Что обнаружил правдин в поместье простаковых цитата
Русский язык. Литература
Рубрики
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Ноя | ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | ||
Top-5 за сегодня
Top-5 за всё время
Peклaмa
Поиск
8. Д.з. Конфликт. Воспитание и семья.
Размещено 19.10.20 в рубрике 8 класс
ОТКРЫЛИ ТЕКСТ КОМДИИ! ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ:
Понятие о драматургическом конфликте и его развитии. Чтение по ролям отдельных сцен комедии
Анализ третьего действия
Ум, коль он только что ум, — самая безделица. С пребеглыми умами видим мы худых мужей, худых отцов, худых граждан. Прямую цену ему даёт благонравие. (Стародум)
Явление 1
С чьим мировоззрением знакомит нас разговор Стародума и Правдина?(Диалог знакомит с мировоззрением передовых дворянских интеллигентов, остро критикующих “развращённый век” Екатерины II, её праздных и порочных вельмож и невежественных помещиков-крепостников.)
Образы носителей добродетели — Стародум и Правдин. Положительные образы влюблённых — Софьи и Милона. Им доверены мысли и чувства самого драматурга и близких ему людей. Они говорят о том, что дорого автору: о необходимости привить человеку с детства сознание долга, любовь к Отчизне. Непогрешимую честность, правдивость, чувство собственного достоинства, уважение к людям, презрение к низости, лести, бесчестности. Они выдвигают прямо противоположные простаковым всех рангов понятия о чести, знатности и богатстве.
В их речах вскрывается произвол правительства, порождающий в России людей, недостойных быть людьми, дворян, недостойных быть дворянами.
Комментарии
Я бы хотела порассуждать о том, мог ли Митрофанушка стать другим. Митрофанушка — персонаж повести Фонвизина «Недоросль». Он очень плохо воспитан. Он считает, что ему все можно, что он может делать что хочет. Но его ли это вина? В чем же его беда? Я считаю,что он мог быть положительным героем. Если бы Госпожа Простакова его воспитывала, если бы она не потакала всем его прихотям, то Митрофанушка мог быть хорошим героем. Или например если бы он был воспитан в другой семье, мог стать другим. Совершенно другим человеком. Я думаю, любой человек может стать другим, если его учить себя вести.
Митрофанушка вырос, эгоистичным, избалованным, неблагодарным, жестоко сердечным, безответственным и инфантильным подростком, ленивым и невежественным, благодаря воспитанию и слепой, безумной любви его матери. Мог ли он вырасти другим человеком? В тех условия – не мог! Он не знал ни в чем отказа, его прихоти выполнялись моментально, он не ценил, что имел, не уважал родителей, никого не жалел. Это в первую очередь вина его матери. Если б Митрофанушка попал в крестьянскую семью, его могли бы приучить к трудолюбию, сочувствию людям и уважению родителей, хотя при этом он мог быть неграмотным и не знать арифметику, но стать при этом хорошим человеком.
Митрофанушка один из главных отрицательных героев в комедии Денис Ивановича Фонвизина «Недоросль». Митрофанушка показывает пример настоящего неуча: «Не хочу учиться, хочу жениться». Я думаю, что он легко смог бы стать другим, но его лень и нежелание учится не дает ему исправить свою жизнь. Конечно же в этом не только его вина, но и вина его матери Г-жи Простаковой, для нее, как и для Митрофанушки главное это пожениться, а если бы Митрофан все-таки выучился-бы смог бы он стать лучше? Я считаю, что Митрофанушка мог стать достаточно влиятельным человеком, потому что он был не беден и если бы он выучился, он был-бы еще и образованным. Митрофан смог-бы стать чиновником или офицером, а также получить множество других интересных и значимых профессий. В будущем он мог-бы быть хорошим владельцем усадьбы, его любили-бы крестьяне, часто были-бы гости, но в реальности Дениса Фонвизина Митрофан скорее всего будет не образованным, на работу он конечно-же пошел-бы, но только из-за своих родителей и своего чина, крестьяне к нему-бы относились хуже, да и гостей было меньше, потому что меньше людей захотят приезжать в гости к неинтересному собеседнику. Вывод можно сделать такой: если бы Митрофанушка лучше учился он мог-бы стать хорошим, образованным, любимым человеком.
Я бы хотел порассуждать о том, мог ли Митрофанушка из комедии «Недоросль» стать другим.
Его мать — госпожа Простакова является грубой, жестокой и невоспитанной женщиной. А какие родители, такое и воспитание. Так же Простакова растила Митрофанушку, ни в чем ему не отказывая.
Это все привело к тому, что Митрофанущка вырос ленивым, безответственным, жестоким и невежественным. Митрофанушка мог стать другим совершенно спокойно, родись он в другой семье. Ведь маленькие дети — своего рода глина, которую можно месить как угодно.
Один и тот же человек в разных семьях совершенно спокойно может вырасти по-разному. Родись он в семье образованных и грамотных дворян, то он вырос бы таким же. Он мог бы стать правителем, мог бы стать крупным купцом, мог бы стать генералом, но не в этой жизни. В этой жизни он скорее всего и дальше будет сидеть у родителей на шее, а потом просто по наследству получит их деньги и будет жить дальше. Если же вдруг и попадет на какую-то хорошую работу, то только по связям родителей
1.Как оказались в доме Правдин и Милон? 2. Что увидел Правдин в поместье Простаковых? 3. Как относится к Еремеевне Простакова? П
Ответ:
Уточните ничего не понятно тут.
Ответ:Крихітка Цахес, герой однойменного твору Гофмана, народився потворним скособоченим карликом. Але доля в образі феї посміхнулася йому.
Фея Розабельверде (або ж Розабельєрде) подарувала Цахесу три золоті магічні волосини. Після цього Цахес став здаватися людям кращим, ніж був. Тобто:
пригожим;
розумним;
талановитим.
Чари діють майже на всіх людей, які захоплюються Цахесом:
«О, пані Лізо, який у вас милий і пригожий хлопчик!».
Коли хтось в оточенні Цахеса чимось прославляється, це відразу приписується карликові, а в його грубих витівки звинувачують інших.
Завдяки магічному дару, крихітка Цахес, прозваний Цинобером, живе без турбот в палаці, стає важливою персоною в міністерстві закордонних справ.
Образ крихти Цахеса вельми однозначний. Убогий карлик від таких великих можливостей не стає краще. Навпаки, він радий, коли привласнює собі досягнення інших.
Цахес поводиться підло по відношенню до оточуючих, йде до своїх цілей «по головах».
тупий;
злісний;
хитрий;
ненаситний до почестей.
Потворну ж сутність карлика спочатку бачать тільки студент Балтазар і його товариш.
Розповідаючи історію Цахеса, письменник протиставляє два різних людських світи.
Перший з них, більш поширений – це світ обивателів, тобто філістерів. Філістерами називають людей обмежених, з примітивними інтересами.
Яскравим представником такого типу у творі є сам Крихітка. Це самовдоволена, егоїстична, лицемірна людина, до того ж дурна. Однак у суспільстві Крихітку Цахеса обожнюють – адже у нього є три золоті волосини, подаровані йому феєю. Ці магічні волоски у творі Гофмана уособлюють владу золота.
Весь світ філістерів піддається чарам цього золота, всі люди захоплюються Цахесом.
Адже у світі філістерів навіть найпростіші людські почуття – симпатія, любов, доброзичливість найчастіше підвладні матеріальному розрахунку. Цахес живе неправедним багатством, безсовісно краде досягнення інших.
Контраст філістерів складають ентузіасти. Їхній представник – студент Балтазар. Це романтик, безкорисливий служитель ідеалам краси і справедливості. Він – людина киплячої енергії і ясного розуму.
Балтазар цікавиться:
«прекрасними мріями з якогось далекого світу, повного блаженної радості»;
«високими істинами світу»;
відчуває гармонію прекрасною і живої природи.
Його не засліплюють «золоті волоски» Цахеса-Циннобера, він бачить його потворну сутність. Однак ніхто з філістерів Балтазару не вірить, його переслідують.
У фіналі Балтазар за допомогою мага Проспера Альнануса встановлює справедливість.
Отримавши чарівний дар, крихітка Цахес не витримав морального випробування, не постарався стати гідним його, наблизитися внутрішньо до того ідеалу, яким його бачили люди.
Як каже сама фея:
«Я думала, чудовий зовнішній дар, яким я тебе наділила, осяє благотворним променем твою душу і збудить внутрішній голос, який скаже тобі:” Ти не той, за кого тебе приймають, тому старайся зрівнятися з людиною, на чиїх крилах ти, безкрила каліка, підносишся! “Але ніякий внутрішній голос в тобі не прокинувся. Твій зашкарублий, мертвий дух не зміг піднятися…»