Что означает название реки волхов

Полезное

Смотреть что такое «Волхов» в других словарях:

Волхов — I река на северо западе Европейской части России. 224 км, площадь бассейна 80,2 тыс. км2. Вытекает из озера Ильмень, впадает в Ладожское озеро. Средний расход воды 593 м3/с. Судоходство. На Волхове ГЭС; города Новгород, Кириши, Волхов, Нижняя… … Энциклопедический словарь

ВОЛХОВ — (до 1940 Волховстрой) город (с 1933) в Российской Федерации, Ленинградская обл., пристань на р. Волхов. Железнодорожный узел (Волховстрой I). 50,3 тыс. жителей (1992). ГЭС. Алюминиевый завод, химическая, цементная промышленность … Большой Энциклопедический словарь

ВОЛХОВ — река на северо западе Европейской части Российской Федерации. 224 км, площадь бассейна 80,2 тыс. км&sup2. Вытекает из оз. Ильмень, впадает в Ладожское оз. Средний расход воды 593 м&sup3/с. Судоходство. На Волхове ГЭС; города Новгород, Кириши,… … Большой Энциклопедический словарь

волхов — сущ., кол во синонимов: 2 • город (2765) • река (2073) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

ВОЛХОВ — 1. ВОЛХОВ, река на северо западе Европейской части России. 224 км, пл. бассейна 80,2 тыс. км2. Вытекает из оз. Ильмень, впадает в Ладожское оз. Средний расход воды 593 м3/с. Судоходство. На Волхове ГЭС; города Новгород, Кириши, Волхов, Новая… … Русская история

Волхов — ВÓЛХОВ, город, районный центр в Ленинградской обл. РСФСравни на р. Волхов. Ж. д. узел. Пром. и энергетич. центр. В 1941 в В. действовало 7 пром. пр тий (крупнейшие – Волховская ГЭС, алюминиевый з д). С нач. войны в В. созд. отряды нар.… … Великая Отечественная война 1941-1945: энциклопедия

Волхов — I Волхов река в Новгородской и Ленинградской областях РСФСР. Вытекает из озера Ильмень, впадает в Ладожское озеро. Длина 224 км. Площадь бассейна 80 200 км2. Протекает по Приильменской низменности. У Гостинополья и Волхова река прорезает… … Большая советская энциклопедия

Волхов — река, вытекает из озера Ильмень, в 5 верстах от Новгорода, протекает по уездам Новгородскому (110 верст) и Новоладожскому (98 верст), впадает в Ладожское озеро при городе Новая Ладога. Главное направление течения Волхова северо восточное, близ… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Источник

«Живая история». Волхов

Мы продолжаем публикацию авторского проекта писателя и историка Виктора Смирнова «Живая история». Напомним, он посвящён природным, историческим и культурным достопримечательностям нашего региона.

Сегодня мы отправимся в путешествие по Волхову. Река эта молодая. Если Волге 20 миллионов лет, то Волхову всего-то 8 тысяч. Фактически это прямой проток между двумя озерами – Ильменем и Ладожским, который когда-то пробился сквозь толщу ледника. Его длина 224 километра. Ширина тоже небольшая: в истоке 220 метров, ниже по течению доходит до 350-370. Максимальная глубина 9-10 метров.

У Волхова есть несколько рукавов и притоков: Вишера, Пчевжа, Оскуя, Кересть, Тигода. В самом верхнем течении от него отделяется правый рукав протяженностью под названием Малый Волховец (ударение на первое «о»). Он огибает Великий Новгород и вновь впадает в Волхов за Хутынским монастырем в районе Холопьего городка, образуя большой остров, на котором среди прочего находится Торговая сторона Новгорода. Примерно через километр после истока Волховец разделяется на два рукава – Левошню и Правошню, которые сливаются вновь перед Синим мостом.

Название Волхов, по одной версии, происходит от дерева ольхи, которая в изобилии росла по его берегам, по другой версии, оно происходит от имени Волха или Волка – бога охоты у древних славян. Есть и третья версия, согласно которой реку нарекли в честь языческих жрецов – волхвов.

Исток Волхова больше напоминает устье. Действительно, глядя на эту огромную воронку, создается впечатление, что река здесь не вытекает из озера, а, наоборот, впадает в него. Течет Волхов медленно, со средней скоростью один метр в секунду. В новгородских летописях есть упоминания о том, что Волхов иногда течет «на възводье», то есть вспять. Это явление породило легенду про то, «как владыка Иоанн на бесе летал».

Жил в Новгороде в двенадцатом веке архиепископ Иоанн. Молясь однажды в своей келье, услыхал владыка странные звуки, исходившие из… рукомойника. Сообразив, что без нечистого здесь не обошлось, владыка осенил рукомойник крестным знамением. Запертый бес взмолился о пощаде, посулив исполнить любое требование Иоанна. И молвил владыка: «За дерзость твою повелеваю тебе нынешней же ночью донести меня из Новгорода в Иерусалим-град, туда, где стоит Гроб Господень, и обратно. Если выполнишь, отпущу». Бес повиновался, но чтобы не уронить свое реноме, выдвинул встречное условие: никому не говорить об этой сделке. Совершив чудесное путешествие, владыка не выдержал и поведал об этом приключении своим приближеннным. Бес воспринял это как нарушение контракта и принялся мстить. Новгородцы вдруг стали примечать юную отроковицу, выходившую из кельи архиепископа, в келье честного старца посетители замечали то женскую обувь, то забытое монисто. Оскорбленные в своих чувствах новгородцы решили изгнать скомпрометировавшего себя владыку, и хотя он горячо доказывал, что все это гнусные происки нечистого, горожане решили в буквальном смысле сплавить архиепископа из города, посадив его на плот и оттолкнув от берега Волхова. Но тут, к изумлению новгородцев, плот поплыл не вниз, а вверх по реке и направился прямо к Юрьеву монастырю. Пораженные новгородцы повинились и упросили владыку вернуться, а на том месте, где плот причалил к берегу, поставили каменный крест. Кстати, в новгородском музее хранится древний рукомойник, принадлежавший архиепископу Иоанну. Говорят, тот самый…

У феномена обратного течения есть довольно простое объяснение. Местность, по которой течет Волхов, почти идеально ровная, уклон от русла к устью минимален, река течет, словно по столу, и когда в Ладожском озере уровень воды после сильных дождей поднимается, меняется и направление течения Волхова. Случается это редко, и потому воспринималось предками как чудо или предзнаменование каких-либо потрясений.

Еще один природный феномен Волхова – это огромная незамерзающая полынья в его истоке, вызванная притоком теплых придонных вод Ильменя. Народная легенда связывает ее с кровавой расправой, учиненной Иваном Грозным над новгородцами зимой 1570 году. Людей казнили тысячами, сбрасывая трупы в реку, «и от крови той река не замерзает». Справедливости ради надо сказать, что и сами новгородцы использовали Волхов как место казни, бросая в реку по приговору веча взяточников, еретиков и прочих преступников.

В нижнем течении Волхова его берега вдруг взмывают крутыми каменистыми обрывами. Здесь выходят наружу мощные известняковые пласты. До строительства Волховской ГЭС в этих местах ревели Пчевские и Ладожские пороги, причем последние считались особенно опасными. Предприимчивые новгородцы умело воспользовались порогами, как естественной таможенной границей. В договорах с Ганзой купцам запрещалось доставлять в Новгород товары свои транспортом. В Гостинополье товары перегружали на плоскодонные суда, которые на канатах вели вдоль берега. Австрийский путешественник Герберштейн писал, что прошедших пороги рулевых снимали в обморочном состоянии. После ввода в строй Волховской ГЭС пороги ушли под воду, и Волхов стал полностью судоходным.

В этих местах Волхов обретает особую величавость. Седая древность глядит с его берегов, усеянных курганами и погребальными сопками. Согласно легенде, в одном из этих курганов находится могила вещего Олега. В летописи сказано, что после похода на Византию Олег вернулся на Ладогу, где его «уклюнула змея». Все мы помним пушкинские строки: «Как черная лента вкруг ног обвилась, и вскрикнул внезапно ужаленный князь». Действительно, на холме под названием Велеш был устроен языческий террариум: в конских черепах жили подвластные волхвам змеи. Вполне возможно, что одна из них и ужалила князя.

Наши предки называли реки «божьими дорогами». Только по ним можно было передвигаться среди бескрайних лесов и болот Русской равнины. На их берегах люди селились, река поила, кормила, защищала от нападений.

В девятом веке по Волхову проходил путь «из варяг в греки». Он берет начало от Балтийского моря, далее идет по Неве, потом по Ладожскому озеру, реке Волхов, озеру Ильмень, реке Ловать, потом волоком до реки Западная Двина, оттуда снова волоком – в Днепр, который выводил путников на черноморский морской простор, к сказочным богатствам Византии. Новый торговый путь вызвал огромный спрос на меха. Ильменские славяне и их соседи оказались вовлеченными в международную торговлю. На берегах Волхова возникают первые города.

Открывает этот список Старая Ладога, основанная норманнами в 730 году. Здесь вначале поселился призванный славянскими и угро-финскими племенами первый русский князь Рюрик. Однако уже через два года князь выбрал другое место для своей столицы, которое ныне носит название Рюриково Городище.

Это была именно та точка, которая позволяла контролировать сразу два торговых пути – балтийско – волжский и «из варяг в греки». Впоследствии именно на международной торговле зиждилось богатство и могущество Господина Великого Новгорода – огромного государства, раскинувшегося от Балтики до Урала.

Ученых всегда волновал вопрос – на каких судах плавали наши далекие предки? Подводные археологи исследовали дно Волхова с помощью гидролокаторов и обнаружили множество останков затонувших деревянных судов.

Подводные работы на дне Волхова могут дать новую информацию для осмысления самых спорных вопросов, давно волнующих ученый мир. Откуда пришли первые славянские племена? Кем были призванные ими варяги? Дело в том, что славянские традиции судостроения коренным образом отличались от скандинавских. Если скандинавы плавали на килевых судах, то славяне – на плоскодонных.

Самое раннее из обнаруженных подводными археологами судов датируется 11-12 веками, самое позднее плавало по Волхову в семнадцатом веке. Таким образом, их изучение позволяет проследить эволюцию отечественного судостроения в течение восьми-девяти столетий.

Особое место в жизни Новгорода всегда занимал Великий мост, соединяющий Софийскую и Торговую сторону. Первое упоминание о нем в летописях относится к 12 веку, и есть основание полагать, что он является древнейшим постоянным мостовым сооружением Руси. Его строительство стало тем самым общим делом, которое легло в основание будущей новгородской республики. Напомню, что в переводе с латыни «рес публика» как раз и означает «общее дело».

В средние века на мосту кипела жизнь, непрерывным потоком двигались пешие и конные, бойко торговали многочисленные лавки, работали мастерские, время от времени происходили бурные столкновения горожан. Впоследствии мост неоднократно перестраивался. В 1830 году он был возведен заново по проекту выдающегося инженера Рейхеля.

Новый мост, который носит имя Александра Невского, было решено строить ниже по течению, чтобы отвести транспортные потоки от кремля. А на месте бывшего Великого моста в 1985 году был построен пешеходный мост, именуемый в народе «горбатым».

Наши подводные археологи во главе с Айваром Степановым в течение многих лет ведут здесь поисковые работы. Обнаружены тысячи артефактов. Самые интересные из них будут выставлены на всеобщее обозрение в музее Великого моста, который в скором времени откроется в бывшем Караульном доме инженеров водных путей.

Волхов можно назвать рекой-работягой. Он не только в одиночку перетаскивает огромные массы воды из Ильменя в Ладогу, но и всегда служил важной транспортной магистралью. Первые пароходы под названием «Волхов» и «Ильмень» появились здесь в начале 19-го века, на них перевозили строительные материалы для военных поселений, центром которых была Новгородская губерния.

Потом возникли частные пароходства, между которыми шла острая конкурентная борьба. Дошло до того, что одно время пассажиров стали возить вовсе бесплатно и даже даром выдавали каждому булку. В 1857 году было учреждено Волховское пароходство, владевшее целым флотом пассажирских и грузовых судов. На белоснежных пароходах с игривыми названиями «Красотка» и «Кокетка» в 1861 году, в дни празднования 1000-летия России, в Новгород приплыл царский двор во главе с императором Александр Вторым.

Оживленное судоходство по Волхову продолжалось и после революции. В 1924 году здесь действовали пять пароходных линий, по которым можно было попасть в прибрежные города и села. В 1944 году, сразу после освобождения Новгорода, судоходство по Волхову возобновилось. Городской мост немцы взорвали при отступлении, и жителей перевозил с берега на берег небольшой пароход.

В пятидесятых годах профессия речника или водника считалась едва ли не самой престижной. Мы, новгородские мальчишки, остро завидовали их щеголеватой форме и фуражкам с крабами. У водников имелись свои магазины, спортивные общества и даже плавучий ресторан.

В семидесятых годах судоходство по Волхову достигло своего апогея. Потоком шли по реке грузовые, рыболовецкие суда, баржи, плавучие краны, земснаряды. С шиком пролетали «Кометы» и «Ракеты» на подводных крыльях. Многие новгородцы обзавелись моторными лодками и катерами. Тут же тренировались гребцы школы олимпийского резерва.

Но вот наступили «лихие девяностые», и Волхов фактически опустел. В целом по стране объем речных перевозок упал до исторического минимума, хотя водный транспорт является самым дешевым и экологически чистым среди всех других видов транспорта. В последние годы во многих регионах России он постепенно возрождается, но нас эти веяния, к сожалению, еще не коснулись. И это вдвойне обидно, если вспомнить, что наши предки-новгородцы на своих малых судах веками бесстрашно бороздили реки, моря и океаны.

Начать возрождение речного флота можно было бы с экскурсионного туризма. По берегам Волхова щедрой рукой разбросана целая россыпь интереснейших достопримечательностей. Это Рюриково Городище, Юрьев, Антоньев, Деревяницкий и Хутынский монастыри, рахманиновский Онег, державинская Званка, аракчеевское Грузино. Завершить маршрут можно посещением острова Валаам с его великолепным монастырским комплексом. А там уже недалеко и до северной столицы.

Не такой уж фантастической выглядит и идея круиза из Великого Новгорода в скандинавские страны. Об этом давно мечтает наш знаменитый капитан-директор Николай Геннадьевич Варухин, и не просто мечтает, но уже не раз опробовал этот маршрут на своем судне с командой юных моряков. Кстати, в последнее время в стране наблюдается небывалый всплеск популярности речных круизов.

Конечно, возрождение судоходства – это непростая задача. Нужна хорошо продуманная и просчитанная программа совместных действий власти и бизнеса. Но хочется верить, что древняя традиция новгородского судоходства не прервется на нашем поколении. Да, свои преимущества есть у каждого вида транспорта. И все же в путешествии по водам есть своя особая романтика, которая живет в наших душах с самого детства…

Новости – Великий Новгород, Новгородская область. Пароход Онлайн

Источник

Волхов – ящер…

Петр Золин доктор исторических наук, профессор

Первые послеледниковые поселенцы Поозерья несколько тысяч лет назад неизбежно давали и первые названия водоемам и приметным местам округи. Эти названия – вероятнее всего – имели ностратические корни, объединявшие языки евразийцев еще 15 – 10 тысяч лет назад. (по публикациям сайта сравнительно легки самостоятельные поиски созвучий, близких по смыслу, например, Волхову).

Волховъ – тому яркий пример. А эта река с притоками и рукавами тысячи лет поила и кормила рыбой и раковинами (мидиями как бы) жителей округи Новгорода. Украшала и украшает здешний ландшафт. Тысячелетиями была основным путем сообщений.

(фото сайта Администрации города) Исток Волхова из Ильменя. Снимок от Юрьева монастыря. Правый берег (река течет обычно на север) – неолитическое поселение Коломцы (позже монастырь). Левый – Перынский скит.

Дальнейшая этимология : Принимая во внимание шв. AІlhava в грам. XVI в. и фин. Olhavanjoki, Миккола (JSFOu 23, No 23, стр. 11) производит это название из фин. Olhava (см. также Миккола AЁB 10; Калима 262). Едва ли убедительней сближение Погодина (ИОРЯС 16, 4, 37 и сл.) с фин. velho «волшебник» (см. волхв). Страницы: 1,346»

Волхова в берестяных грамотах 11 – 15 веков нет, но важны слова на «В-« с окончанием «–ов» (или с полезным для трактовки Волхова смыслом) : В]льютовъ п. прит.: Р. мн. ў Въльютовыхо 2; в]дунъ м.: И. ед. ведуно 378 (возм. собственное); Вyшково с. геогр.: М. ед. на Вышковъ 519; Волотковая ж. по мужу: Д. ед. Волотъковъи 293; Волосъ м. личн.: И. ед. Волосе 50, 458 (в похоже на з); Р. Волоса 914; Д. ко Волосоу 604; Т. с Волосомо 50; Воиковъ п. прит.: В. ед. м. Въ[и]къвъ 332а; Вн]здовъ п. прит.: И. ед. м. Внездове внуке 289 и др. Ольха в грамотах отсутствует.

Здесь надо обращаться к знаменитому труду И.И. Срезневского «Материалы для словаря древнерусского языка». (М., 1958. Т. 1-3). И понимать, что постоянное произношение слова «волхвов» (принадлежащий волхвам) неизбежно приведет к выпадению среднего «в» в составе трех согласных, так как это постоянно затрудняет именно произношение.

Так что созвучия Волхову в письменных источниках с 11 века явно присутствуют. Волхвовь, волхвование, вълховъ и т.п.

Некий latinisttt (латинист) в Интернете страстно возразил Фасмеру:

«Река ВОЛХОВ. Этимология Статья в моём словаре получилась необычно сложная – единственная в своём роде по сложности.

Впрочем, расскажу всё по порядку. В советской (то есть русофобской…) официальной традиции принято считать, что это финское слово. И вообще: половина русских рек имеют названия финского происхождения (ВОЛГА, МОСКВА, НЕВА и т.д.). Вот и ВОЛХОВ – тоже. Финское слово и только финское! Категорически финское! Это просто какой-то ужас: в очередной раз я натыкаюсь на самое очевидное зомбирование: идёт многократное повторение одной и той же лжи: финское-финское-финское. Люди читают, выучивают наизусть и начинают верить. И я тоже верил. Но вот теперь увидел, что это слово индоевропейское.

Смысл его и очень прост, и очень сложен одновременно.

Если коротко, то это волшебная река. Те, кому скучно, дальше могут не читать – я уже всё сказал. Но всем остальным всё же сообщаю подробности: значение слов ВОЛШЕБНЫЙ, ВОЛХВОВАТЬ, ВОЛХВ с самого начала содержало в себе осуждение этого явления. Божественная сторона дела у древних индоевропейцев увязывалось с божеством ВЕЛЕСОМ или в другой традиции ВОЛОСОМ. Есть мнение, что это разные божества, охотно допускаю это, но совершенно очевидно, что оба слова (ВЕЛЕС и ВОЛОС) одного происхождения и первоначально означали одно божество. Так вот, ВЕЛЕС-ВОЛОС – это то, что принято и одобрено в качестве общенародной точки зрения на вещи. ВОЛШЕБСТВО и все сопутствующие ему явления и божества – это то, что принято лишь частью общества и осуждается большинством как нечто греховное. Значение слова ВОЛХВ – альтернативное божество, противопоставленное ВЕЛЕСУ-ВОЛОСУ, или так: жрец, поклоняющийся альтернативному божеству.

Я уже писал много раз, что большинство русских гидронимов имеет такое примерно значение: место, где совершался такой-то обряд с такими-то жертвоприношениями. Другая часть гидронимов увязывалась с племенными сходками и межплеменными отношениями, которые часто увязывались со всякими ритуалами.

Современная православная церковь осуждает языческие обряды. Точно так же в древности, когда нашу страну населяли индоевропейцы, ещё не выделившие из своей массы славян, в качестве основной принималась вера в ВЕЛЕСА-ВОЛОСА, а вера в волшебство осуждалась.

Река ВОЛХОВ – это река, на которой совершался ритуал, связанный с волшебством, а не с ВЕЛЕСОМ-ВОЛОСОМ.

Обычай увязывать название рек и озёр с какими-то ритуалами и племенными событиями я объясняю так: индоевропейцы поклонялись воде. Эта сила природы ими ставилась на самое первое место. Событие, совершённое возле воды, считалось особенно значительным. К воде обращались напрямую с просьбой посодействовать или быть свидетелем. Разумеется, имелось в виду, что в данной воде живёт некое божество, которое ведает делами этого водоёма. И обращение шло именно к этому божеству».

Это выстраданная версия. Есть в ней смысловые, но не показаны лингвистические доказательства.

Еще версия. Скандинавские списки «Этимологий» Исидора Севильского (рукописи 14 и последующих веков) указывают: «Река, которая отделяет Европу от Азии, называется Танаис (8). Дун называется река самая многоводная в Европе. В нее впадают 60 больших рек, и [она] впадает в море семью рукавами, [и] все они велики (9). В этой части мира другие великие реки таковы: Непр и Нюйа, Сеймгол, Дуна, Олькога, Вина, Кума, Саксэльв, Падуе, Тибр, Родон, Бетус (10)». Танаис (Дон) считался границей между Европой и Азией уже в античной географии (в частности: Дитмар А.Б. К истории вопроса о границе между Европой и Азией. — Учен. зап. Ярослав, гос. педагогического ин-та им. К.Д. Ушинского, 1958, вып. XX (XXX), ч. 1. География, с. 33-49. ).

Наиболее привлекательна здесь Olkoga (с вариантами в списках Olkoga; Olkog (i)a*** ; Olkog (i)a*** ; Olkoga ).

Оставим упорные привязки «– га» только к финно-уграм на совести «привязывающих» (условно «недотроги»), а рассмотрим еще некоторые версии.

Для активно исследующего раннюю Русь В. Егорова убедительная такая линия рассуждений:

«Волхов… Такое вот странное, хотя и вроде бы ставшее привычным, название реки. Откуда оно такое? Поскольку этимология Ладоги, как мы уже успели выяснить, местно-финская, разумно там же поискать этимологические истоки Волхова. Именно так поступил М. Фасмер:

«Принимая во внимание шв. Alhava в грам. XVI в. и фин. Olhavanjoki, Миккола… производит это название из фин. Olhava… Едва ли убедительней сближение Погодина… с фин. velho «волшебник» (см. волхв)».

К «неубедительному» сближению М. Погодина, историка XIX века, еще придется вернуться, поскольку ссылка Фасмера на финского языковеда и слависта И. Микколу на самом деле оказывается указанием в никуда: по-фински Olhava [олхава] ничего не значит, оттого-то Миккола «принимает во внимание» шведское Alhava [альхава]. Но и по-шведски Alhava, о чем умалчивают и Фасмер и Миккола, — пустой звук. Таким образом, ни у Мкколы, ни у Фасмера ответа на вопрос о происхождении имени реки нет. Не удалось его мне найти и в других местах. Посему пришлось искать свою этимологию, не моя вина, что она оказалась… готской! Или, вновь правильнее сказать, древнегерманской.

В поисках этимологических истоков Волхова я не был оригинален: идя проторенным путем, начал со слов со значением «река», «поток», «вода» и им подобных. К собственному моему удивлению, результат, хотя и неожиданный, не заставил себя долго ждать. Все в том же словаре Кёблера, пожалуй, самом полном доступном в Интернете словаре готского языка, нашлось слово с целым букетом как раз нужных значений: ahva — «река, поток, текущая вода».

Источник

• ← Что означает название реки волги в нижнем новгороде
• Что означает название реки ворона в тамбовской области →