И. Л. Мечников доказывал, что развитие общества определяется физико-географическим средой и прежде всего – гидросферой. Он также выступал против попыток отдельных учёных дать научное обоснование расизма, и против социологов, которые распространяли биологические законы на общество. Критерий социального прогресса И. Л. Мечников видел в росте солидарности людей и свободы общества.

Такие концепции формировали материалистическое мировоззрение, выступали против мистификации истории. С возникновением материалистических учений об обществе, актуальность концепций географического детерминизма теряет свою остроту.

Геополитика

Геополитика – это политическая доктрина, которая абсолютизирует роль географической среды в жизни государства. Исторически она возникла как попытка дать «теоретическое» обоснование:

Аргументация для оправдания таких действий всегда находилась.

Один из теоретических основателей геополитики – немецкий географ и этнограф Ф. Ратцель. Он рассматривал народы (государства) как живые организмы, которые, чтобы жить, размножаться, должны вести борьбу за «жизненное пространство». Именно он обосновал роль географической среды в жизни народа до уровня абсолютной ценности. Но сам Ф. Ратцель не был ни фашистом, ни шовинистом. Наоборот, очень ценил вклад в развитие мировой культуры разных народов. Но его идеи получили широкой поддержки со стороны других геополитиков (Ю. Челлена, К. Хаусхофера, О. Маулля и др.), особенно в Германии. Активными сторонниками геополитики в XX в. были А. Гитлер и И. Сталин.

Сегодня понятие геополитики широко используется в современной политической терминологии для обозначения любой политики, связанной с решением (главным образом) территориальных вопросов. То есть он постепенно избавился от сугубо отрицательного содержания.

Ноосфера

Целесообразно различать два понятия ноосферы:

Ноосфера включает географическую среду, геосферу, биосферу и человеческую деятельность, человеческий разум во всех формах его проявления: здания, дороги, телесвязь, производство, обмен товаров, транспорт, электростанции и т.п. Благодаря этому поддерживается равновесие самой природы. Например, вмешательство в генофонд растений, животных и самого человека, влияние на изменение климата, изменение уровня воды в мировом океане, загрязнение атмосферы и почв канцерогенными веществами, радиоактивным облучением и т.п. Человек, а точнее человечество, сегодня уже так влияет на биосферу своей деятельностью, что сама собой без участия разума, без целенаправленных и последовательных усилий со стороны человечества (государств, организаций, коллективов, движений, партий) равновесие в этой сфере не сможет поддерживаться.

Современное состояние отношений общества и природы

В ХХ в. человек максимально отдаляется от своего естественного состояния:

В XXI в. распространяются экологические движения. Всё больше учёных говорят о том, что человечество может развиваться только в гармонии с природой.

Правовой защитой природы на современном этапе занимаются ряд международных организаций и объединений:

Источник

Тема 2. Общество и природа

Природа (от гр. physis и лат. natura – возникнуть, быть рожденным) – одна из наиболее общих категорий науки и философии, берущая начало еще в античном мировоззрении.

Понятие «природа» употребляется для обозначения не только естественных, но и созданных человеком материальных условий его существования – «второй природы», в той или иной мере преобразованной и сформированной человеком.

Общество как обособившаяся в процессе жизнедеятельности людей часть природы неразрывно с ней связано.

Выделение человека из мира природы знаменовало рождение качественно нового материального единства, так как человеку присущи не только природные свойства, но и социальные.

Общество вступило в противоречие с природой в двух отношениях: 1) как социальная действительность оно есть не что иное, как сама природа; 2) оно целенаправленно с помощью орудий труда воздействует на природу, изменяя ее.

На первых порах противоречие между обществом и природой выступало как их различие, так как у человека еще были примитивные орудия труда, с помощью которых он добывал себе средства к жизни. Однако в те далекие времена полной зависимости человека от природы уже не было. По мере совершенствования орудий труда общество оказывало усиливающееся воздействие на природу. Человек не может обойтись без природы еще и потому, что технические средства, облегчающие ему жизнь, создаются по аналогии с природными процессами.

Едва появившись на свет, общество стало оказывать весьма существенное воздействие на природу, где-то улучшая ее, а где-то и ухудшая. Но природа, в свою очередь, принялась «ухудшать» характеристики общества, например, посредством снижения качества здоровья больших масс людей и т. д. Общество как обособившаяся часть природы и сама природа оказывают друг на друга значительное влияние. Вместе с тем они сохраняют специфические особенности, которые позволяют им сосуществовать как двуединое явление земной действительности. В этой тесной взаимосвязи природы и общества заключается основа единства мира.

C6. Раскройте на двух примерах взаимосвязь природы и общества.

Ответ: В качестве примеров, раскрывающих взаимосвязь природы и общества, могут быть приведены: Человек не только социальное, но и биологическое существо, а следовательно, является частью живой природы. Из природной среды общество черпает необходимые вещественно-энергетические ресурсы для своего развития. Деградация природной среды (загрязнение воздуха, водоемов, вырубка леса и т. д.) ведет к ухудшению здоровья людей, к снижению качества их жизни и др.

Источник

Что такое общество

Общество как совместная жизнедеятельность людей

Размышления над сутью общества приводят человека к разным мыслям. Все мы понимаем, что это группа людей, объединенная общими интересами, ценностями, целями и совместной деятельностью, основанная на взаимопомощи. В данном понимании можно привести в пример общество рыболовов, общество книгоманов, общество художников и так далее. На уроках истории вы слышали о первобытном обществе, капиталистическом обществе, а на уроках географии вам говорили о французском обществе, японском обществе. Что здесь имеется ввиду? В данном случае под понятием общество подразумевается исторический этап развития человечества и население конкретной страны. Эти определения характеризуют общество в узком смысле слова. Также существует определение общества в широком смысле:

Общество – это не просто совокупность людей, а особая социальная структура, состоящая из взаимосвязанных индивидов и групп. Взаимодействие людей между собой и с окружающим миром проявляется в двигательной активности: помыли посуду, пообщались с другом, полили цветок, посадили дерево, очистили сад от мусора, накормили голодного щенка на улице и т.д. Из примеров видно, что основой взаимодействия людей является деятельность.

Как же человек взаимодействует с окружающей средой? В отличие от животных, которые только приспосабливаются к ней, человек еще и преобразует окружающую среду с помощью орудий труда: строит дома, дороги, мосты. Активность животного целесообразна инстинктам, которыми оно не в силах управлять. Человеку тоже свойственны инстинкты, значит его деятельность также целесообразна. Но человек обладает ещё и разумом, поэтому может регулировать своё поведение, подавлять инстинкты, ставить цели, предвидеть результаты своих действий. Значит деятельность человека не только целесообразна, но и целеполагательна.

Важным условием жизнедеятельности человека является коллективность. Как существам общественным нам трудно без других людей, многое мы не можем сделать без их помощи. Да и, становление человека зависит от взаимодействия с людьми. Вспомните детей – маугли, которые по тем или иным жизненным обстоятельствам были оторваны от общества. Какими они выросли? Можно ли было их переучивать и обучить даже самым простым человеческим навыкам: надевать и носить на себе одежду, держать ложку, говорить? Если это и удавалось, то с большим трудом. Такие дети чувствовали себя среди людей, как не в своей тарелке. Их судьбы трагичны. Поэтому очень важно, чтобы ребенок рос в обществе. Взрослому же человеку, уже имеющему знания и опыт использования предметов, созданных в сотрудничестве с другими людьми, выжить в отрыве от общества легче.

Взаимодействие людей осуществляется в социальных группах. Вхождение человека в общество осуществляется через семью. Со взрослением количество групп, в которые он входит постепенно расширяется. Сначала появляются дворовые друзья, школьный класс, футбольная команда, затем трудовой коллектив, религиозная организация, партия и т.д. Человек входит и в более крупные социальные общности. Он брюнет или блондин, учитель или врач, русский или француз.

Между индивидами и группами возникают экономические, социальные, политические и духовные отношения. Общественными отношениями называются только устойчивые связи между людьми, возникающие многократно. К примеру, у Антона повысилась температура и он обратился к участковому терапевту в поликлинике. Это пример многократного поведения, потому что заболевший человек чаще всего обращается к врачу. Другой пример, после приема врача Антон поехал домой на маршрутке. Маршрутка переполнена людьми. Они взаимодействуют, спрашивают друг у друга о времени, о следующей остановке и прочее. Но эти контакты случайны и эпизодичны, поэтому общественными отношениями не являются.

Общество и природа

Преобразовательная деятельность человека привела к возникновению культуры – второй природы, которая не может существовать без человека. Если природа – это естественная среда обитания человека, то культура – искусственная.

Общество и культура

В речи мы используем фразы «художественная культура», «культурный человек». Что же такое культура? Это понятие также, как и понятие общества имеет много значений. Наиболее ёмкое определение, которое следует запомнить следующее: «Культура – это система всех результатов преобразовательной деятельности человека, направленных как на внешнюю среду, так и на самого себя. Значит, культура включает в себя и построенные сооружения, архитектурные здания, засеянные поля, написанные книги, картины, музыку, традиции и обычаи, ценности и идеалы и многое другое. Таким образом в мире культуры результаты материальной и духовной деятельности человека, соответственно её условно делят на два вида – материальную и духовную. Почему условно? Потому что не бывает духовной или материальной культуры в чистом виде. Они переплетены. Так, прежде чем построить дом, у архитектора возникает идея, а слово писателя не дошло бы до читателя без книги.

Когда говорят о культуре какого – либо народа, подчеркивают её самобытность, т.е. уникальность, которая проявляется в особенных традициях, манере общения, методах воспитания детей и т.д. Но культурам всех народов присущи и общие черты – культурные универсалии, к примеру, язык, институты брака и семьи.

Науки об обществе

Мы убедились насколько многообразна общественная жизнь. Поэтому её изучают множество наук, которые называются социально – гуманитарными. Вспомним, что все науки группируются на три вида: естественные, социально-гуманитарные и технические. Общество изучают такие социально – гуманитарные науки, как история, социология, правоведение, экономика, этика и многие другие. Специфичность общества, отличающая её от природы, например, заключается ещё и в том, что оно существует по законам, которые созданы самим обществом. Поэтому говорить об объективности социальной действительности с точки зрения науки сложно. Но об этом я вам расскажу в следующий раз.

Источник

• ← Что объединяет и разъединяет людей
• Что объединяет и что отличает понятия индивид и личность →