Что означает сагърай лезгияр
Лезгинские коды или, где он, лезгинский путь?
17 апреля 2020 в 19:35
Все эти годы постсоветского времени лезгинская общественность, а с появлением социальных сетей и встроенное в сети сообщество озадачиваются и озадачивают других вопросом о том, какой же лезгинам выбрать путь. Всегда возникают одно или двухмерные конструкции и конфигурации того, что путь этот должен быть обязательно вот таким или вот таким, то есть исключительно зеленым, красным, желтым, розовым. А некоторые даже рисуют лезгинам какой-то голубенький путь – дескать, мы все должны смотреть в рот западному обществу и нам нужно проявлять так нам необходимую толерантность. Есть даже готовые нырнуть в любую темную норку вслед за западными товарищами, которые, конечно же, нам не товарищи. По крайней мере, относительно того, что касается культурного строительства и духовности. Если вы понимаете, о чем это я.
Толерантные до чертиков джентльмены и леди тянут лезгинский народ в какое-то болото вседозвола и разврата — называя это не иначе как приобщением к западной культуре и светскости. Мол, мы светские и все такое. А светские люди должны быть светскими. А что такое светский – есть у этих светских людей прописанные кодексы или не дай Бог, заповеди? Или эти субъекты живут и развлекаются по наитию? А кто им внушает и что им внушает это наитие?
Итак, кроме вот таких светских лезгин, которые сами не ведают что творят и куда идут, существуют лезгины с геополитическими векторами, к примеру, как проармянские, пророссийские, проазербайджанские, протурецкие. Каждый из представителей про…лезгин агитирует (или говоря современным молодежным сленгом: газует) за свой образ светлого геополитического будущего и мало отдает себе отчета в том, каким может быть это светлое?
Все, или подозреваю, подавляющее большинство, кто рисует для лезгин настоящее, и будущее мало разбираются в истории народа: на каких духовных, нравственных, политических, геополитических, идеологических основаниях держалась лезгинская история, лезгинская идея, лезгинская мечта, лезгинские герои, ученые и поэты. Где он Лезгинский стержень? Как сказали бы композиторы — лезгинский мелос.
Если суммировать позиции и идеалы лезгинской среднестатистического образа, то мы должны обратиться к нашим героям.
Тут конечно нельзя обойти героев с мусульманским вектором. То есть тех, кто состоялся при непосредственном влиянии арабов и ислама. Мне всегда улыбало то, как лезгинские кнопочники (активные социально-сетевые пустомели – сетра авай пич1и ксар) позволяют себе быть антиисламски или антиарабски настроены, при этом гордятся такими историческими личностями как Хаджи-Давуд Мюшкюрский, Мухаммад Ярагский, Гасан-эфенди Алкадарский, Етим Эмин и другие. Это конечно грустно.
Так если мы против ислама и арабов (тут вопрос, каких именно) то должны отринуть все исламское? Тогда придется отказаться от целой плеяды ученых, поэтов, воинов. Так нельзя. Ну, в таком случае кто были эти исторические персоны? Идеологически, философски? Подходили ли их идеи лезгинам. Были ли они проарабами, протюрками, проперсами, прорусскими. И если даже – да, то, что они преследовали в этом про?
Может они проповедовали свою концепцию ислама, настоянную на многовековых албанско-лезгинских корнях, истории и государственности, ментальности и культуре? И ислам, знаете ли, очень мягко лег на это пространство.
Когда говорим ислам и мусульмане мы почему-то стереотипно воспринимаем таких персонажей с длинными бородами и коротким умишком, которые разгуливали свободно еще недавно по нашим городам, селам и весям. Навязывали свой какой-то непонятный ислам людям и низвергали все и вся. Строили свою линию атаки на антогонизме со всем остальным миром, пусть и есть в них зеленые пятна.
Это были плоть от плоти ангажированные политически обостренные партии, секты которые настаивали на уничтожении нашего культурного слоя. Это они сожгли Дом-музей народного поэта Сулеймана Стальского. И это враги лезгин и лезгинского стержня.
Вот этого нам не надо, такой «ислам» (обязательно в кавычках) нам не нужен. Это конечно не ислам, а гремучая смесь радикализма, ксенофобии, мизантропии и сектантства. На языке мусульманской правовой и философской мысли этому явлению уже давно дано определение — все новое это хорошо забытое старое – хариджиты – раскольники, которые объявили войну всем и всему.
Основные же позиции, столпы сосуществования, столпы истинной, исходящей от пророка Мухаммада (мир ему), мусульманской философии – это уважительность, открытость и сотрудничество. Это действует в отношении всех народов и сообществ. Там где это не вредит традиционной лезгинской культуре и духовности, чести и совести.
Однако эти три позиции ни в коем случае не способны, не могут и не должны уничтожать или минимизировать лезгинскую культуру.
Как добиться этого. Чтобы лезгинская культура не превратилась в какую-то другую. И здесь нам на помощь приходит кораническая концепция:
«Мы создали вас народами и племенами, чтобы вы изучали друг друга» (Коран, 49:13)
Изучали, исследовали, а не превращались друг в друга. Отличные примеры для нас в выдающихся светилах нашего народа, деятелях литературы, науки и духовности прошлого. С них и нужно лепить лезгинский образец, так называемое лезгинство (лезгивал).
В сетях же много всякого народа: есть здесь откровенные критиканы, выдающие себя за гиперинтеллектуалов, которые низвергают всех и вся. Все плохи для них. Это не путь лезгинства. Критиковать можно, но конструктивно. Призываешь к истине? Будь добр, проявляй терпение – ас-собр.
И здесь опять позволю себе обратиться к великой книге мудрости — Корану: «Кроме тех, которые призывают на путь истины, и тех, кто призывает на путь терпения» (Коран, 103).
То есть две конструкции вместе не зря – желаете, чтобы к вам прислушивались? Так имейте терпение (поэтапность, мудрость, выдержку) призывать к этой истине. Иначе все ваши потуги будут походить на интриги и истерики сектантов.
И здесь я опять же отсылаю к столпу — уважительность. Сетевые, кнопочные герои хоть и светские, но мало чем отличаются от религиозных фанатиков. В сетях немало и кнопочных про…(вставить нужное). Если про объясни, почему ты про. И почему если ты про – условно пророссиянин, мне нельзя быть проазербайджанцем? Какой историк придет и объяснит нам и кто на весах измерит сколько зла лезгинам принесли русские, тюрки, турки, армяне? Мидийцы, скифы, арабы, хазары, персы, монголы и другие народы. Даже немцы нам вредили. И что из того? Давайте отделять историю от современности, как говорится, простим нашим врагам, но не забудем их. То есть историю знать нужно, но историческая боль сквозь века не должна нас душить, или заводить в тупики – геополитические, духовные, культурные.
Поэтому я противник обвинять. Вот в АзР мне нравится, как работают Седагет Керимова, Камран Аламви и другие наши братья и сестры. Их кстати немало и в условиях душного этноклимата в соседней республике они работают в лезгинском поле. Можно как угодно и что угодно говорить им вслед. Но Азербайджан, как и Россия – это тоже наша земля. Давайте, с уважением относиться! Не надо им мешать работать, если не можете вдохновить и помогать.
Поэтому когда северные лезгинские братья кидают копья южным, а те наоборот – ничего хорошего и конструктивного из этого не выходит. Мы только себя уничтожаем и раним. На потеху публике, и 0 КПД.
Упрекать, попрекать, уничтожать друг друга не нужно. Пора созидать! Как созидают парни и девушки и продолжают то лучшее, что создавали лезгины – не важно где – в Азербайджане, России или Турции.
И конечно, лезгинам пора уже отрезветь относительно того, что касается игры на геополитических картах; нельзя позволять себя использовать. И не важно кому соседям с юга, севера, сбоку…слева, справа
Нужно перестать быть наивными, а всякое большое дело затевать с согласия и обсуждения со старшими братьями, аксакалами и старейшинами. Конечно, можно сказать что аксакалы уже не те. Но пока мы так говорим, подрастает уже поколение с серебряной нитью в волосах, готовы занять место старейшин. «Если не с кем посоветоваться, посоветуйся с камнем» гласит лезгинская пословица.
Мы вконец растеряли всё то духовное, чем вскармливали с молоком матери поколение за поколением; так укреплялся наш гордый и славный народ.
Поэтому нам нужен духовно-нравственный базис, без которого мы как народ умрем, нам нужно знать свою историю, но не ангажировать ее в угоду неким политическим силам и игрокам. Со всеми вести себя солидно и достойно, а там где нас тупо хотят использовать и выкинуть, иметь знания, мудрость и достоинство отойти от подобных афер.
Мне интересен опыт пророка Мухаммада. Можно сказать, почему я часто обращаюсь к религиозному опыту и Корану.
Для этого все мы и без натиска или давления каких-то религиозных сил и групп должны понять простую истину. Которая раскроет нам систему координат в которой мы находимся.
Пророк Мухаммад – если уж совсем беспристрастно предложил нам картину многомерного бытия – дунья и ахира. И если эта многомерность существует, то нужно проникнуться знаниями об этой многомерности и черпать из этого философского источника. Почему нет!? Если Великий Инженер – Господь Бог создал людей и дал им инструкцию, в которой ничего не упущено. Коран дает нам сираталь мустакъийм – срединный путь. Не левый, не правый, не заводит нас в различные политические дебри, партии, объединения, группы и группировки.
Лезгинство и лезгинский путь черпают из этой кладези (учения пророка Мухаммада) ценности, которые не только не противоречат нашим культурным кодам, но и проявляются в деятельности и линии поведения наших славных предков и выдающихся имен.
Постольку Великий Инженер сам создал народы, то религия не только не против этничности, но эту этничность сохраняет, консервируя в ней все лучшее. Но когда я говорю о лезгинском пути, я не имею ввиду исламский путь, но я говорю лезгинский путь, которому ислам помогает прощупать направление. Постольку ислам одно из религиозных верований, а лезгинский народ был до ислама и принял наш народ ислам добровольно. Иначе и быть не могло. Проникся этой духовностью и чистотой, воспринял его своей логикой и разумом. Да, духовность у лезгин была и до, но сейчас нужно понять ислам. Понять то, какая концептуальная версия ислама нам пригодна здесь и сейчас.
И здесь несколько слов хочется сказать о Кавказской Албании. Было такое государство, которым мы все гордимся. Правда, мало что знаем. Великий князь объединял провинции во главе со своими правителями. В конфедеративном государстве были свои города, своя монета, своя армия, своя религия – зороастризма, потом христианство. Вот на албанском христианстве некоторая часть лезгинской публики слишком болезненно зацикливается. Как бы противопоставляя христианство исламу. «Вот мы были христианами, а арабы и ислам уничтожили наши корни, нашу культуру». Такие тезисы часто можно слышать в сетях и в лезгинской интеллектуально-информационной среде. Однако это история, а история наука интерпретационная, и если кто то от имени арабов уничтожал исторические артефакты нашего славного государства, то не нужно впутывать сюда ислам. И потом возникает вопрос, почему не были уничтожена Пальмира (Сирия) с приходом арабов, и не уничтожены другие доисламские архитектурные памятники, а уничтожена культура лезгин-албан? Но после этого утекло много воды. Имеем ли мы право жить с исторической обидой, тем более что она контрпродуктивна? Причитая над нашей утраченной историей много добра не наживешь. Нужно сохранить все, что возможно, все, что составляло часть культурного богатства албанского, доисламского и дохристианского периода. Создавать музеи и парки Албанской культуры и истории. Сейчас мы в ином геополитическом формате живем. Ислам — религия конкурентоспособная, и она только нарастает. Важно выбрать свою концепцию ислама, ту, которая не противоречит нашим культурным остовам.
Пять кодов нам нужно открыть лезгинам и это будет путь лезгинства. Код Ярагского, Код Алкадари, Код Мюшкюрского, Код Етима Эмина и Код Стальского. Давайте открывать эти коды к месту и времени. У каждого брать по обстоятельствам определенную версию. Воин, духовный наставник, ученый-просветитель, влюбленный поэт и поэт социальной справедливости. Совмещать, комбинировать, рассматривать в объемной проекции. Понимать многомерность.
Иногда так не хватает мужества, мужественности, которая просто и спокойно нам позволит говорить правду и отказаться от пути тьмы и лжи, призовет к ответу наших заблудших парней, девушек, мужчин и женщин. Ибо меч современности в медиа. Давайте в сети работать умно и точечно, не поддаваться на провокации и не позволять себя втягивать в бесплодные и разрушительные конфликты. Время кнопочных героев должно закончиться!
Не хватает порой искренности Ярагского и мы всё заводим рака за камень, врем себе и другим.
Не хватает креативности, знаний и умения эти знания применить, изменить реальность к лучшему – код Алкадарского. Много у нас лиричности кислой и пошлой. И эта лиричность только тень на высокую лирику Етима Эмина.
Мужество – это код воина Хаджи-Давуда Мюшкюрского.
Искренность – это код духовного наставника Мухаммада Эфенди Ярагского Просветительство — это код ученого Гасана-Эфенди Алкадарского.
Поменьше критиканства, взаимных обвинений. И при этом не упускать из виду беды, которые надвигаются. Или время, волны которого дают нам единственный в столетии шанс. Шанс твоей жизни, твоего поколения, твоего успеха, твоего народа.
Ханжан Курбанов, политолог, директор Центра стратегических инициатив
и политических технологий «Вектор»
Что означает сагърай лезгияр
Ниже приведены схожие материалы:
Похожие новости по теме:
Греки и римляне были небольшими подрасами, а египтяне – частью нашей «кавказской» ветви. Взгляните на последних и на Индию. Достигнув высочайшей цивилизации и еще большей учености, обе стали клониться к упадку. Египтяне как значимая подраса исчезают полностью (копты – остатки ее гибридов). Индия как одно из первых и наиболее мощных ответвлений материнской Расы, состоящая из многих подрас, продолжает жить до сих пор и борется, чтобы в определенный час еще раз занять свое место в истории. Эта история охватывает лишь несколько разрозненных смутных намеков на Египет приблизительно двенадцатитысячелетней давности, когда, достигнув высшей точки своего цикла за тысячи лет до этого, он начал клониться к упадку.
Когда говорите о Посейдонисе, не забудьте Кавказ. Удивительно, насколько это место не исследовано! После общеизвестных поздних древностей никто не обратил внимания на необычные горные тайники. Кроме мифа Прометея, Кавказ владеет удивительными легендами, но, к сожалению, люди смотрят на Кавказ как на сборище диких племен. Но нужно помнить, что это узловое место привлекало всех путников. Если возьмем Гималаи, Алтай, Кавказ, то получим тот Священный Треугольник, который древние народы называли явленным огненным Светом Бога, полагая, что в этих местах пылает Сияние Небесное. Нужно и Кавказ исследовать не столько от христианских времен, не от нахождения металлов, но от самых древних пещер и кладов. Можно найти основания циклопических построек и начертания знаков новых.
Что означает сагърай лезгияр
Вот что удалось найти о Сулейман Стальском на лезгинском языке
Гатфар тIебиатдин виридалайни иер чIавя!
Весна самая красивая пора природы).
Живер цIрана, къаяр алатайла чил авагъда.
(Когда тают снега, отступают холода, земля пробуждается).
Тама гъверигъверар ахъа жеда.
(В лесу расцветают подснежники).
Тарари тIурар ахъайда.
(На деревьях появляются почки).
Рагъ авай йикъарин кьадар къвердавай пара жеда.
(Увеличивается количество солнечных дней).
Дурнайрин лужари цава цIар ягъада.
(Стая журавлей кружится в небе).
Селлер атана вацIар алахьда.
(Из-за селевых потоков реки выходят из берегов).
Гад алукьайла йикъар яргъи, йифер куьруь жеда.
(С наступлением лета дни становятся длиннее, ночи короче).
Чими, гуьлуьшан йикъар къведа.
(Устанавливаются теплые, ясные дни).
Рагъ фад акъатна, геж акIида.
(Солнце восходит рано, садится поздно).
Йифиз цав экуь жеда.
(Ночью небо бывает светлым).
Гъетер лап мукьвал алайди хьиз аквада.
(Звёзды кажутся совсем близко).
Гьавада серин шагьвар къугъвада.
(В воздухе играет прохладный ветерок).
Зул атайла гьавадик къайивал какахьда.
(С приходом осени в воздухе чувствуется холод).
Тарарин пешерин ранг дегиш жеда.
(Меняется цвет листвы деревьев).
Гьаваяр чIимел жеда.
(Погода становится пасмурной).
Яр какахьай къиб элкъведа абурал.
(Они приобретают красно-желтый цвет).
Чилелай циф элкъведа.
(Над землей нависает туман).
Фад-фад марфар къвада.
(Часто идут дожди).
Кьуьд къаяр, живер галаз къведа.
(Зима приходит с холодами и снегами).
Йикъар куьруьбур, йифер яргъибур жеда.
(Дни становятся короче, а ночи длиннее).
Жив къвайила тIебиат кьиляй-кьилиз лацуда гьатда.
(Когда идет снег, природа одевается в вовсе белое).
ВацIари, булахри мурк кьада.
(Замерзают реки и родники).
Къаварикай мукIрунцIар кватда.
(С крыш свисают сосульки).
гатфар – весна
гад – лето
зул – осень
кьуьд – зима
къай – холод
чим – тепло
рагъ – солнце
жив – снег
марф – дождь
мурк – лед
мукIрунцI– сосулька
циф – туман
чIимел – пасмурно
шагьвар – горный ветер
цав – небо
луж – стая
тар – дерево
тIур – почки (здесь)
яр – красный (здесь)
къиб – желтый (здесь)
вацI – река
экуь – светлый
яргъи – длинный
куьруь – короткий
къав – крыша
Ша, лезги чIалал рахан!
— Я стха, вун лезги яни?
— Брат, ты лезгин?
— Ваз гьинай чир хьана?
— Как ты догадался?
— Ви телефонди «Лезгинка» ма-кьамдалди зенг яна.
— Твой телефон зазвонил под «Лезгинку».
— РикIивайни гьакI я!
— Да, действительно!
— И зенг галачизни заз вун лезги тирди чир жедай.
— Даже без этого звонка я бы догадался, что ты лезгин.
— Вун гьарайиз рахунилай.
— По тому, как громко ты говоришь.
(Кьведни хъуьрезва)
(Оба смеются)
— Им тек са заз ваъ, вири лезгийриз хас кьетIенвал я.
— Эта черта присуща не только мне, а всем лезгинам.
— Ибур галачизни вун лезги тирди кьатIун четин туш.
— Даже и без этого не трудно догадаться о том, что ты лезгин.
— Дуьньядин гьи пипIе хьайи-тIани, заз жуванбур гьасятда чир жеда.
— В любой точке мира, своих я узнаю сразу.
— Вун гьинай я?
— Откуда ты родом?
— Дагъустандин Каспийск шегьердай. Бес вун?
— Из города Каспийск Дагестана. А ты?
— Зун Къиргъизистандин Бишкек шегьердай я.
— Я из города Бишкек Киргизии.
— Къиргъизистан гьинай, лезги чIал гьинай?
— Куда Киргизия, куда лезгинский язык?!
— Я чан стха, ваз Къиргъизистанда ава кьван лезгийрикай хабар авани?
— Брат, ты знаешь как много лезгин в Киргизии?
— Вуч хъсан!
— Как здорово!
— Вуна ина кIелзавайди я жеди.
— Наверняка ты здесь учишься.
— Эхь, за Нью-Йорк Университет-дин физикадин факультетдин IV курсуна кIелзава. Бес вуна?
— Да, я студент IV курса факультета физики Нью-Йоркского Универ-ситета. А ты?
— Зун Нью-Йоркдин Медицинадин Университетдин V курсунин студент я.
— Я студент V курса Нью-Йоркского Медицинского Универ-ситета.
— Валай гъейри ина мадни лезги студентар авани?
— А кроме тебя тут есть еще лезгинские студенты?
— Эхь, чун цIуд кас тир, вун галаз цIусад хьана.
— Да, нас было десять, с тобой уже одиннадцать.
— Гьаан! Гила чавай дем ийиз жеда.
— Ага! Теперь можно и «Дем» организовать.
©
ЛЕЗГИ Ч1АЛА ГЬАЙВАНРИН ВА КЪУШАРИН Т1ВАРАР
А
Авари молодая буйволица
Агькъанат мошка, москит
Айгъур жеребец
Айнаяр алай гъуьлягь кобра
Акьраб скорпион; кил. агькъанат
Алаша кляча
Албат лох (сёмга)
Ампа сторожевая собака
Аргъамак аргамак (скаковая лошадь)
Арзу диал. аист;кил. леглег, гьажилеглег
Аслан лев
Ат1раган диал. скорпион; кил. акьраб
Ацикацик диал. медведка; кил. цинц1ух, шалаша, данадуьш, хъип1реп1, къаблаба.
Ац1 (гьец1, гъач1 диал.) козлёнок после трёх месяцев
Ачкар фазан
Аштерхан индюк, индейка, индюшка.
Б
Бадбад диал. куропатка.
Байкъуш филин
Бакьуч диал. барсук
Балк1ан конь, лошадь
Балк1андин т1вет1 лошадиная муха
Балугъ рыба
Барама кокон
Барц1ак буйволенок
Барчи охотничья собака, гончая
Бахълахъан головастик; кил. варвар, чукват1ур диал., тваркватварк диал.
Бахъу старый буйвол, старая буйволица
Бац1и козленок
Бач1а лохматая овца
Бев 1) фаланга; 2) диал. слепень
Бенбец1 улитка диал. кил. шуькьуьнт
Биби диал. индюшонок
Билбил соловей; кил. бит (диал.) п1ирлинт1(диал.), эвелуг(диал.)
Бит диал. кил. билбил
Биши кьукь тетерка
Бувун овод
Бугъа бугай, бык производитель
Бугьу кил. бугьубугь
Бугьубугъ слепень
Бурдук1 бульдог
Буькре осетр
Буьт1руьк личинка зелёной мухи; кил. фит1
В
Вак свинья, кабан
Вакьар кил. кьар
Варвар головастик; кил. бахълахъан, чукват1ур диал.,тваркватварк диал.
Вац1ун киц1 выдра
Верч курица
Вет1 комар; кил. мизмиз, пув диал.
Вирвир диал. чиж, чижик; кил. ч1имч1ир
Виргъи иволга (нуьк1)
Г
Гав дикий бык, тур
Гамиш буйвол
Гарданбаз голошейка (верч)
Генгец1 крапивник; кил. ц1вегь, тумк1анч1ал
Гуьдек 1 жесткошёрстная овца
Гуьдек 2 куцый пес
Гуьрзе гюрза
Гь
Гьажилеглег аист; кил. арзу, леглег
Гьамбардкьиф крыса; кил. тартар, ригал
Гьаштерхан диал. кил. аштерхан
Гьер баран
Гьуьлуьн киц1 тюлень
Д
Дагьдин ц1егь дикая коза; горный тур
Дана теленок
Данадуьш диал. медведка; кил. цинц1ух, шалаша, ацикацик, хъип1реп1, къаблаба
Девдев воробей; кил. хуьруьн нуьк!
Деве верблюд; кил. лавар, шич
Девекъуш страус
Девпепе жук-носорог; кил. карч алай пепе
Денбел неоперившийся птенец
Джарнуьк1 скворец
Дидеч1иж матка пчелы
Дуду 1 индюшка
Дуду 2 дет. цыпка (вообще домашняя птица)
Дулдул уст. конь
Дурна журавль
Дуьгве нетель
Е
Емишдин квак плодожорка
Енот енот
Ж
Жагъал диал. куколка в мясе як1ун квак
Жанавур волк
Жейран джейран
Жекьи поросенок; кил. ц1уьрнуьгъ, земек1
Жигерд шар эхинококковый солитер
Жиржирма цикада кил. ч1игъич1игъ
Жунгав бычок
З
Зегьрехаш (агъу авай мугьманхаш диал.) тарантул
Зегьрехаш (агьу авай мугьманхаш диал.) тарантул
Земек1 поросёнок; кил. жекьи, ц1уьрнуьгъ
Зили пиявка; кил. ругъал
Зулум залом (каспийская крупная сельдь).
И
Илан змея
Иланбалугъ угорь; кил.кфилбалугъ
Къ
Къабан кабан, вепрь,боров
Къаблаба медведка: кил. цинц1ух, шалаша, данадуьш, ацикацик, хъипреп1
Къаз гусь
Къаплан леопард, пантера
Къаракъулах гиена
Къарамал крупный рогатый скот
Къаргьа карга (черная ворона)
Къарни кил. къаргьа
Къатир мул; лошак
Къвед куропатка
Къвершил ящерица; кил. чурчул, хуьрлуьнк, мергикуьгь
Къени зили (руфун к1ан хъипи зили) медицинская пиявка
Къени тlaпlac диал. стриж
Къени чубарук деревенская ласточка
Къени ч1иж(чугъ диал.) медоносная пчела
Къеркъер диал. дрозд; кил. къемкьер, ч1улав нуьк1, лунж (диал.)
Къиб лягушка
Къизилкъуш райская птица
Къирхаягъ рак; кил. пахлахан
Къирят пегас
Къугъ лебедь
Къудух осленок
Къузгъун стервятник
Къукъулиф диал. кукушка; кил.кукуп1
Къулан еще неожеребишаяся кобыла
Къураматдин къиб жаба; кил. кьурукъиб
Къуш птица
Къуьлерган овсянка (нуьк1)
Къуьр кролик, заяц
Къуьлуьн нет долгоносик
Кь
Кьак сорокопут (нуьк1)
Кьар годовалый барашек; кил. вакьар
Кьаркьулув летучая мышь
Кьач1араг диал. кил. акьраб, ат1раган
Кьашкьа животное с белой отметиной на лбу
Кьве кьил алай шар аскарида
Кьемкьер диал. дрозд; кил. ч1улав нуьк1, къеркъер (диал.), лунж (диал.)
Кьерех эмбрион
Кьилел регъ алай къуш диал. удод; кил. малалакуткут1, куткут1
Кьилин нет(ч1улав нет) головная вошь
Кьилинпацар ийидай лиф турман
Кьимкьир мышь горная
Кьиф мышь
Кьукь дрофа
Кьулушар солитёр
Кьун козел
Кьурукъиб жаба;кил.къураматдин къиб
Кьуьгъуьр ёж; кил. к1ужур диал.
KI
К1аз шелкопряд
К1арасд квак (таран квак) короед
Klapax собака с гладкой шерстью
Klaxa диал. гнида; кил. ц1ерц1ел
К1вагъ ворон
К1вал алай къиб кил. хъалхъас къиб
К1вал алай шуькьуьнт улитка с раковиной
К1валин вак свинья
К1валин къуьр кролик
К1валин лиф домашний голубь
К1валин т1вет1 комнатная муха
К1валин чубарук кил. къени чубарук
К1варк1валаг дятел; кил. к1ек1е
К1езри кильки, рыба (маленькая)
К1ек1е дятел; кил. к1варк1валаг
К1ел ягненок
К1ужур диал. ежик; кил. кьуьгъуьр
К1уф хъипи къаргъа диал. Альпийская галка
М
Маймун обезьяна
Мал крупный рогатый скот (в знач. ед ч.)
Мал-къара домашние животные
Маллакуткут1 удод; кил. куткут1, кьилел регъ алай къуш, пайгъабард чавуш
Марал марал
Маски мопс (порода собак)
Махпурак диал. овод-крючок
Машах рысь
Мекежа свинья
Меринос меринос (лапагринжинс)
Мизмиз диал. комар; кил. вет1, пув
Мирг олень
Миск1индин нуьк1 диал. горихвостка; кил. п1ирен нуьк1, пайгъамбард нуьк1
Мичек комар
Мугьманхаш паук; кил. хушракан
Мугъверган диал. чиж; кил. ч1имч1ир, вирвир
Мук1рух низкорослая лошадь монгольской породы
Мурдар змея
Муьнуьгъ барсук
Н
Навбагьар первые ласточки
Нет вошь
Нет1рекака диал. гнида; кил. ц1ерц1ел
Нуьк1 маленькая птица
Нуьк1верхъан мышатник (лекьрен жуьре)
П
Пайгьамбард нуьк1 горихвостка обыкновенная кил. п1ирен нуьк1, миск1индин нуьк1
Пайгъабард чавуш диал. удод; кил. маллакуткут1, куткут1
Палип1илав нуьк1рен жуьре
Парвана бабочка
Парталдин нет(лацу нет) платяная вошь
Пахлахан рак; кил. къирхаягъ
Пепе жук, букашка
Перленг (пеленг) тигр
Пехъ ворона
Пинукь племенной баран, кочкарь
Пси дет. кошка
Пув диал. комар; кол. вет1, мизмиз
Пуьнуьгет кил. шагьмар
П1
П1акьакьей диал. фиолетовый клещ; кил. хенц1, кк1лам
П1ап1иш жаворонок; кил. цавяр.
П1ап1ул диал. вид воробья
П1ат1 утка; кил. уьрдег
П1ирен нуьк1 кил. пайгъамбард нуьк1, миск1индин нуьк1
Р
Ракь ат1удай пепе жук-олень
Регъел полчок (соня-полчок); кил. тамун кьиф
Ригал диал. крыса;кил. тартар, гьамбард- кьиф
Ругьал пиявка; кил. зили
Руьгь ночная бабочка; кил. фарфал
Руьц уж
Сакъар кил. кьашкьа
Санкь сова; кил. т1иб
Сар диал. филин
Сарсар цесарка.
Сатам са мам квай гьайван (хеб, ц1егь)
Сваж диал. муравей; кил. цегв
Свал улар; кил. улусум
Сев медведь
Севрешараг медвежонок
Сик1 лиса
Сик1решараг лисёнок
Спелчи диал. усач
Суван кьун тур
Суван яц як
Супа ослёнок; кил шак1ва
Суьсуь дет. корова
Т1авус павлин
Tlaпlac дикий горный голубь
Т1ев-т1ев нуьк1 (Орфословарь)
Т1егъерхъан стервятник; кил. къузгъун
Т1екьен диал. курица
Т1иб сова, сыч; кил. санкь
Уьндуьшка индюк, индюшка, индейка
Уьрдег утка
Ф
Фарфал ночная бабочка кил. руьгь
Фере курочка
Фил слон.
Фит1 куколка (в мясе)
Фукъиран диал. трутень; кил. тарагул
Хаз белка
Харун нуьк1 трясогуска;кил целуг, нуьк1
Хархар нуьк1рен жуьре
Хашпепе паук-крестовик
Хвар кобыла
Хеб овца
Хенц1 клещ
Хуз оса; кил. цуьргъуь диал.
Хундуз соболь; бобр; выдра
Хурбубу снегирь (нуьк1)
Хур хъипи нуък1 синица:кил. ц1иц1пепе
Хушракан паук
Хуърлуьнк1ящерица;кил. мерги, къвершил, чурчул
Хуьруьн нуьк1 воробей; кил. девдев
Хъалхъас (хъалхъэс къиб) черепаха; кил. к1вал алай къиб
Хъипибилбил канарейка
Хъипинуьк1 иволга; кил. виргъи
Хъипреп1 медведка; кил. цинц1ух, шала¬ша, данадуьш, ацикацик, къаблаба
Хъуртапепе навозный жук; кил. лакадпепе
Хьелгьуьлягъ (лув гудай гьуьлягь) стре¬ла-змея
Ц
Цавяр жаворонок; кил. п1ап1иш
Цалархъан девдевдин жуьре
Цанин нуьк1 трясогуска; кил. хварун нуьк1, целуг
Цегв муравей; кил. сваж.
Целафир водомерка
Цивцив королек (гъвеч1и нуьк1)
Цимил кьиф ласка
Цин гьуьлягь водяная змея
Цин кард диаг аляпка
Цин кьиф нутрия
Цин нуьк1 диал. трясогузка: кил. целуг, ца¬нин нуьк1, харун нуьк1
Цинпепе плавунец
Цинц1ух кил. х-ъипреп1, шалаша, дана¬дуьш, ацикацик, хъаблаба, цицих
Цирав овца плоскокурдючной лезгинской породы
Цицих кил. цинц1ух
Циц1иб цыпленок
Цуби корова швидской пароды
Цуц1ул куница
Цуьргъуь диал. оса, кил. хуз
1абал собака с длинными волосами
Ч1авч1ав зяблик (нуьк1)
Ч1агъ галка, грач
Ч1алит1 пигалица (чибис)
Ч1алкъуш попугай
Ч1ар алай шар власоглав
Ч1игъич1игъ цикада;кил. жижирма
Ч1игълинт1 (ч1агъпут1, ч1иргъит1) диал. ку¬ропатка;кил. къвед
Ч1иж пчела; кил. чугь диал.
Ч1имч1ир чиж; кил. вирвир, мугъерган (диал.)
Ч1улав нуьк1 дрозд; кил. кьемкьер, къеркъер (диал), лунж (диал.).
Ч1улав циц1 сверчок; кил. экв гудай пепе, ц1ай ядай квак
Ч1улав уьрдег диал. лысуха
Ч1урун вак дикая свинья, кабан,
Ч1урун верч диал. рябчик
Ч1урун ц1егь (тамун ц1егь) дикая козакосуля.
Ч1урузили пиявка ложноконская
Ч1уру кукуп1 удод
Ч1уру къаз дикий гусь
Ч1уру к1ек1е диал. пестрый дятел
Ч1уру Tlaпlac диал. клинтух
Ч1уру уьрдег диал. чирок трескунок
Ч1уру чубарук ласточка городская
Ч1уру ч1иж 1) оса; 2) шмель.
Ч1ут клоп
Ч1угъ пищуха (нуьк1)
Шагьмар сказочная змея: кил. пуьнуьгет
Шак1ва ослёнок: кил. супа
Шангъар кречет
Шап1а зайчонок
Шап1ат1 новорожденный зайчонок
Шар червь
Шараг птенец
Шарк1унт осленок
Шек ярка
Шенп1и котенок
Шив иноходец
Шинт1ат1ай диал. нуьк1рен са жуьре
Ширванпепе божья коровка
Шиткит1 диал. кил. шутквар
Шич диал. верблюд; кил. деве, лавар
Шлам диал. мокрица; кил. лам 2
Шук1ва клещ; кил. хенц1
Шутквар диал. поползень (нуьк1)
Шут1 блоха
Шуькьуьнт слизняк, улитка, молюск
Экв гудай пепе светлячок; кил. ц1ай ядай квак, ч1улав ц1иц1
Эмирч1иж матка (у пчёл)
Эвелуг диал. соловей; кил. билбил, битдиал. П1ирлинт1 диал.
Ябу кляча
Як1ун т1вет1 (вили т1вет1) мясная муха
Япат1ул уховёртка
Яхц1ур к1вач квай пепе сороконожка
Яц бык
Яцархъан диал. сорока; кил. керекул
Яцрат1вет1 бычья муха
Сулейман-Стальский райондин администрациядин культурадин
ва информациядин управленидин начальник