Чем мыли голову в средние века
Хвоя, чай и рис: как женщины выкручивались, когда шампуни еще не изобрели
Краса женских волос считалось настолько волнующей, что в Византии, христианской Европе, мусульманских странах то и дело требовали скрывать волосы от мужского взгляда. В Средние Века осуждался даже уход за волосами – за этим орудием похоти и предметом гордыни. Но женщины продолжали о них заботиться.
Правда, это было не так просто, как в наше время – в магазин за хорошим готовым шампунем не сходишь, даже за самым дешёвым. То же и с бальзамами для волос. В каждой семье от мамы к дочке и от свекрови к невестке переходили свои сокровенные рецепты самых верных средств для красоты локонов и для их легкого расчесывания.
Как избавлялись от грязи и жира
Уход за волосами делился на несколько этапов. Прежде, чем применить средства, заменяющие шампунь, волосы дополнительно избавляли от пыли, жира и других загрязнений – ведь моющие и укрепляющие средства были не такими активными, как теперь. Удаляли не только мытьём. В холодных странах, где сушить длинные волосы было тяжело – в качестве фена эпоха могла предложить только огонь в камине и солнечные лучи – волосы мыли довольно редко, предпочитая их очищать механически.
Прежде всего, их как следует вычёсывали. Сначала гребнем проходились по прядям от середины к концам, снимая зубцами пыль, пудру или грязь. Потом начинали вычёсывать всё выше и, наконец, проводили гребнем от корней, распределяя жир с кожи по всей длине волоса – так волосы становились суше у основания и эластичнее благодаря природному защитному средству в середине и на кончиках.
Именно с тех времён, когда косы были длинны и ритуал их прочёсывания сложен, пришло популярное правило «расчеши сто раз». Сейчас парикмахеры считают его излишним – происходит излишняя стимуляция жировыделения у корней и излишнее механическое отшелушивание поверхности волоса. Особенно страдают кудрявые локоны.
Если жира было слишком уж много, то волосы подсушивали. По прядям, как правило, распределяли муку – она впитывала жир, и получившуюся смесь счёсывали. Был и другой способ – взять заношеную, чистую льняную вещь, обрезанную до формы полотенца, и сильно и аккуратно протирать и промокать пряди одну за другой. Именно к этой форме ухода восходит лайфхак – когда волосы грязные и помыть их трудно, завернуть их отдельно от головы в хлопковый платок и провести так ночь. Истёртые волокна льна (или просто современные хлопковые мягкие волокна) замечательно впитывают, и не только влагу.
Не во всех холодных странах избегали мыть голову часто. В русской деревне, например, бабы мылись и промывали волосы раз в неделю. Им не надо было после сушить волосы у камина – в холодное время года они почти весь день возились по хозяйству где-то недалеко от печи, к тому же голову было принято покрывать. Ткань головного убора забирала воду из волос и от тепла печи испаряла её в воздух. Так волосы потихоньку высыхали.
Для того, чтобы смыть с волос пот и жир, использовали отвар мыльнянки и похожих по свойствам растений, а также порой тот же щёлок, которым стирали – его варили из золы и жира. Несмотря на название, он был не настолько едким, как современные средства для стирки. Мыли волосы также простоквашей, кефиром, несладким йогуртом, болтушкой из ржаного хлеба – то есть кислыми, а не щелочными средствами.
Парадоксальным образом в Индии традиционно жир с волос смывали. маслом. Впрочем, ничего такого уж парадоксального. Нагретое и нанесённое на корни волос масло растворяло кожный жир, соединяясь с ним. Оставалось смыть уже само нанесённое масло прежде, чем оно как следует остынет и в соединении с кожным жиром станет неприятно вязким. Кстати, слово «шампунь» — индийского происхождения и происходит от слова, обозначающего массаж, ведь масло для очистки буквально втирали в скальп. Многие европейки, причёсываясь у камина, тоже добавляли немного оливкового масла на расчёску – так лучше стиралась пыль.
Кисломолочные продукты у индианок также были популярны. Растут в Индии и мылящиеся растения, вроде шикакай. В дальневосточных странах же популярен был как универсальное банное средство рис. Кожу растирали рисовой мукой, а волосы мыли крахмальной водой, оставшейся после промывки риса.
Сейчас этот гигиенический момент редко актуален, а прежде практически везде важной частью очистки волос было удаление вшей и гнид. Где-то это делали исключительно пальцами, но всё же во многих местах были свои рецепты. В Европе волосы обрабатывали топлёным свиным салом, которое обездвиживало взрослых вшей и не давало им убегать от гребня, и уксусом, открепляющим гнид от волос, а потом вычёсывали тех и других.
На берегах Средиземного моря популярно было такое средство, как тминовое и анисовое масла, а также сок граната. На севере можно было встретить использование клюквенного сока, смешанного с диким мёдом. На Руси в ходу были настойка из полыни с пижмой и дегтярное мыло.
Не только чистота
От средств для мытья в былые времена женщины хотели того же, что и мы от шампуней. Не только чистоты, но и укрепления, стимуляции роста волос, придания локонам гладкости и блеска. В зависимости от географии и типа волос, подбирались разные средства – преимущественно растительного происхождения.
На Руси верным средством для блеска считался настой или отвар луковой шелухи. К тому же он придавал волосам красивый красноватый оттенок – он хорошо смотрелся на тёмно-русых, коричневого тона, волосах. Даже некоторые светловолосые женщины использовали его, только «заваривали» послабее – тогда блеск был похож на тот, что даёт волосам другое популярное средство, ромашка. То и другое средство считалось хорошим лекарством при перхоти или прыщах на волосистой части головы. Правда, и ромашка, и луковая шелуха могли сделать сухие волосы ещё суше – но русские крестьянки в таких случаях потом смазывали волосы оливковым («греческим», «лампадным») маслом.
Таким же подсушивающим средством на востоке традиционно была хна. Её никогда не использовали без дополнительных средств ухода, иначе волосы становились ломкими. Но она так же, как и луковая шелуха, уменьшала выделение сала на коже головы (что в жарком климате может быть особенно критично) и придавала сильный красный тон чёрным косам жительниц Ирана и Индии. Седые волосы при этом окрашивались ярко-огненными прядями, что выглядело красиво.
В Японии в эпоху Хэйан, когда красавицы в кимоно щеголяли длиннющими распущенными волосами, для их помывки выбирали день вместе с астрологом – а то вдруг неудачно помоешь, и они, например, осыпаться начнут? Выбор правильного дня считался более верным средством для очищения и укрепления волос, чем выбор отвара или мази, с помощью которых их можно было бы помыть.
А вот крестьянки на севере островов астрологией не увлекались, зато мыли шевелюру вываркой из рыбной чешуи. Они верили, что от этого волосы становятся крепкими и эластичными. Возможно, дело было в желатине – природном коллагене, который в обилии содержится в чешуе.
Для стимуляции роста волос по всей Евразии использовались масляные и жировые маски с раздражающими средствами, вроде горчичного порошка или сока перца. Если кожа головы была жирной сама по себе, её промывали горчичным порошком просто так, не добавляя масла. Главное было, не продержать средство до ожогов.
А вот рекомендуемая нынче как верное бабушкино средство луковая каша (растёртый сырой лук) как раз популярным не было. Всё дело в запахе, который после подобных масок ещё долго издают волосы. К сожалению, это не просто запах лука – бактерии делают своё тёмное дело, и в какой-то момент кажется, что прямо у тебя на голове гниёт овощебаза.
В Африке в местах, где молоко слишком ценно, чтобы дать ему прокиснуть и потом мыть им волосы, а подходящих для помывки головы растений маловато, женщины ухаживают за волосами при помощи разных глин. Глиняным порошком можно убрать лишний жир. Глиной при наличии воды – неплохо промыть волосы. Наконец, глину наносят на целые пряди как панцирь, защищающий волосы от палящих лучей, и заодно как декоративное средство – ведь глина бывает цветная. А там, где растут баобабы, женщины моют голову с порошком из его плодов.
Вся сила – в листьях
Но самые популярные средства для обработки волос при помывке делаются, наверное, из листьев, корней и побегов растений из огорода, леса, полей и болот. Растущая практически везде в упомянутых местах крапива очень ценилась на Руси. Из неё добывали волокно, готовили кровеостанавливающее средство для обработки ран, снадобье для укрощения менструаций и кровотечения после выкидыша или родов, зелёные щи – и средство для волос, которое особенно оценили в двадцатом веке, когда женщины уже не скрывали волос и заметный жир на них вызывал брезгливость. После крапивной маски, нанесённой во время мытья волос, голова выглядела чистой дольше, чем после почти любых других средств. Правда, на светлых волосах был заметен оливковый оттенок.
Медвежий жир, крапива, яйца: чем мыли голову до изобретения шампуня
В первой половине XX века произошло много глобальных сдвигов и революций. Но не все из них были только политическими или социальными. В 30-х годах произошла революция в мытье волос: в широкую продажу поступили шампуни. Сами собою напрашиваются вопросы: а что было до них? как люди мыли голову? что использовали? Мы вспомним несколько популярных способов по уходу за волосами в разные исторические периоды.
Не такие уж странные методы древних
У каждой древней цивилизации были свои представления о том, как быть красивыми и чистыми. В Шумере люди мылись просто водой, без мыла, но заботились о том, чтобы волосы выглядели блестящими: смазывали их маслом. Древние китайцы думали еще и об аромате. В этом им помогало древесное растение цедрела. Сегодня оно применяется при изготовлении сигарных коробок.
Древнеегипетский способ ухода был самым простым: египтяне просто брились «под ноль», чтобы избежать встречи со вшами. Египтяне носили парики, которые, когда те становились грязными, стирали в лимонной кислоте. Заменой кондиционера было миндальное масло.
Грекам и римлянам нравились мягкие и ухоженные волосы. Их секрет заключался в использовании оливкового масла и уксуса.
Средневековый уход
В Средние века купание в ванной было большой редкостью, более того, это занятие считалось вредным. Поэтому люди не любили мыться. Однако даже в таких условиях женщины заботились о красоте волос. Для этого они использовали следующую смесь: подгоревший ячменный хлеб, соль и медвежий жир. Получившееся средство способствовало росту шелковистых прядей.
Некоторые средневековые дамы варили волшебное зелье из козьего молока, коры вяза, ивового и тростникового корней. Они верили, что этот состав помогает волосам быть менее хрупкими. Другие красавицы использовали при мытье мяту, розмарин, крапиву.
В эпоху Возрождения способы стали более изощренными: в придачу ко всему добавилось щелочное мыло и лакрица.
XVIII век — царство париков
В 1700-е и 1800-е годы парики были всем. Европейцы мыли голову щелочным мылом или водой, а потом целыми днями смазывали волосы маслом и стягивали их назад. В чем подвох? Теперь аристократы и буржуа любили носить парики, и не просто парики, а настоящие дворцы из волос на голове. В основном они были белого цвета, но женщины иногда использовали пастельные тона, особо они любили оттенки розового, синего и даже лавандового. При этом при изготовлении париков использовались не только человеческие волосы. Хорошо смотрелись козьи и лошадиные. Известно что, у графини Матиньон из Франции был парик на каждый день недели. Это стоило немалых трудов ее парикмахеру, а ей — больших денег.
Викторианцы выбирают яйца
В Викторианскую эпоху произошли изменения в представлении о гигиене. Врачи провозгласили пользу от купания. Викторианцы, как известно, были увлечены промышленными достижениями, полезными для здоровья. Щелочь продолжала еще сохранять свои лидирующие позиции в уходе за волосами, но на пятки ей уже наступало новое средство — обычное яйцо. Врачи советовали дамам хотя бы раз в месяц мыть голову яйцом.
Неплохим вариантом было кастильское мыло, а также «мыло из слоновой кости», впервые изобретенное в 1879 году компанией Уильяма Проктера и Джеймса Гэмбла, названной их именами. Примерно в то же время очень популярным было макассаровое масло, которым укладывали волосы. Оно состояло из кокосового, пальмового масла и иланг-иланга. Именно оно помогало сделать незабываемый пробор джентльменам.
А в 1903 году был изобретен шампунь. И больше века человек не хочет пользоваться ничем другим, кроме него. Хотя в проблемных случаях всё же люди вспоминают и про яйца, и про ячмень, и про всевозможные масла.
Бензин, свиное сало и никакой воды: как ухаживали за волосами в эпоху Нового времени
Почему наши предки не верили, что вода очищает, а врачи раннего Нового времени рекомендовали мыть голову только в крайних случаях и лучше всего уксусом? На эти и другие гигиенические вопросы отвечает американский историк культуры Сьюзан Винсент в книге «Волосы: иллюстрированная история», которая выходит на русском языке в издательстве «Новое литературное обозрение». «Нож» публикует фрагмент о том, как выглядели сухие шампуни в XVII веке, почему мыть голову водой начали только в XIX-м и из-за чего европейские парикмахерские были смертельно опасными.
Ни домашние рецепты средств для ухода за волосами, ни первые продукты промышленного производства не имели ничего общего с препаратами, предназначенными для очищения в нашем понимании. В соответствии с представлениями того времени о гигиене всего тела, погружение в воду не могло считаться ни способом стать чистым, ни способом сохранить здоровье. Купание и колебания температуры были сопряжены с риском заболеть и предпринимались крайне редко. Джон Ивлин (1620–1706), например, отмечал в своем дневнике, что начал мыть волосы раз в год, используя теплую воду и отвар душистых трав, а затем споласкивая их холодной ключевой водой. Французский врач Жан Льебо предостерегал: «Когда речь идет об очищении волос на голове, мытье следует применять только с величайшей осторожностью».
Вместо воды самым главным очищающим средством была расческа: с ее помощью можно было вычесать колтуны и грязь, а также распределить естественные жирные выделения кожи головы по всей длине волос.
Как писал хирург Уильям Буллейн в своем наставлении к здоровой жизни, опубликованном в 1558 году, нечистоплотность тех, кто «редко прочесывает свои головы», проявляется в «хлопьях, гнидах, жире, перьях, соломе и подобном мусоре, который висит в их волосах».
Как напомнил нам Уильям Буллейн, расчесывание также помогало бороться с паразитами (ил. 1.13). Уход за шерстью с целью избавиться от вшей и гнид — это практика, коренящаяся в нашем далеком эволюционном прошлом: биологическая необходимость, которую мы разделяем со всеми остальными сухопутными млекопитающими. Пусть наш биологический вид и спустился с деревьев и вышел из пещер, но наш крошечный живой груз паразитов остался при нас (рис. 1.14). Сегодня мы до сих пор используем специальные гребни в качестве инструмента для удаления гнид, а также — как и во времена Буллейна — облегчаем этот процесс при помощи различных лосьонов и мазей.
Ил. 1.13. Герард Терборх. Мать, расчесывающая ребенка (Охота на вшей). Ок. 1652–1653 
Ил. 1.14. Мужская особь головной вши, Pediculus hum anus capitis
Как правило, в рецептах раннего Нового времени использовались как жирные, так и кислые вещества, например топленое свиное сало и уксус. Поскольку жир обездвиживает взрослых вшей, а кислота открепляет от волосяного стержня их яйца, вполне вероятно, что в сочетании с расчесыванием это были более или менее эффективные средства. Удаление перхоти было еще одной гигиенической и косметической проблемой, и в этом случае печатные сборники рецептов и медицинские тексты также приходили на помощь советом, рекомендуя различные мази и туалетные воды.
Иногда авторы включали описания для диагностики, сравнивая перхоть с отрубями мелкого помола. Считалось, что это результат внутреннего гуморального дисбаланса — расстройства темперамента — ударившего в голову.
Медицина признавала, что это состояние хоть и не опасно, но все же «вызывает некую форму уродства и много беспокойства». Как и в случае со вшами, этот недуг по-прежнему встречается повсеместно, хотя современные исследования позволили определить этиологию тяжелых форм перхоти как грибковую.
Следовательно, чистота заключалась, главным образом, в удалении посторонних субстанций, таких как грязь, колтуны, перхоть и вши. Еще в 1845 году, констатируя важность «особой чистоты» волос, руководство по этикету рекомендовало добиваться ее, орудуя щеткой и расческой утром и вечером, «иначе пыль будет скапливаться на длинных волосах дам». Чистые волосы должны были выглядеть гладкими, блестящими от естественного секрета кожи головы или благодаря дополнительным средствам. Возможно, запах они имели не такой уж неприятный — мускусный аромат.
Использование воды как повседневного средства очищения, возможно с добавлением мыла, стало набирать популярность примерно в начале XIX века. Сведения о приблизительной частоте мытья волос можно почерпнуть из рекомендаций, которые предлагались в учебнике элегантности для джентльменов 1830 года «Полное руководство к искусству одеваться» (The Whole Art of Dress). Книга предназначалась для амбициозных, но осторожных в финансовом отношении читателей, и давала представление о том, как хорошо одеваться и ухаживать за собой по средствам. Главными качествами волос, чье превосходное состояние могло компенсировать «невыразительную» внешность, были кудрявость, сила и блеск.
Согласно рекомендациям автора, волосы следовало подстригать раз в месяц, а также мыть раз в две недели летом и раз в месяц зимой.
Без сомнения, здесь прослеживается структура убеждений, отличная от той, в которой мытье считалось потенциально вредным, но в равной степени можно утверждать, что такой режим все еще значительно отличается от норм XXI века.
Слово «шампунь» появилось в XVIII веке и, как и многие другие британские культурные заимствования, происходит из Индии. Оно происходит от champo — слова на хинди, означающего «нажимать» или «мять», и первоначально использовалось для описания массажа тела. С середины XIX века это понятие стало отсылать к более специфическому действию — массажу кожи головы с моющим средством (чаще всего смесью воды с мылом), и с этого времени «шампунь» принял форму существительного, относящегося к самому составу. Первоначально шампуни выпускались в разных формах (ил. 1.15), наиболее распространенной из которых были жидкости, вспениваемые и смываемые с головы при помощи воды. Однако были и другие моющие растворы, которые втирались в кожу головы, а затем счищались губкой или полотенцем без участия воды. Такие средства известны под сбивающим с толку названием «сухой» шампунь. Еще одним вариантом были порошки: при добавлении воды они действовали точно так же, как и жидкие шампуни. Кроме того, были порошки для использования в сухой форме. Их распределяли по волосам, чтобы они впитали жир, а затем вычесывали — эта практика восходит к XVII веку. Наконец, были шампуни кремовой текстуры, которые к 1950-м годам стали преобладать на рынке, что мы наблюдаем и по сей день.
Ил. 1.15. Этикетки первых шампуней
Жидкости, которые использовали «всухую», производились на основе таких растворяющих веществ, как бензин (ил. 1.16) или четыреххлористый углерод. Даже самого поверхностного знания основ химии достаточно, чтобы понять, что их использование сопряжено со значительным риском.
Разновидность шампуня на нефтяной основе, пришедшая в Лондон из Парижа в 1890-х годах, была горючей и при определенных условиях могла воспламеняться самопроизвольно. Нетрудно представить, какие кошмарные последствия для здоровья и безопасности жизни могли угрожать потребителям, когда это неустойчивое вещество оказывалось вблизи открытого огня, используемого для нагревания щипцов для завивки или ранних фенов. Хотя несчастные случаи на самом деле, по-видимому, были исключительной редкостью, в нескольких широко освещавшихся прессой инцидентах результаты такого взаимодействия были фатальными. Один подобный случай попал в новости в июле 1897 года: погибла тридцатилетняя Фанни Сэмюэльсон.
Судмедэкспертиза несчастного случая откладывалась несколько раз для поиска дополнительных экспертных показаний, и резонансное дело побудило вмешаться Совет лондонского графства, но лишь через десятилетие парламентская комиссия рекомендовала объявить использование бензина в качестве средства для очищения волос вне закона.
На самом деле опасность мытья волос бензином была весьма незначительной, так как ничто не могло сравниться с риском использования бензина в лампах — практика, которая за несколько месяцев до и после гибели Фанни Сэмюэльсон вызвала тридцать шесть смертей в парикмахерских салонах.
Но почему-то они не вызвали того же эффекта, какой возымел единственный случай «взрывного мытья волос». Одной из причин тому был социальный статус жертвы. Статус парикмахерских также имел значение: речь шла о салонах Вест-Энда с французскими парикмахерами. Мытье волос бензином обладало прелестью модной новинки: другие известные несчастные случаи произошли в Монте-Карло и Париже. Возможно, это объясняет, почему Фанни Сэмюэльсон, хотя ей и сказали, что ее волосы не нуждаются в такой процедуре, настояла на своем. Это также может служить объяснением тому, почему немногочисленные салоны, в которых по-прежнему предлагалось очищение волос бензином, отмечали значительно возросшее количество обращений за этой услугой после смерти Фанни.
Альтернативным «сухим» шампунем было высокотоксичное соединение четыреххлористого углерода. Точно так же как было известно, что бензин легко воспламеняется, существовало некоторое понимание особенностей воздействия этого вещества, и в идеале раствор применялся в хорошо проветриваемых помещениях. Тем не менее, несмотря на принятые меры предосторожности в виде открытого окна и электрического вентилятора, в июле 1909 года в парикмахерском отделе Harrods произошел несчастный случай со смертельным исходом.
Во многом трагедия повторяла случай миссис Сэмюэльсон двенадцатью годами ранее: престижное заведение, жертва, занимавшая высокое социальное положение, — в данном случае это была двадцатидевятилетняя Элеонора Кэтрин Хорн-Эльфинстоун Далримпл — и широкая огласка. После того как ей объяснили суть процесса и предупредили, что пары могут вызвать у нее слабость, мисс Далримпл записалась на процедуру очищения волос сухим шампунем.
Преимущество сухого мытья шампунем, будь то с помощью опасной жидкости или безвредного порошка, заключалось в том, что для него не требовалась вода — ценный ресурс, которым большинство британских домов не располагало в достаточном количестве (что и говорить о горячей воде) вплоть до второй половины XX века (как, впрочем, и ванными комнатами). Поэтому, пытаясь установить частоту мытья волос, важно помнить, что эта практика сильно зависела от классовой принадлежности, культурных норм и доступа к воде. Об этом наглядно свидетельствует рекламная брошюра, сопровождавшая шампунь марки Harlenes Cremex, продукт эдвардианской эпохи, продававшийся в саше, по шесть штук в упаковке за шиллинг. Вспениваемый с водой, Cremex, согласно рекламе, был разработан специально для домашнего использования. На иллюстрации изображены мужчина, женщина и подросток на разных этапах мытья шампунем, каждый склонился над раковиной с кранами горячей и холодной воды (ил. 1.17). Текст поясняет:
По-настоящему красивые волосы — это чистые волосы. А для тщательного очищения волосы следует регулярно промывать безопасным, приготовленным согласно последним научным достижениям тонизирующим порошковым шампунем, который придаст волосам подобное нимбу сияние, вызывающее всеобщее восхищение.
Время появления этой рекламы, в общем совпадающее с периодом широкого освещения случаев смерти, связанных с шампунем, делает акцент на безопасности и здоровье особенно актуальным. Подчеркивание легкости и блеска в качестве определяющих признаков чистых волос также свидетельствует о значительном удалении от прежних норм. Еще более показателен в отношении изменения повседневных практик предлагаемый график очищения волос с помощью Cremex: для тех, кто живет за городом, мытье с шампунем раз в неделю; для городских жителей — два раза в неделю.
Утверждениям рекламной продукции, однако, необходимо противопоставить отсутствие водопровода и канализации — условия, в которых жило, вероятно, большинство населения.
В Великобритании XIX века, в период, когда возникло выражение «великий немытый» (the great unwashed) для обозначения народа, недостаток гигиены был настолько массовым, что для решения этой проблемы было создано движение общественных бань (ил. 1.18).
Антисанитария, для борьбы с которой было разработано движение, была не призраком времен Диккенса, жившим в трущобах викторианской Британии, а бедой, преследовавшей общественное здравоохранение даже в XX веке. Видал Сассун, родившийся в 1928 году, посещал общественные бани раз в неделю. Позже он не без эмоций писал о своем детстве в Ист-Энде, где «не было ни ванных комнат, ни туалетов в доме — только холодная вода на крошечной кухне». Лишь в конце 1940-х годов он переехал в дом с ванной и горячим водоснабжением. Неудивительно, учитывая нехватку ресурсов и состояние жилья в большей части Европы сразу после войны, что, за исключением Америки, «потребления шампуня не было широко распространено». В 1949 году британские женщины, как сообщалось, мыли волосы «в среднем от одного раза в неделю до одного раза в две недели».
На протяжении всего XX века взаимосвязи между культурными установками и материальными условиями продолжали определять различные гигиенические режимы во всем мире. Однако в последние десятилетия меняющиеся стандарты чистоты и экспансия западной индустрии красоты в страны Азии и Африки означают, что проблемы будущего, вероятно, будут касаться вопросов использования ресурсов и устойчивого развития — того, откуда мы будем брать воду и энергию, — а также переработки отходов, производимых более чем семью миллиардами человек во всех частях света при мытье, кондиционировании, сушке и укладке волос.