Что означает пшеницы на гербе
Что означает пшеницы на гербе
Пшеница является естественной негеральдической фигурой.
Снопы или колосья пшеницы можно встретить как в качестве главной, так и второстепенной фигуры.
Символизирует богатство, изобилие, достаток, рост, сельское хозяйство, жизнь.
Иногда особое внимание уделяют количеству колосков или семенам (в них могут зашифровать количество населённых пунктов, районов, входящих в состав образования).
Пшеница на гербах
 | — герб Адамовского района (Оренбургская область, Россия) |
 | — герб Марьинского сельского поселения (Краснодарский край, Россия) |
 | — герб Курманаевского района (Оренбургская область, Россия) |
 | — герб Новодмитриевского сельского поселения (Краснодарский край, Россия) |
 | — герб коммуны Беттеркинден (Берн, Швейцария) |
 | — герб муниципалитета Медловице (Южноморавский регион, Чехия) |
 | — герб деревни Моностокпали (Хайду-Бихар, Венгрия) |
 | — герб деревни Колоница (Прешовский край, Словакия) |
 | — герб муниципалитета Камаренилья (Кастилия-Ла-Манча, Испания) |
Занимательные факты
Оказывается, что герб России является фракталом. На скипетре расположен орёл, держащий скипетр, который держит орла и т.д.
Орнамент на флаге Беларуси обновлялся за свою историю уже трижды
Что означает пшеницы на гербе
Что означают цвета флага России?
Официально бело-сине-красный флаг был утвержден как официальный (государственный) флаг России только накануне коронации Николая II в 1896 г. (до этого государственным флагом Российской империи считался черно-желто-белый флаг, который в настоящее время используется различными монархическими движениями, а бело-сине-красный флаг со времен Петра I был торговым или коммерческим флагом России).
Дата принятия: 07.03.2001
Припев:
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
3-й куплет
Широкий простор для мечты и для жизни
Грядущие нам открывают года.
Нам силу дает наша верность Отчизне.
Так было, так есть и так будет всегда!
Припев:
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
Дата принятия: 28.10.1996
Номер в Геральдическом регистре РФ : 206
Дата принятия: 28.10.1996
Номер в Геральдическом регистре РФ : 214
Дата принятия: 28.10.1996
Описание:
Гимн Ростовской области создан на основе песни Ф.И.Анисимова «Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон», написанный в 1853 г.
Всколыхнулся, взволновался
Православный тихий Дон,
И повсюду отозвался на призыв свободы он.
Зеленеет степь донская
Золотятся волны нив
И с простора, слух лаская,
Вольный слышится призыв.
Славься, Дон, и в наши годы
В память волной старины,
В час невзгоды честь свободы
Отстоят твои сыны.
Дата принятия: 03.12.1996
Дата принятия: 29.07.1811, 09.04.1996
Герб города Ростова-на-Дону утвержден в 1811 году, изменен в 1904 году (над щитом появилась «древняя царская корона», щит был окружен золотой дубовый венок, перевязанный Александровской лентой) и восстановлен в своем действии городской Думой 9 апреля 1996 года. Современный герб города был переработан Андреем Башкатовым.
Дата принятия: 10.09.1998
Дата принятия: 10.09.1998
Описание:
Герб Мясниковского района представляет собой геральдический щит четырёхугольной формы, заострённый внизу, окантованный и разделённый по диагонали слева направо на две части золотистой полосой. Все фигуры, расположенные на гербе, по законам геральдики, являются символами.
В правой верхней части щита на голубом поле, означающем небо, расположены шесть золотистых пчёл, символизирующих трудолюбие народа, проживающего в районе. Пчёлы, по количеству населённых пунктов, основанных на Дону армянами, были изображены на гербе города Нор Нахичевана, поэтому правая часть щита отображает крымско-нахичеванский период истории донских армян.
Щит герба окаймляет полукруг из колосьев золотистой пшеницы, которые показывают принадлежность к сельскому району и одновременно указывают на то, что армянами Дона в своё время был выведен ставший всемирно известным, сорт сильной яровой пшеницы, называемый «чалтырка». Колосья пшеницы обвивает лента красного цвета, которая служит щитодержателем, а также придаёт гербу торжественно-парадный вид.
Щитодержателем является возвышающийся над щитом золотой 1 двуглавый орёл, имеющий над каждой из голов малые короны и увенчанный посередине одной большой короной с золотыми лентами. Изображение двуглавого орла с тремя историческими коронами показывает принадлежность района к Российской Федерации.
Отношение ширины герба к его высоте 2:3
Школа имеет свой герб, который представляет собой щит.
В верхней части – школа, русско-армянская азбука, свеча как светоч знаний и алый парус, символ детской организации «Алые паруса».
Внизу сова – символ мудрости и школьные атрибуты
МБОУ Чалтырская СОШ №1.Ростовская область, Мясниковский район, с. Чалтырь, ул. Ленина, 31
Телефоны: (86349) 2-31-18, (86349) 2-27-41, (86349) 2-13-97
bubbakar
bubbakarСимволика в современном мире
Манипуляция сознанием. Программа Монарх
Перечитал я написанное в предыдущей части и залюбовался, как же гладко всё получается! Пентакль – изображение траектории Венеры среди неподвижных звёзд; Венера – утренняя «звезда»; раз, утренняя – значит, «несущая свет»; а «несущая свет» по латыни – Люцифер; вот вам и дьявол собственной персоной! Дальше руки сами просятся расписать каким матёрым сатанистом был Троцкий, придумавший для Красной армии эмблему в виде красной звезды, но… красная звезда с советского герба принципиально не может быть Венерой.
В мистических традициях Венера обозначалась белой пятиконечной звездой. Таковые мы можем видеть, например, на флаге США и в геральдике ещё полусотни стран.
«Звезда Венеры» является официальным символом армии США.
Аргумент это, понятно, сомнительный и твёрдолобых сторонников академических версий им не проймёшь. Однако, и с точки зрения диалектического материализма, красная звезда на гербе СССР Венерой быть не может. Отрешимся от сакральных смыслов и взглянем на советский герб глазами простого астронома.
С астрономической точки зрения на нём изображены Солнце, Земля и некое небесное тело, условно обозначенное красной звездой. Венерой последнее тело быть не может, поскольку её орбита находится внутри орбиты Земли и её следовало бы изобразить между Солнцем и Землёй. Соответственно, под красной звездой понимается одна из внешних планет Солнечной системы. Ближайшей таковой к Земле планетой является Марс.
Интересное доказательство тому, что на советском гербе изображён Марс нашёл писатель А. Лазаревич, автор романа «Повелитель Марса». Он дочертил недостающую на гербе часть Солнца, определил его центр и рассчитал от него радиусы орбит Земли и красной звезды. Их соотношение полностью совпало с отношением радиусов реальных орбит Земли и Марса.
В Солнечной системе основной единицей измерения является астрономическая единица, представляющая собой расстояние от центра Солнца до центра Земли. Марс в этой системе измерений находится от Солнца в полутора астрономических единицах. Эти пропорции строго выдержаны на рисунке герба.
Соотношение радиусов орбит Земли и Марса на гербе СССР и в реальности (схема из книги А. Лазаревича).
Установив, что под красной звездой понимается Марс, любой астроном скажет вам, что на гербе зафиксировано такое астрономическое явление, как противостояние Марса. Этим термином обозначается ситуация, когда Солнце, Земля и Марс выстраиваются на одной прямой в указанной последовательности.
Марс в противостоянии (или оппозиции) по отношению к Солнцу (спасибо, Википедия).
Противостояния Марса случаются с периодичностью один раз в два года. Последний раз мы наблюдали его 24 декабря 2007 года, в следующий раз будем наблюдать 29 января 2010-го. А в качестве очередного доказательства, что в советском гербе не было ни одной случайной детали остаётся только сказать, что было противостояние Марса и в 1917-м. На гербе СССР изображена реальная астрономическая картина того рокового года!
Я хотя и претендую на некую «научность» моих изысканий, но не могу удержаться и не процитировать стихотворение Николая Заболоцкого, посвящённое противостоянию Марса в 1917 году:
Подобный огненному зверю,
Глядишь на землю ты мою,
Но я ни в чем тебе не верю
И славословий не пою.
Звезда зловещая! Во мраке
Печальных лет моей страны
Ты в небесах чертила знаки
Страданья, крови и войны.
Когда над крышами селений
Ты открывала сонный глаз,
Какая боль предположений
Тогда охватывала нас!
И был он в руку – сон зловещий:
Война с ружьём наперевес
В селеньях жгла дома и вещи
И угоняла семьи в лес.
Был бой и гром, и дождь, и слякоть,
Печаль скитаний и разлук,
И уставало сердце плакать
От нестерпимых этих мук.
И над безжизненной пустыней
Подняв ресницы в поздний час,
Кровавый Марс из бездны синей
Смотрел внимательно на нас.
И тень сознательности злобной
Кривила смутные черты,
Как будто дух звероподобный
Смотрел на землю с высоты.
Тот дух, что выстроил каналы
Для неизвестных нам судов
И стекловидные вокзалы
Средь марсианских городов.
Дух, полный разума и воли,
Лишённый сердца и души,
Кто о чужой не страждет боли,
Кому все средства хороши.
Но знаю я, что есть на свете
Планета малая одна,
Где из столетия в столетье
Живут другие племена.
И там есть муки и печали,
И там есть пища для страстей,
Но люди там не утеряли
Души естественной своей.
Там золотые волны света
Плывут сквозь сумрак бытия,
И эта малая планета –
Земля злосчастная моя.
Всё-таки иногда художнику или поэту дано понимать больше, чем политику или учёному!
Но продолжим дальше астрономические изыскания. Земля на гербе обращена к Солнцу южным полюсом. Любой первоклассник сделает из этого правильный вывод, что над северным полушарием, в том числе и над нашей многострадальной Родиной, стоит зима (а вы что, никогда не обращали внимания на эту деталь? – странно! ). Это очень даже соответствует остальной мистической логике герба: зима – пора умирания. Тут можно ещё раз помянуть Морену. Она, напомним себе, была богиней смерти и зимы. И если её атрибут, как богини смерти в явную присутствует в прорисовке герба, то почему бы в какой-то форме не быть в нём и символики Морены, как богини зимы? Надо должное воздать фантазии художника – он не стал прибегать к тривиальным символам, типа, снежинок и ёлочек в снегу, а изобразил зиму очень оригинальным астрономическим способом.
А с учётом под каким углом Земля наклонена к Солнцу и куда падают его лучи, над Евразией не только зима, но и ночь. К тому же, на рисунке не видно нашего ближайшего спутника – Луны. При таком положении светил, как на гербе, получается, что Луна «закрыта» Землёй и находится между ней и Солнцем. Такое расположение соответствует новолунию, а это, в свою очередь, означает, что изображённая ночь вдобавок ещё и безлунная, то есть абсолютно тёмная.
На советском гербе изображено примерно такое положение Луны.
У Солнца на гербе 33 луча – столько же печатных знаков содержит слоган «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Это, безусловно, между собой может быть совпадением, но навряд ли «магическое» число – возраст Христа на момент смерти, число ведических богов и прочее – случайно попало в герб, в котором, как мы убеждаемся, ничего случайного не было.
Чтобы исключить оставшиеся сомнения, проанализируем советский герб ещё и с точки зрения нумерологической магии. В нём семь элементов:
Мне стразу вспомнилось, как я выписывал аналогичный перечень такого же количества персонажей сказки «Колобок» в статье «Причастие Солнцем». Сходство это отнюдь не удивительно – просто перед нами два воплощения одного и того же принципа.
В каждом пучке по бокам герба – по семь колосьев, семь раз обвитых алой лентой. Если это не какой-то магический посыл – то что тогда? Дальше знания мои кончаются, поскольку у «семёрки» множество сакральных смыслов и определить какой из них конкретно заложен в советский герб мне не по силам. Может это 7 цветов радуги или 7 нот… может – 7 дней недели или 7 органов чувств… может – 7 ступеней вавилонского зиккурата или 7 видимых невооружённым глазом светил… может – 7 дней библейского творения или 7 смертных грехов… может – 7 церковных таинств или 7 ангелов Апокалипсиса… может, вы мне подскажете?
Как ни странно, в зёрнах и колосьях я обнаружил ещё один шифр, к сельскому хозяйству отношения не имеющий. Число зёрен на каждом колосе – 13, всего колосьев – 14. методом элементарного умножения получаем общее число зерён – 182. Запомним эту цифру, потому что, чтобы её понять придётся сделать отступление.
Согласно нынешней календарной системе, в невисокосном году 365 дней – число нечётное и пополам не делящееся. Соответственно, для того, чтобы разделить год на полугодия, было решено допустить условность и считать, что в одном полугодии – 183 дня, а в другом – 182 (привет, вот, и встретились! ). Не расслабляйтесь – это ещё не конец истории.
С астрономической точки зрения год делится на две половины: летнюю – от дня весеннего равноденствия до дня осеннего равноденствия, в которой 183 дня, и зимнюю – которая на день короче. В советском гербе зашифровано указание на зимнюю половину года. Астрономический код подтверждён нумерологическим! В советском гербе мало того, что нет случайных элементов, так, для того, чтобы исключить саму мысль о произвольном их включении в рисунок герба, одни из них дублируются другими.
И, наконец, последнее «магическое» число, наиболее зримо присутствующее в композиции – 5. Это пять лучей звезды, символизирующих, по официальной версии, пять континентов нашей планеты, населённых стремящимися к объединению пролетариями. Боюсь, даже самые замшелые коммунисты уже не вспомнят этого объяснения. Зато, глядя на пятиконечную звезду, каждый мусульманин скажет, что она символизирует число суточных намазов, иудей – число книг «Пятикнижия Моисеева», а христианин – число ран распятого Христа.
Обратим внимание, сколько бы мы не вскрыли смыслов пентаграммы, с точки зрения христианства, все они какие-то негативные. Если это не напрямую печать Бафомета, то либо обозначение человеческой порочности, либо знак страданий Христовых. Защитники звезды заявляют, что такой подход не верен и, де, это просто символ, в который можно навалить сколь угодно смыслов, и плохих и хороших. Что ж, вполне возможно, что у каких-то людоедских племён Амазонии или Микронезии звезда вызывает только благие ассоциации, но мы-то с вами давайте её оценивать с точки зрения той системы верований, против которой было направлено постановление совнаркома №13666 от 1 мая 1919 года.
Илья Глазунов «Великий эксперимент».
Нет ничего доброго в красной звезде и как в астрономическом символе. Чьё имя носит планета, ею обозначаемая? Марса – римского бога войны.
Поэтому-то дедушка Ленин и велел убрать меч с первоначального варианта герба – он был лишней деталью. Лишней не от избыточного миролюбия большевиков, а от того, что посвящённые с одного взгляда понимали смысл знака, вознесённого над Землёй и Солнцем.
Вообще, не кажется ли вам, что положение Солнца и планет на гербе неправильное? Мы как-то привыкли, что Солнце традиционно должно быть вверху. И то, что на советском гербе оно расположено в самом низу, да ещё закатившимся на две трети под пшеничный венок, вызывает определённый дискомфорт восприятия.
Солнечно-планетарное соотношение, изображённое на гербе имеет не только астрономический, но и ещё более глубокий мистический смысл. Напомним, что большинство религий придерживается трёхчленной модели мироздания: мир богов – мир людей – мир духов. Это внутри себя каждый из этих уровней может делиться на сколько угодно «этажей» от «семи небес» до «семи колец ада», но концептуально миров всего три.
Под небом расположен мир смертных. Это наш мир, который для потусторонних сил всего лишь поле битвы между добром и злом. Нам эта битва незрима, поскольку проходит она в глубине наших душ. Совершая добрые поступки, каждый из нас выступает на стороне Бога, творя злое – поддерживает его противников.
Силы, борющиеся с Богом, обитают в своём мире. В языческой традиции он так и называется Нижний мир, в христианстве – ад.
На советском гербе эта вертикаль перевёрнута с ног на голову. Солнце, символизирующее Божественное начало, повержено. Над ним громоздится Земля. И над всем этим пламенеет звезда – символ Тьмы.
Поверх земного шара наложены скрещённые серп и молот. Молот в мистической традиции символизирует неотвратимую кару и разрушение. В христианстве он одно из орудий дьявола, которым прибивались к кресту руки и ноги Христа. Серп – прямой и однозначный атрибут смерти, ангела-жнеца. Обрамляют земной шар срезанные, то есть убитые серпом колосья, перевитые наподобие похоронного венка алой лентой. В каждом пучке по 7 колосьев, на каждом колосе 13 зерён. При этом Земля покоится на той же ленте, которая обвивает мёртвые колосья – она как бы предуготовлена к их участи, к закланию.
На мистическом уровне советский герб изображает жертвоприношение. Оно ещё не случилось, но к нему уже всё готово. Истинный Бог втоптан в грязь. Наша планета, убранная как покойница мёртвыми колосьями, лежит на кумачовом саване. На неё уже возложены орудия, которыми будет свершаться жертвоприношение. И всё на миг замерло в ожидании того, кто грядёт в облике кровавой пентаграммы, чтобы принять приготовленную ему жертву.
Неужели неизвестный карикатурист первым понял тайную сущность большевиков?!
Что ж, если так, то их чёрная месса удалась на славу – за годы Гражданской «на алтарь революции» было положено около 15 миллионов жизней. Тот, кому служили большевики, упился кровью досыта…
Заключение.
На чём же большевики-ленинцы прогорели?
На незнании прописных оккультных истин! От сделки с дьяволом они хотели получить свой скромный гешефт – мировое господство. Мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем! Для этого-то они и планировали вызвать дьявола, задобрить его и… Вот тут они прокололись!
Абсолютное зло задобрить нельзя. Что значит сделать эталонное зло добрее – это значит уничтожить его, поскольку, став добрее, оно просто перестанет быть самим собой. Поэтому, сколько его не подкармливай, зло не изменится – оно останется самим собой, став лишь больше и ненасытнее. Именно этого красные чернокнижники не понимали.
А когда поняли – было поздно. Тот, чей алтарь поливали они реками крови, требовал всё новых и новых жертв, входил во вкус… И однажды, на десерт, потребовал крови своих собственных служителей. Тут-то они и стали вспоминать о Боге.
Приведу лишь один показательный пример – скоропостижный «путь к Богу» экс-главы НКВД Генриха Ягоды (Енох Гершенович Иегуди). Стремительно скатившись из своего высокого кабинета в расстрельный подвал Лубянской тюрьмы и отлично осознавая, что участь его предрешена, он разоткровенничался с одним из бывших подчинённых:
— Можешь написать в своём докладе Ежову, что я говорю: «Наверно, Бог всё-таки существует!»… От Сталина я не заслужил ничего, кроме благодарности за верную службу; от Бога я должен был заслужить самое суровое наказание за то, что тысячу раз нарушал Его заповеди. Теперь погляди, где я нахожусь, и суди сам: есть Бог или нет…
В очередной раз, выражаясь словами Дантона, революция пожрала собственных детей. Её творцы, вознесённые силами Тьмы на вершины власти, опрометчиво решили, что сделка состоялась и все удовлетворены. Но в любой сделке с дьяволом плата за его услуги всегда одна – бессмертная душа того, кто ставит свою подпись на написанном кровью договоре. При этом, значения не имеет сколько чужих жизней положишь ты на его алтарь – однажды, в самый нежданный момент, он придёт, чтобы получить своё. И сбудется реченное:
Зерно
Богиня зерна идентифицируется с созвездием Девы.
Зерно и вино, как хлеб и вино, представляют сбалансированный продукт сельского хозяйства и, вместе с тем, провиант для жизни.
Меры зерна изображают плодородие, изобилие.
Как составная часть погребальных ритуалов, зерно означает изобилие в потустороннем мире. Ростки пшеницы или ячменя использовались во многих погребальных культах и похоронных обрядах Средиземноморья, Персии, Китая и особенно в Египте, а также в церемонии Страстной Недели в восточном христианстве.
Растущее зерно означало как возрождение героя, так и весенние посевы.
По народному обычаю, из нильского ила делали маленькие фигурки Озириса и втыкали их в зерно в амбарах; выращивание урожая было символом пробуждения после смерти.
Золотой цвет Солнца символизирует всех солнечных богов, богов злаков и также богов созревания урожая.
Осыпание пары зерном, рисом или заменяющими их конфетти или деньгами…
Современный обычай заключения брака сопровождается обрядом осыпания пары рисовыми зернами (символ плодородия), что, как и сама эта зерновая культура, имеет азиатские корни, поэтому на Западе такая традиция отсутствует.
Четвертование обнаруживает связь с жатвой и сбором зерновых культур, символизируя процесс разделения на составные части, который ведёт к полному обновлению.
По одной версии название «гранат» происходит от слова «гранум» — зерно. И действительно, гранаты «торчат» в породе точно зерна в гранатовом плоду.
Моллюски жемчужницы (Margaritefera margaritana) в народе называли перловицами (перл — зерно жемчуга).
Почти всем зерновым присуще общепринятое значение, согласно которому они являются семенными образами.
Початок имеет символическое значение, которое подтверждает значение единичного зерна: он привносит идеи интеграции и контроля, приобретенные посредством символизма «пучка», в символику плодородия или увеличения, заключенную в одном зерне. В целом все початки, пучки и побеги олицетворяют психические силы, объединенные и направленные на надлежащие цели. Различие в символике зерна и колоса, початка.
Как основная пища (хлеб насущный) имеет божественное происхождение.
Может быть волшебным и давать сверхъестественное пропитание, подобно манне, а также чудесным образом наполнять амбары.
Символ изобилия и божественного попечения.
Бессмертие, духовную пищу, изначальную чистоту, славу, солнечную энергию, знание, изобилие, счастье и плодородие,
Фактор жизненной силы, как все продукты, поддерживающие жизнь, такие как скот, зерно, и т. п., а также потомков и долголетие.
Зерно, брошенное в землю («похороненное»), кажется умершим, но весной оно просыпается к новой жизни и даёт богатый урожай.
Зеленое, сменяющееся золотым, — превращение незрелого зерна в зрелое.
В сказках и легендах символами зимы служат: … в кельтской мифологии — Гранус, крестьянин, зерно общества.
Вино и зерно, оба имеют солнечную, божественную природу и символизируют тепло и юность.
Средоточие, возможности, обещание жизни.
Содержание
В шумеро-семитской традиции зерно посвящено Кибеле, и хлеб ели ритуально на ее празднике.
Атрибут бога Таммуза (Думузи).
Дагон, знаменитейшее божество филистимлян, считался богом зерна и колоса в Аскалоне и Газе.
В Египте колос — атрибут Изиды, а мера зерна — эмблема Сераписа.
Мумия зерна, см. Постель Озириса.
Озирис символизирует незрелое зеленое зерно, превращающееся в золото бога Солнца Ра.
В Древнем Египте ячмень был связан с воскрешением бога плодородия Осириса. Ячмень, посеянный на теле Озириса, давал ростки и был олицетворением «жизни новой после смерти».
У египтян солнце — золотое зерно.
Начиная (примерно) с Элевсинских мистерий зерно становится символом возрождения после могильной ночи, даёт надежду и служит примером преодоления смерти.
Атрибут Цереры, богини земледелия. Она увенчана связкой колосьев и может держать сноп.
Церера в качестве персонификации земного изобилия она носит корону из початков зерен и у нее может быть сноп колосьев
В греко-римской традиции зерно олицетворяет плодородие, изобилие, выбивающуюся из смерти жизнь, творение, и является эмблемой Деметры (Цереры), Гайи и Девы.
Зерно предлагалось в качестве жертвоприношения Артемиде.
Колосок был центральной частью Элевсинских мистерий:
«И там был выставлен как великий, восхитительный, самый совершенный объект мистического созерцания, колосок, сжатый в молчании» ( Философомена
В культе Кибелы Аттис — «сжатый желтый колосок зерна».
Римляне, сажавшие зерно на могилах, обеспечивали тем самым силу жизни для умершего.
В Греческих Мистериях колосья ячменя символизировали плодородие и изобилие урожая. Ассоциировались с Корой (Деметрой) богиней плодородия, ее похищенной дочерью Персефоной и Белой Богиней.
Обряд обсыпания зерном на Рождество в Щедрый вечер (Старый Новый Год) на свадьбах.
Каждый раз при покидании дома женихом и невестой, перед отправкой в церковь, по возвращении на входах- границах «при покидании своей территории».
Средоточие вегетативной силы, символ плодородия, возрождения жизни, бессмертия, вечного обновления, здоровья; наделяется продуцирующей и защитной символикой; как и другие мелкие сыпучие предметы имеет значение множественности и богатства. В обрядовых трапезах зерно выступает в качестве главного ритуального блюда.
В канун Рождества и Нового года на столе помещали зерно всех культур, веря, что это благоприятно повлияет на будущий урожай. Это зерно затем скармливали животным, домашней птице, чтобы они были здоровы и плодовиты. В новогоднюю ночь привязывали колос с крупным зерном к плодовому дереву для усиления плодоношения (Великопольша). В Сочельник бросали зёрна пшеницы в потолок, чтобы родился хлеб, чтобы роились пчёлы, чтобы рос молодняк и был таким резвым, как летящие зёрна (Закарпатье, Гуцульщина).
На Рождество и Новый год осыпали зерном домашних и дом, колядников, полазника, ритуальные предметы (бадняк, «подлазничку», сноп). 3ерно охраняло от порчи молодоженов и наделяло их плодородной силой, обеспечивало обильный урожай хлеба в новом хозяйстве, символизировало счастливую жизнь и здоровое потомство.
При осыпании молодых зерном присутствующие старались его поймать, а потом сыпали невесте в подол (восточная Моравия). В Чехии и Силезии считали, что у невесты будет столько детей, сколько на нее упадет хлебных зёрен во время свадебного осыпания. У сербов и хорватов, когда молодая входила в дом мужа, свекровь бросала на нее зёрна пшеницы и говорила: «Сколько зерен пшеницы, столько тебе, невестка, Бог да пошлет счастливых детей!».
В первую купель ребенка клали зерно или кусочек хлеба, вкладывали в ручку новорожденного несколько хлебных зёрен; в люльку бросали горсть зерна. В Силезии на крестины младенцу приносили в дар зерно, чтобы мальчик стал хорошим хозяином и всегда имел хлеб. В родинных обрядах, кроме символики богатства и чадородия, выступает очистительная функция зерна: послеродовую грязь смывали водой и зерном, повитуха и роженица поочередно сыпали друг другу на руки зёрна (украинцы Волыни).
В похоронных обычаях преобладает охранная функция зерна:
3ерно приносили в жертву сверхъестественным существам и духам предков, чтобы обеспечить плодородие; зерно из первого снопа жертвовали на церковь.
К Рождеству, Пасхе, «славе» в Словении и Хорватии, а также в Польше и Словакии существовал обычай проращивать зерно в горшке, что призвано было помочь зерну, посеянному в поле.
3ерно наделялось функцией защиты людей и скота от нечистой силы, болезней:
Зерно в гаданиях символизировало богатство, достаток, скорое замужество. По русскому поверью, «хлебное зерно в сору — замужество».
В народной медицине особой целебной силой наделялось зерно первого и последнего ржаного снопа. Ячменным зерном прикасались к «ячменю» на глазу, после чего бросали его в огонь или в колодец. Для избавления от болезни ее «кормили» зерном. Во время эпидемий обходили село, осыпая его зерном. Зашитое в одежду зерно является амулетом и защищает от всякой болезни.
В искусстве Ближнего Востока символизировала плодородие и жизнь после смерти.
Культ Матери Риса на острове Бали, фигуру которой составляли длинные (мужское начало) и короткие (женское начало) снопы рисовой соломы, — выражение веры народов Юго-Восточной Азии в то, что стебли риса, подобно людям, содержат в себе жизненную энергию.
Означает потенциальность, непроявленную силу, мужское семя (semen male) и мужское начало, центр, из которого растет Космическое Дерево.
Рис клали в рот умершим, а при жертвоприношениях предкам чаши заполняли рисом доверху, что в остальных случаях считалось неприличным.
Запрещалось также выбрасывать остатки риса.
В настоящее время церемониальной рисовой трапезой буддийский священник призван обеспечить благосостояние и счастье в личной и общественной жизни.
На свадебных церемониях рис символизирует плодородие и прибавление семейства, традиция обсыпания молодоженов рисом принята в Индии.
В мифах рис был даром богов-героев или зарождался одновременно с человеческой жизнью в первичной тыкве. В Китае питье рисовой водки имело ритуальное значение, она считалась некоей формой амброзии, а рисовые зерна, которые были символом защиты от злых духов, помещали в рот умершим. У китайцев семя олицетворяет справедливость, милость и доблесть, которые присущи всем существам, а также империю и землю.
У американских индейцев колосок маиса со всеми семенами олицетворяет народ и все вещи во вселенной.
У мексиканцев куст маиса вместе с колибри означает Героя Солнца и пробуждающуюся вегетацию.
В Древней Мексике известна гора Тлалок в массиве Ицтак-Сиаутль, на которой стоял идол одноименного бога дождя, на его голову складывались семена всех зерновых культур, чтобы вызвать плодородие.
В индуизме семя — это божественный Дух (Атман), находящийся в центре бытия, космическое сердце. Семя в центре индуистского храма символизирует жизнь и само сознание — «чит». Семя-зерно символизирует семя жизни, многое в малом (. ), плодородие.
В христианстве колосья пшеницы — это хлеб Евхаристии, тело Христово, благодать, праведное, Божье. Зерно вместе с вином символизирует Евхаристию.
В части «Физиологуса», посвящённой муравью, говорится:
«Избегай поэтому и ты, человек, животной пищи и бери зерно, которое отложено для хранения. Потому что ячмень сравним с учением еретика, а хлебные злаки — с последовательной верой в Христа».
Сюжет «Голод в Мире Ликийском»: Св. Николай стоит, наблюдая, как грузчики уносят мешки с зерном, тем временем ангел снова наполняет трюмы.
Его возделывание стало необходимостью только после утраты рая и отделения Неба от Земли.
В христианстве семя — это человеческая природа Христа.
Бегство в Египет. Зерно чудесным образом проросло и созрело за ночь.
Колосковое платье Марии. В средние века и в эпоху Ренессанса на одеянии Божьей Матери и на используемых для богослужения и при паломничестве ее изображениях довольно часто рисовались хлебные колосья. Эта разновидность изображения Богоматери напоминает об античной «Хлебной матери» Деметре. Легко представить, что для крестьян в Новое время, независимо от этой символики, одеяние из колосьев олицетворяет собой просьбу об урожае.
Сноп колосьев был приношением Каина Богу (КАИН И АВЕЛЬ).
В религиозном искусстве зерно и виноградная лоза вместе символизируют евхаристические элементы, как на картинах Девы Марии с Младенцем (ДЕВА МАРИЯ, 13).
Виноград и зерно — евхаристические символы.
В религиозном искусстве зерно и виноградная лоза вместе символизируют евхаристические элементы.
Колосья пшеницы и грозди винограда — общеизвестные евхаристические символы, образы хлеба и вина святого причастия. Пшеница при этом указывает на человеческую природу Христа, — толкование восходит к Евангелию от Иоанна:
«Истинно, истиннно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода». Ин, 12:24
Октябрь (Scorpio, лат. — Скорпион). Разливание вина по бочонкам или сев зерна (сеятель берет зерно из своего фартука).
Сноп колосьев — атрибут: с сошником — персонифицированного Серебряного века (Века человечества); связанный — Согласия.
Иосиф и фараон — оба мечтали о зерне.
В аллегориях плодовитость обычно представлена растением мака, вследствие заключенного в нем огромного количества семян. Ее символами также может быть, помимо прочих, зерно ячменя (Керл-8).