Что объединяет граждан россии
Един ли русский народ и что определяет единство?
ЕДИН ЛИ РУССКИЙ НАРОД И ЧТО ОПРЕДЕЛЯЕТ ЕДИНСТВО НАРОДОВ?
Существует у людей поверхностно знакомых с историей и этнологией некое «идеальное» представление о народах: Один народ (этнос) = один язык = один антропологический тип = одна культура, а в целом этнос как образование монолитен и един.
От реальности такое представление весьма далеко.
Приведу лишь наиболее яркие примеры:
1) Есть народы говорящие на двух и более языках:
— марийцы также говорят на двух языках (марийском горном и марийском луговом), и это также не диалекты, а языки.
— на испанском языке говорят не только испанцы, но большинство жителей Латинской Америки,
— на португальском говорят португальцы и бразильцы;
— на английском (в качестве родного, а не языка международного общения) говорят англичане, американцы и австралийцы- не-аборигены.
Внешность разных представителей одного народа порой сильно отличается друг от друга.
— русские также неоднородны в антропологическом отношении (брюнеты, шатены, блондины, рыжие, с цветом глаз от зелёно-карих до серо-голубых).
Различаются также и данные краниологии (строения и размеров черепа).
Всё это касается не только одних русских, но также и других восточных славян (украинцев, белорусов).
Данные генетики, бурно развивающейся в последнее время науки, подтверждают, что славяноязычные народы, как русские, так и все остальные, казалось бы единые, на самом деле, по происхождению неоднородны.
Само по себе понятие многозначно и понимается учёными по разному. В одной только этнологии это понятие усложняют (и не зря), выделяя духовную, социальную, материальную.
Так что у немцев даже общей «бабы-яги» нет.
Источник этой информации: (Потебня А. Баба-Яга. // Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских, кн. 3, вып. 1865г. – С. 85-221).
Для русских различия в культуре внутри самого народа характерны, например, следующие:
— различаются северо- и южно-русские жилища (соответственно: на высоком подклете и вообще без фундамента, построенные прямо на земле и даже без подполья).
— самым ярким примером этнографических различий русских является народный женский костюм (в 19 веке по костюму русской крестьянки можно было определить из какой она губернии).
Итак, внутри народа, как русского, так и любого другого, существуют значительные лингвистические, антропологические, генетические и культурные отличия.
Что же тогда объединяет народ в народ (или этнос в этнос)?
Что позволяет нам быть русскими (и кареглазым брюнетам, и сероглазым блондинам)?
Что позволяет марийцам, мордве, евреям и чуванцам быть едиными и быть самими собой без общего для всех языка?
А как вообще ощущать себя единым и неповторимым этносом испанцам, португальцам и англичанам, «давшим напрокат» свои языки другим народам?
Единство народа существует, как это не странно звучит, само по себе, т.е. в сознании людей. Сознание это, хоть и связано с «бытиём» (традициями, фольклором, бытом, речью, родителями, от которых мы получаем свою национальность), по сути же, в этнической реальности первично.
Вот так в науке о народах, а в конечном счёте и о людях решается основной вопрос философии.
ВЦИОМ выяснил, что объединяет россиян
Музыкальным символом, объединяющим страну, для каждого пятого россиянина является Гимн России. Это результат опроса «ВЦИОМ-Спутник» перед Днем народного единства 4 ноября. Второе место заняла песня «День Победы», а третье — «Катюша». За их объединительную роль высказались 8 и 7 процентов опрошенных.
Сомнение в том, что гастрономические предпочтения можно считать объединяющим началом, выразил глава департамента исследований ВЦИОМ Степан Львов. Но он добавил, что этот вопрос вызвал больше всего энтузиазма у респондентов.
«Действительно, многие общества воздают должное кулинарному искусству, считая его важнейшим элементом национальной культуры, а единство пищевых привычек — маркером общности», — подтвердил социолог.
Главными символами для россиян являются народ, за этот вариант высказались 9 процентов участников опроса, любовь к родине и патриотизм — 8 процентов.
«Символы культуры не играют той роли для интеграции российского социума, которую сегодня выполняют великие исторические события и достижения государства — Победа, Крым, патриотизм, армия, — прокомментировал результаты опроса Степан Львов. — К литературной классике, увы, мы стали обращаться все реже и часто первыми вспоминаем героев не столь однозначных — Обломова, Павку Корчагина, Иванушку».
Почти две трети россиян важнейшим историческим событием День Победы 9 Мая, объединяющими событиями 12 процентом назвали возвращение Крыма в Россию, а 8 процентов – революцию 1917 года. Объединяющими событиями истории назвали космический полет Юрия Гагарина, Отечественную войну 1812 года и распад СССР по 5 процентов.
Скрепы среди книг искали при опросе социологи. Основной объединяющей книгой России 11 процентов опрошенных назвали «Войну и мир» Льва Толстого. Произведения Пушкина объединяют только 4 процента граждан России, а роман-эпопея Михаила Шолохова «Тихий Дон» – три.
«Ленинская фраза про то, что кино — важнейшее из искусств до сих пор не утратила своей актуальности, — добавил представитель ВЦИОМ. — Фильмы, особенно советские, мы помним и любим».
И первым объединительным фильмом россияне назвали комедию. Это картина Эльдара Рязанова «Ирония судьбы, или с легким паром». За ее объединительный потенциал проголосовало 9 процентов граждан. На втором месте с пятью процентами «Москва слезам не верит». Далее сразу несколько фильмов набрали равные показатели. По четыре процента у фильмов «Бриллиантовая рука», «Иван Васильевич меняет профессию», «Операция «Ы» и другие приключения Шурика», «Любовь и голуби», «В бой идут одни старики», фильмов о войне и у «Движения вверх».
Образ россиян в глазах самих же россиян – это Илья Обломов из одноименного романа Ивана Гончарова. За обломовский характер высказались четыре процента опрошенных. Вдвое меньше набрали образы Алексея Мересьева («Повесть о настоящем человеке»), Павла Корчагина («Как закалялась сталь»), Андрея Болконского («Война и мир»), сказочный Иван-дурак и былинный Илья Муромец.
Опрос проводился 18 октября среди 1600 респондентов. Максимальный размер ошибки не превышает 2,5 процента.
«Народ стал более устал и безразличен». Дмитрий Орешкин – о Дне единства и том, что действительно объединяет россиян
В России 4 ноября отмечают День народного единства. В 2005 году он пришел на смену Дню Октябрьской революции, который в СССР отмечали 7 ноября. День народного единства – это выходной, но 71% россиян не планируют как-то отмечать эту дату, свидетельствуют опросы «Левада-Центра», а 64% граждан вообще не знают, что это за день.
О том, что сейчас объединяет Россию, а что разъединяет, в эфире Настоящего Времени рассуждал политолог Дмитрий Орешкин.
Дмитрий Орешкин – о Дне единства и том, что действительно объединяет россиян
No media source currently available
– На ваш взгляд, чего сейчас больше: объединяющего или разъединяющего между властью и обществом?
– Если между властью и обществом, то единственный рычажок, за который объединение держится, – это сохраняющаяся популярность Владимира Путина, которая, впрочем, сокращается. Я думаю, что 50 с небольшим процентов поддерживают то, что делает президент, и примерно об этом говорят результаты «Левада-Центра». Но при этом мы незаметно теряем некоторые более существенные объединяющие факторы. Хотя бы сам этот праздник, который 71% населения не считает привычным, нормальным, легитимным и своим. И это тоже о чем-то говорит.
Я думаю, что здесь проблема в расколе, потому что задумывался праздник как объединение всех россиян, то есть граждан разных этнических групп: русские, украинцы, татары, евреи, белорусы, которые живут в России, грузины и так далее. Но мы видим, что в Москве, скажем, этот праздник используется не в политическом смысле, не в смысле единства политической нации, а очень часто – в смысле этническом. Мы, как общество, еще не дозрели до понимания политической сущности своей нации. Поэтому выходят «Русские марши».
Какое это объединение? А как татары должны реагировать на «Русские марши»? А как люди другой этнической крови или культуры должны на это реагировать? У нас даже не устоялась эта идея национального единства – разноплеменного, разноязыкового, разнорелигиозного, разноконфессионального, но единства государственного.
Понятно, что история, понятно, что культура, хотя у каждого народа она своя. Понятно, что русский язык, хотя, опять же, у разных народов есть языки разные. Но в политическом смысле все-таки, мне кажется, у нас слабоваты институции, которые сшивают государство воедино: независимый суд, независимый парламент, который играет существенную роль, реальный федерализм, когда все регионы понимают свои права и точно распределяют свои полномочия с федеральным центром. Вот это все у нас, мне кажется, повисло в воздухе. Поэтому и праздник какой-то не до конца доделанный.
– А если конкретизировать, то конфликты между какими группами вы сейчас видите? Я имею в виду, может быть, какими-то политическими государственными и группой граждан: например, министерство экономики и бизнес, бедные и богатые?
– Конечно, у нас в стране, да и в любой стране, не очень-то любят богатеев. У нас проблема в том, что богатеи – это не просто богатеи, а еще и олигархи, люди, которые обладают каким-то политическим ресурсом. Если у тебя нет политического ресурса, нет полученного ярлыка от кремлевской вертикали, то большим бизнесом тебе руководить не позволят – только приближенные люди получают эти возможности.
Соответственно, мы с удивлением наблюдаем, как несколько десятков олигархов богатеют и продолжают богатеть на фоне снижения доходов значительной части населения. И это огромный разделяющий рубеж нации на супербогатых и крайне несостоятельных, неблагополучных людей, которых делается, к сожалению, все больше. О каком единстве можно говорить?
Нет по этому поводу и единства закона, потому что понятно, что закон что дышло. И для того же олигарха закон один, для силовиков закон один, а для всех остальных граждан, не принадлежащих к привилегированным сословиям, закон другой.
И это, опять же, дефицит государственной институции, которая называется суд. Парламент как представительский орган – кого он представляет? Он представляет тех же самых людей приближенных, которые обладают властным ресурсом, административным ресурсом, которые могут позволить себе фальсифицировать выборы вопреки прямому запрету уголовного права. Статья 142 Конституции нарушается на каждых выборах, хотя четко запрещает фальсификацию избирательных документов и обещает санкцию до четырех лет лишения свободы. Этот закон у нас не применим. То есть он может быть применим к тем, кто, например, попробовал проголосовать дважды и трижды для того, чтобы показать, как у нас плоховато работает система. А когда массово фальсифицируют результаты во всем известных северокавказских республиках, это воспринимается вроде как норма.
Поэтому о единстве много говорится хороших и правильных слов, а когда мы касаемся реальных жизненных условий, мы понимаем, что для одной группы товарищей Россия – это совершенно особая среда, где можно то, что простым людям нельзя, а для большинства – наоборот: нельзя всего того, что, кажется, можно и что прописано в конституционных правах.
– Дмитрий Борисович, а если сравнить, например, 2005 год, когда этот праздник только появился, и сегодняшний день: народ стал более един или менее един?
Но как только стоит говорить про, скажем так, права обычных граждан, доходы обычных граждан, медицинское снабжение, обеспечение обычных граждан, борьбу с ковидом, тут мы видим, что что-то не получается. Поэтому у нас двухслойное такое единство, выставочно-фасадное, витринное единство и, в общем, довольно сильный разброд, разочарование, усталость в действительности.
И двутавровость этой балки, на которой висит наше государство, напоминает то, что было в советские времена, когда мы все вместе единым сплоченным строем, с чувством локтя строили светлое будущее, строили, строили, строили, пока страна не развалилась от натуги. Вот и сейчас все время какие-то судьбоносные свершения, почетные доклады, новые перспективы, а на самом деле страна, мягко говоря, буксует, и, в общем-то, люди это чувствуют. Правда ведь?
Что объединяет россиян: названы главные символы страны
Главными символами принадлежности к своей стране россияне считают принадлежность к народу, любовь к родине, герб и флаг. Таковы результаты опроса, проведённого Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) накануне Дня народного единства, который ежегодно отмечается 4 ноября.
«Согласно данным опроса, главными символами России для наших сограждан являются народ (10%), любовь к родине и патриотизм (8%), государственные флаг (8%) и герб (7%)», — отметили авторы исследования. Кроме того, по 5% россиян в качестве символа страны назвали мощь и величие России, большой простор и территорию, а также президента Владимира Путина.
Главными книгами, объединяющими россиян, граждане считают «Войну и мир» Льва Толстого (12%), произведения Александра Пушкина (4%), «Тихий Дон» Михаила Шолохова, «Преступление и наказание» Федора Достоевского, «Мастера и Маргариту» Михаила Булгакова, классические произведения и Конституцию РФ (по 2%). Наиболее ярким персонажем, который характеризует российского человека, опрошенные сочли Обломова (4%) из романа Ивана Гончарова.
Среди фильмов, объединяющих граждан, лидирует «Ирония судьбы, или с легким паром» Эльдара Рязанова (11%). Также в список попали «Операция „Ы“ и другие приключения Шурика» (8%), «Москва слезам не верит» (6%) и военные фильмы (6%). Главным объединяющим музыкальным произведением стал гимн России (16% опрошенных). На втором месте — песня «День Победы» (10%), на третьем — «Катюша» (7%).
Важнейшим историческим событием большинство россиян (69%) сочли Победу в Великой Отечественной войне. 7% считают важным Новый год, 6% — присоединение Крыма, по 5% россиян назвали важными Великую Октябрьскую революцию и распад СССР.
Главным праздничным блюдом, объединяющим страну, стал салат «Оливье» — его назвали 49% респондентов. 28% считают, что это селёдка под шубой, 25% — пельмени.
Напомним, согласно результатам опроса «Левада-центра», у большинства россиян (55%) в первую очередь связана «с мыслью о своем народе» общая история. Еще 39% выбрали территорию, на которой живут. Третьим по популярности ответом стала родная природа (34%). Реже всего опрошенные выбирали вариант «родные могилы» — всего 4% голосов.
Что объединяет жителей России?
Участники Валдайского клуба об опорных точках российской идентичности
«Не Ельцин придумал слово «россияне»»
Валерий Тишков, директор Института этнологии и антропологии РАН
— Нас объединяет многое. Русский язык, который является родным для гораздо большего числа людей в России, чем численность русского населения. Общее знание нашей истории и культуры, общее понятие о ценностях и о символах. Пусть не все знают наизусть текст государственного гимна, но все знают флаг, герб и многие другие вещи, которые являются символическими для нас.
Еще один компонент, который объединяет граждан страны и делает их одним народом, — это ощущение сопричастности к России, то, что называется патриотизмом. Включая даже и спортивный патриотизм. Когда мы дружно болеем за национальные команды на крупных соревнованиях, от футбола и хоккея до Олимпиады, мы тем самым не делим людей нашей страны по национальностям.
После распада СССР страна уже не такая по своему составу и по территории. Понятие «советский народ» ушло, стало возвращаться понятие «россияне», которое известно еще с дореволюционных времен. Не Ельцин придумал слово «россияне». И у Пушкина, и у Карамзина оно довольно часто встречается.
За 20 лет произошел сильный сдвиг в сторону осознания вот этой коллективной идентичности («я россиянин»). Отмечу, что среди части населения, особенно среди жителей республик, она конкурирует с этнической принадлежностью («я и татарин, и россиянин»). Здесь ощущение большой родины и малой конкурируют, но не исключают друг друга. В целом же по стране все опросы последних лет показывают, что осознание себя гражданином России стоит на первом месте. Но этот процесс занял 20 лет и далеко не завершен.
Каждое новое поколение проходит процесс своего внутреннего референдума. Как заметил Эрнест Ренан, жизнь нации — это ежедневный плебисцит. От рождения ведь идентичность сразу не закладывается — человек как гражданин той или иной страны воспитывается через семью, школу, коллективы, начиная от армии и заканчивая другими социальными средами. И каждое новое поколение немножко иначе воспринимает свою страну, выделяет в ней что-то свое.
«Многообразие — вот код российской идентичности»
Алексей Кара-Мурза, заведующий сектором философии российской истории Института философии РАН
— На мой взгляд, Россию должна объединять толерантность к ее многообразию. Россия — это мир миров, и как раз это ее держит. Некоторые считают, что это плохо, что это может вести к децентрализации и даже распаду, но лучшие времена России были как раз тогда, когда руководители страны умели держать многообразие. И наоборот — когда пытались унифицировать, становилось хуже.
Вот Екатерина II, которая по многу часов говорила с делегациями малочисленных народов Севера, для меня пример того, как просвещенная императрица могла относиться к русскому многообразию. В рамках «Валдая» я собираюсь говорить о том, что и политические культуры в России тоже разные.
Я, например, принадлежу к европейской политической культуре, которая является необходимым элементом российского разнообразия. Я не говорю о том, что он должен доминировать и уж тем более быть единственным, но его ни в коем случае нельзя гнобить. Расцвет России связан с усилением европейского элемента. И золотой век, и серебряный век — это все европейские века. И когда этот элемент начинают прижимать — дескать, нам не нужна Европа, мы самобытны, сами по себе, — на мой взгляд, это ведет к деградации России. В свои звездные часы Россия была Европой. Вся наша культура европейская. Поэтому когда мы против Европы, мы в итоге, получается, против своей же культуры.
Россия и жива в мире только потому, что она многообразна. Никакого общего знаменателя, какой-то единой огромной идентичности, на мой взгляд, быть не может — это все равно что огромное дерево обрубить под телеграфный столб. Единство в многообразии — вот код российской идентичности. Объединять людей должна толерантность. Когда объединяет ненависть — это путь к катастрофе. Но это не состояние, это процесс: чем более терпимыми друг к другу мы будем становиться, тем России будет лучше.
«Вся палитра ценностей у нас есть, но с ними надо работать»
Виталий Куренной, заведующий отделением культурологии Высшей школы экономики
— Существует много уровней идентичности, она простирается от самого очевидного — единства территории и государства, включает в себя общее правовое поле и целый ряд социокультурных аспектов. Прежде всего это, конечно, общность исторической судьбы, которую нужно понимать и принимать со всей ее драматичностью. Кроме того, у нас есть русский язык и все, что через него передается, — обширное культурное поле. Русская литература, философия являются принципиальным объединяющим фактором.
По каждому из факторов есть дискуссионные вопросы. Существуют разные точки зрения на проблемы национального строительства. Да и пространство нашей истории представляет собой поле конфликтных интерпретаций, но опять же в силу ее необычайной драматичности, особенности в последнее столетие. С одной стороны, это сильно поляризует общество. С другой стороны, история — это неотменимый факт. Как бы мы ее не оценивали, это наша история.
Что касается ценностей, то вся палитра современных ценностей присутствует в российском обществе — и формы солидарности, и индивидуалистические стратегии. Все это есть. С этим просто нужно правильно работать на уровне культурной политики. Но не в смысле изобретения чего-то и насаждения, а в смысле предъявления действительно хороших образцов, их популяризации и тиражирования.
Я вообще плохо отношусь к идее выработки новых ценностей, безумного проектного конструкторского подхода в этой сфере. В СССР только тем и занимались, что строили то человека, то какие-то ценности. Повторяю, в российской культуре все ценности, которые нужны для нормального существования общества, уже есть. Вопрос только в том, чтобы правильно расставить акценты. Есть, например, проблема правового сознания. Оно ведь формируется не через пропагандистские книжки — это вопрос поведенческих вещей, соответственно нужно создавать условия, чтобы поддерживались позитивные поведенческие образцы. И нужно выбирать правильные исторические символы.