Что означает приставка хасеки
Хасеки
Хасеки Султан (осман. خاصكي سلطان, тур. Haseki Sultan) — титул жён и наложниц османских султанов.
Это второй по значимости титул в гареме после Валиде. Введён в 1521 году султаном Сулейманом для своей любимой наложницы Хюррем, ставшей позднее его законной женой. У султана могла быть как одна хасеки, так и несколько.
Содержание
Получение
Титул Хасеки получали любимые жены и наложницы османских султанов. По своему положению Хасеки, не имевшие кровного родства с султаном, были выше, чем султанские сёстры и тётки. Такое положение определялось тем фактом, что фаворитка правителя имела бо́льшую вероятность стать матерью следующего султана, нежели остальные наложницы. Хасеки получали лучшие ткани, меха и драгоценности, а их покои чаще всего находились рядом с покоями Валиде Султан; также они имели большой штат прислуги и получали большое жалование: так, хасеки Мурада III Сафие получала жалование в размере 1000 акче в день, в то время как сёстры султана Эсмахан Султан и Гевхерхан Султан получали только 300 и 250 акче в день соответственно, а их тётка Михримах Султан — 600 акче в день. Кроме того, в случае смерти султана Хасеки продолжали получать выплаты из казны; так было и с фаворитками, не ставшими Валиде или вовсе не имевшие сыновей, а также теми, кто стал Валиде через много лет после смерти мужа.
В сериале
«Великолепный век»
В сериале «Великолепный век» мы встречаем двух женщин, носящих этот титул:
Хюррем Султан
Сложно уследить за стремительными шагами, которыми славянская наложница Александра шла к власти. Сначала — наложница и фаворитка, после — мать наследника, затем — свободная женщина, не ровня никому во всем гареме. Специально для неё был введен титул Хасеки — главной наложницы. Хюррем не только добилась славы и богатства, а еще и стала законной супругой падишаха и управляющей его гаремом.
Нурбану Султан
Нурбану Султан — вторая Хюррем. Представительница двух венецианских родов, попав в гарем, она решила вознестись на самую вершину иерархической лестницы. И это ей удалось в полной мере — Нурбану стала единственной наложницей шехзаде Селима и матерью его сына Мурада. А после смерти своего супруга султанша стала Валиде — добилась большего, чем её предшественница Роксолана.
Империя Кёсем
В сериале «Великолепный век: Империя Кёсем» титулом Хасеки обладают несколько персонажей:
Кёсем Султан
Своенравная гречанка Анастасия, попавшая в гарем, даже не подозревала о том, каких высот вскоре добьется. Став возлюбленной султана Ахмеда, она бросила вызов самой Сафие Султан, а вскоре, победив всех своих врагов и родив наследников, смогла добиться титулов Валиде и Хасеки. Более того, Кёсем, как её стали называть после проявленной храбрости и самоотверженности в день бунта, стала первой женщиной Османской Империи, получившей титул Регента Султаната и занимавшей это положение на протяжении 20 лет.
Махфирузе Султан
Будучи обычной наложницей султана Ахмеда, Раша Хатун (названная Хандан Султан Махфирузе) родила ему наследника и добилась титула Хасеки Султан. Однако титул этот не принес девушке ни власти, ни могущества, как её предшественницам. В сердце падишаха по-прежнему оставалась лишь одна женщина, её заклятый враг, — Кёсем.
Айше Султан
Айше Султан — фаворитка султана Мурада Кровавого, Хасеки Султан, мать шехзаде Ахмеда, Ханзаде Султан и Исмихан Каи Султан. Айше Султан в раннем возрасте попала в гарем Мурада IV, является одной из достоверно известных его фавориток.
Турхан Султан
Жена Ибрагима I Была славянкой Надеждой Из простой рабыни стала госпожой( Султанша ) Смогла стать Регент была любимой женщиной Султана Ибрагим I
Дилашуб Султан
О происхождении Салихи Дилашуб данных нет. В конце 1630-х годов она попала в султанский гарем, где прошла соответствующую подготовку. В 1640 году султаном стал Ибрагим I, сменивший на троне брата Мурада IV. Мать султана валиде Кёсем-султан, озабоченная судьбой династии, стала подыскивать сразу нескольких наложниц для сына; в 1641 году Салиха стала третьей хасеки Ибрагима I.
Муаззез Султан
Достоверных данных о происхождении Хатидже Муаззез нет. В конце 1630-х годов девочка попала в султанский гарем, где прошла соответствующую подготовку. В 1640 году султаном стал Ибрагим I, сменивший на троне брата Мурада IV. Мать султана валиде Кёсем-султан, озабоченная судьбой династии, стала подыскивать сразу нескольких наложниц для сына и в 1641 году Хатидже Муаззез стала второй хасеки султана.
Телли Хюмашах Султан
Телли Хюмашах родилась в 1634 году и была черкесского происхождения. Около 1647 года Хюмашах попала в гарем султана Ибрагима I, у которого на тот момент было уже 7 фавориток. Однако падишах влюбился в девушку, и она сразу же обрела в гареме большую власть. В том же году Ибрагим сделал её своей законной женой. В качестве подарка к свадьбе Ибрагим подарил Телли Хасеки сокровищницу Египта и дворец Ибрагима Паши, стены в котором он велел покрыть соболиным мехом.
Главная Хасеки
Из истории
Самыми известными носительницами титула являлись Хюррем Султан, Нурбану Султан и Кёсем Султан.
СОДЕРЖАНИЕ
Использование в Османской королевской семье
В ранний период использования хасэки этот титул принадлежал главному супругу султана с особым статусом и превосходил другие титулы и ранги, которыми были известны известные супруги султана ( хатун и кадин ). Хасэки-султан занимал важное место во дворце, будучи второй по величине женщиной и обладал самым большим статусом в императорском гареме после валиде-султана и обычно имел покои, близкие к покоям султана. Положение Хасеки Султана, использовавшееся в течение столетия, отражало великую власть имперских супругов, бывших рабов, при османском дворе, поднимая их статус выше, чем османских принцесс, и делая их равными супругам императрицы в Европе.
Политическая роль матери традиционно начиналась с создания отдельного дома для сына. Утверждение ее публичной политической идентичности повлекло за собой отделение от султана и его семьи. Как отмечалось выше, такое функциональное разделение, по-видимому, произошло с Нурбану и Сафие, несмотря на то, что они никогда не покидали дом султана, как их предшественник Хюррем, изменение их ролей, то есть их откровенно политическая роль. поскольку хасэки вполне могли совпасть с занятием их сыновьями своих политических постов.
Закат Хасеки
Одним из результатов всех этих изменений стало то, что позиция хасэки утратила свою традиционную логику. Политическая роль матери традиционно начиналась с создания отдельного дома для сына. Утверждение ее публично-политической идентичности повлекло за собой отделение от султана и его семьи. Но когда Шехзадес потерял доступ к взрослой жизни в обществе, их матери потеряли и свои общественные роли. Публичное чествование матери сына, которому еще только предстояло стать публичным, шло вразрез с протоколом династической политики. Таким образом, положение хасэки как истинного фаворита султана было несовместимо с практикой старшинства по мужской линии.
Кёсем Султан был последним из влиятельных османских хасеки. Другое объяснение упадка хасэки и возрождения валиде в первые десятилетия семнадцатого века во многом связано с личностью Кёсем Султан и тем фактом, что в 1617 году она перестала быть хасэки, и если бы она была чтобы вернуть себе власть, она могла получить ее только с позиции Валиде Султана.
Список Хасеки
Хасеки султан
| Хасеки из в Османской империи | |
|---|---|
| Стиль | Хасеки Султан |
| Резиденция | Дворец Топкапы |
| Формирование | 1534 |
| Первый держатель | Хюррем Султан |
| Окончательный держатель | Рабиа Султан |
| Упразднен | 1695 |
В ранний период использования хасэки этот титул принадлежал главному супругу султана с особым статусом и превосходил другие титулы и ранги, которыми были известны известные супруги султана ( хатун и кадин ). Султан хасэки занимал важное место во дворце, будучи второй по величине женщиной и обладал самым большим статусом в императорском гареме после султана валиде и обычно имел покои, близкие к покоям султана. Положение Хасеки Султана, использовавшееся в течение столетия, отражало огромную власть имперских супругов, бывших рабов, при османском дворе, поднимая их статус выше, чем османских принцесс, и делая их равными супругам императрицы в Европе.
Политическая роль матери традиционно начиналась с создания отдельного дома для сына. Утверждение ее публичной политической идентичности повлекло за собой отделение от султана и его семьи. Как отмечалось выше, такое функциональное разделение, по-видимому, произошло с Нурбану и Сафие, несмотря на то, что они никогда не покидали дом султана, как их предшественник Хюррем, изменение их ролей, то есть их откровенно политическая роль. поскольку хасэки вполне могли совпасть с занятием их сыновьями своих политических постов. [8]
Закат Хасеки
Одним из результатов всех этих изменений стало то, что позиция хасэки утратила свою традиционную логику. Политическая роль матери традиционно начиналась с создания отдельного дома для сына. Утверждение ее публично-политической идентичности повлекло за собой отделение от султана и его семьи. Но когда Шехзадес потерял доступ к взрослой жизни в обществе, их матери потеряли и свои общественные роли. Публичное чествование матери сына, которому еще только предстояло стать публичным, шло вразрез с протоколом династической политики. Таким образом, положение хасэки как истинного фаворита султана было несовместимо с практикой старшинства по мужской линии. [13]
Кёсем Султан был последним из влиятельных османских хасеки. Другое объяснение упадка хасэки и возрождения валиде в первые десятилетия семнадцатого века во многом связано с личностью Кёсем Султан и тем фактом, что в 1617 году она перестала быть хасэки, и если бы она была чтобы вернуть себе власть, она могла получить ее только с позиции Валиде Султана.
Как переводится титул «Хасеки»
Хас ода – личные покои султана;
Хасеки – привилегированная наложница;
Хас – вообще все султанские владения.
Но что означает слово «хас»?
Османское общество 16-17 веков разделялось на сферы, характеризующиеся не столько понятиями публичного / общего / мужского и частного/домашнего/женского, сколько различиями между привилегированным и обычным, священным и светским.
Простыми словами для арабо-мусульманского общества было характерно деление общества на «массу» и «элиту». Для этого разделения арабоязычные авторы использовали термины: хасса (мн. ч. хавасс) – «элита, избранные, особые» и ‘амма (мн. ч. ‘авамм) – «масса, простонародье, чернь».
Позднее, в мамлюкскую и османскую эпохи, термин хасса получил ещё одно значение: люди, близкие к тому автору, который об этом пишет, то-есть его непосредственное окружение, либо людей, окружавших правителей, их свиту. Позже это понятие распространялось уже даже не на людей, а на всё, принадлежавшее халифу или султану.
Хасеки – самая влиятельная женщина гарема после Валиде
Если мы посмотрим на «зарплату» женщин гарема в период женского султаната, то увидим, что хасеки по иерархии были на втором месте после Валиде-султан. Удивительно, но хасеки, рабыня-наложница, не имеющая кровного родства с правящим султаном, занимала более высокое положение, чем родные сёстры и тётки султана, выше, чем его дочери. Т
акой высокий статус объяснялся тем, что это была мать будущего потенциального султана:
В 1575 году, сразу после восшествия на престол Мурада III, его хасеки Сафие-султан получала жалованье в размере 700 акче в день, в то время как его сестра Исмихан-султан, жена уважаемого великого визиря Соколлу Мехмед-паши, получала только 300 акче, другая сестра Геверхан-султан, жена визиря Пияле-паши, – 250 акче. Тётя Мурада, Михримах-султан, дочь Сулеймана и Хюррем-султан, вдова великого визиря Рустем-паши и чрезвычайно влиятельная женщина получила 600 акче, живя в уединении в Старом дворце.
Когда молодой Сулейман, очевидный наследник престола, был губернатором в санджаке, его мать Хафса получала жалованье в размере 200 акче в день. Хасеки Сулеймана, Хюррем ближе к концу своей жизни получала беспрецедентные 2000 акче в день. После её смерти сопоставимую сумму могла получать только валиде султан, а стандартное жалованье хасеки в следующем столетии составляло лишь половину этой суммы – 1000 акче в день. Было лишь два отклонения от этой практики:
1. Сафие-султан получила только 700 акче как хасеки, в то время как ее предшественница Нурбану получила 1000 акче. Это может показаться необычным, ведь Мурад был очень предан своей любимой наложнице. Дело, скорее всего, в том, что во времена Хасеки Нурбану, в гареме не было Валиде-султан, и она совмещала обе функции.
2. В 1633 году Мурад IV поднял жалованье хасеки до 2000 акче, оно оставалось таким на протяжении всего его правления. Это увеличение, скорее всего, связано с увеличением «зарплат» вообще для всех, кто жил во дворце в то время. Эти перемены расцениваются историками как способ утвердиться личную власть Мурада после девяти лет регентства его матери Кёсем-султан.
Один раз хасеки – навсегда хасеки
Фаворитка сохраняла свой статус даже в отставке. Кёсем продолжала получать стандартное жалованье в размере 1000 акче целых пять лет между смертью Ахмеда I и восшествием на престол ее старшего сына Мурада IV. Даже Айше, относительно малоизвестная хасеки Османа II, получала эту сумму больше восемнадцати лет после смерти султана, притом, что у нее не было сыновей, которые могли бы дать ей престиж в качестве потенциальной Валиде.
Однако хасеки Мурада IV и Ибрагима в отставке получали только 100 акче. Это ещё одно свидетельство того, что особый статус Хасеки начал исчезать к середине 17-го века.
«Хасеки-султан»
Человека красят поступки, а не внешний вид. И, да, я забыла, что в те времена (сегодня тоже) процветал/ет детский труд и рабство. Возможно, эта девочка, лишившись родителей, попала в рабство и сохранила учения своей семьи.
*
Странно, что никто не обратил внимание на ее чрeзмерную осведомленность в пол и тических вопpосах и знаний языков. Разве учили в гареме этому?
lady-dalet: На многих картинах написано РОССА, что вовсе не обозначает Русьская, а рыжая. Дочь Хюррем называли Златовлаcкой из-за ее рыже-русых волос.
Подкованная в политических делах Хюррем стала полноценным советником супруга. Ей дозволялось принимать послов из других государств и отвечать на письма правителей и вельмож. Кроме того, она продолжала обустраивать Стамбул. Именно Хюррем стала инициатором строительства множества мечетей, бань и общественных зданий.
Сам образ Роксоланы до сих пор вызывает противоречивые чувства у историков. Пока одни описывают ее как мудрую женщину, которая смогла добиться желаемого, начиная с самых низов, другие видят в ней коварную интриганку. Но никто не может отрицать, что Хюррем оказала серьезное влияние на всю Османскую империю.» Quelle
Точное время и место рождения этой женщины неизвестны, как и имя, которое ей дали отец с матерью. Она появилась на свет между 1502 и 1505 годами предположительно на территории современной Украины. В юном возрасте ее похитили крымские татары, часто совершавшие грабительские набеги на соседние земли.
Девушка рано узнала, что такое работорговля и невольничий рынок. Из Крыма полонянку переправили в Стамбул, и по воле случая она оказалась в гареме султана.
Жизнь этой исторической личности нашла отражение в официальных документах и свидетельствах современников лишь с 1520 года, когда она привлекла внимание Сулеймана I.
Поскольку в гаремах османских султанов девушкам было принято давать новые имена или прозвища, за жизнерадостный и легкий характер будущую супругу правителя стали называть Хюррем, что означает «веселая, приносящая радость». А особый титул «Хасеки-султан» она получила в 1534 году, после официального бракосочетания с Сулейманом I.
Откуда же взялось красивое имя Роксолана?
Так эту неординарную женщину прозвали в Западной Европе. Первым это сделал посол Римской империи в Стамбуле Огьер Гизелин (Ожье Гислен) де Бусбек. В его книге «Турецкие записки» (Париж, 1589 год издания) супруга Сулеймана Великолепного названа в честь древней страны Роксолании. Именно так в Турции и ряде других государств той эпохи было принято называть территорию Западной Украины.
Поскольку дипломат О.Г. де Бусбек полагал, что сердце султана покорила девушка из народа роксоланов, так он ее и назвал в своем сочинении. За послом это имя подхватили другие средневековые авторы.
Роксоланы – это русские?
Одной из причин, почему исследователям не удается выяснить происхождение Хюррем Хасеки-султан, является ее неподтвержденное отношение к таинственному и безследно исчезнувшему народу.
Большинство этнографов считают, что роксоланы – это сармато-аланское племя. По данным античных авторов, они жили в Северном Причерноморье и у берегов Дуная со второго века до нашей эры до середины первого тысячелетия.
Этноним, очевидно, имеет два корня. Причем, его вторая часть «аланы» всем понятна, а по поводу первой ведутся жаркие споры.
Как известно, Хюррем умерла в апреле 1558 года в результате болезни, хотя по стране ходили слухи о коварных отравителях. Ее тело и по сей день покоится в восьмигранной куполообразной усыпальнице, рядом с мавзолеем венценосного супруга. Quelle
Остается еще добавить, что Хюррем активно занималась благотворительностью. Она отстроила в Стамбуле целый район, названный в честь нее Хасеки, с мечтью, медресе, начальной школой, фонтаном и больницей. А еще большие общественные бани, приюты и столовые для паломников в Анкаре, Эдирне, Мекке и Иерусалиме, который посетила после хаджа. Именно Сулейман Великолепный дал евреям право совершать молитвы у Стены плача, возможно, под влиянием супруги.
Богатых много, но есть люди с большим сердцем, готовые разделить свое богатство с другими.
Но положение Хюррем Султан и здесь было совершенно иным. Несомненно, она стала единственной в истории османской женщиной, которая больше всех занималась благотворительностью. Она возвела множество объектов в Мекке, Стамбуле, Иерусалиме и на острове Родос, начиная с комплекса Хасеки, хаммама Хасеки в Султанахмете, хаммама в Карапынаре, водных путей в Эдирне, и заканчивая фонтанами в Медине.
Ее объекты были возведены даже в труднодоступных местах. Данный случай напоминает одну пословицу: «Человека судят не по сплетням, а по его делам. Не стоит смотреть на сценарий или фильм». Последняя часть весьма отдалена от оригинала, но, очевидно, понятно, что именно я имел в виду.
Еще одно наиболее существенное подтверждение того, что османские женщины занимались благотворительностью, находится во дворце Топкапы – это комнаты Гарема.
Гарем начинается с Бирун Авлусу (Внешнего Двора), далее за ним следует Арабалар Капысы (Каретная дверь), а затем перед вами предстанет Долаплы Куббе (Шкафной Куббе). Как вы уже наверняка догадались, эта комната обставлена шкафами, а над входом находится Куббе (купол). И в этих шкафах хранились тетради благотворительных вакфов, за которыми присматривали находившееся в услужении черные евнухи (кара агалар).
Практически у всех женщин дворца, в зависимости от возможностей, были свои благотворительные проекты во дворце и вакфы относящиеся к ним. Для того, чтобы фонд продолжал свою работу и действие были созданы все необходимые условия.
Соответственно в гаремных тетрадях есть записи обо всех ступенях управления вакфами, условиях и списках совета попечителей, а так же они содержат множество иной интересной информации. Ввиду того, что женщинам дворца было сложно вести и эти дела, вместо них зачастую этим занимались черные евнухи. Только представьте, если данное помещение, находящееся одним из первых сразу после входа, было выделено для такого рода целей, то что же говорить о последующем.
Талха Угурлуел (турецкий историк, телеведущий, исследователь и путешественник), вместе с книгой «Кануни – Султан, покоривший мир», отправит вас в место рождения Кануни – Трабзон, в место, где он был Шехзаде – Манису, а так же в Стамбул, в который он прибыл Падишахом и из которого покорял Европу. Он расскажет о неизвестных сторонах таких людей, как Хюррем Султан, Паргалы Ибрагим, Михримах Султан, Рустем Паша и многих других исторических личностей… Quelle
Хюррем носила самые особенные наряды среди гаремных дам и была из тех, кто собственноручно моделировал и шил свои одеяния. Ахмет Рефик в «Женском Султанате» описывает платки, принадлежащие Хюррем, которые он видел в Музее исламских вакыфов. Один платок был голубым с вышитыми на нём зелёными и красными цветами и расшитыми краями, другой был из белого шёлка с вышивкой гвоздик из переплетения бумажных и золотых нитей, ещё один платок, записанный на Хюррем, был украшен небольшими жемчужинами на золотом фоне и игольным кружевом.
Были даже написаны статьи, оценивающие их художественную ценность. Также во дворце Топкапы есть разнообразные повязки на голову и платок, вышитый блестящей серебряной канителью и шёлком. Специалисты предполагают, что среди всех вещей во дворце, принадлежащих правящей семье, некоторые накидки, жилеты, рубашки и другая одежда, оригинальная своим кроем и материалами, может принадлежать Хюррем.
Поскольку известно, что она своими руками сшила для Элькаса Мирзы рубашку и накидку для бриться, очевидно, что она создавала свои наряды со щепетильностью профессиональной портнихи.
Имя ее дочери мне тоже ничего не говорит, зато ее внучки АЙША.