Что общего у славянских государств
День единения и дружбы славян и печальное настоящее славянского мира
25 июня отмечается День единения и дружбы славян. Этот праздничный день был учрежден в конце ХХ века с целью сохранения исторической памяти славянских народов мира о своих корнях, о, во многом, общей истории предков. Сегодня славянский мир – это более 300 миллионов человек, но отношения между многими славянскими государствами и народами далеки от безоблачных.
Славянский мир: каков он?
Сегодня в мире на славянских языках говорит от 400 до 500 млн человек, хотя, конечно, не каждый из славяноговорящих является славянином. Совокупная численность собственно славянских народов насчитывает от 300 до 350 млн человек. Славяне составляют большинство населения Российской Федерации, Украины, Белоруссии, Польши, Чехии, Словакии, Болгарии, Сербии, Черногории, Македонии, Боснии и Герцеговине, Хорватии и Словении. Есть еще Приднестровская Молдавская Республика, Донецкая и Луганская народные республики – также преимущественно славянские по своему составу. Кроме того, внушительные славянские общины проживают в Казахстане, Кыргызстане, Латвии, Эстонии, Литве, Молдавии, США, Канаде, Австралии и многих других странах мира.
Крупнейший славянский народ – русские. Затем следуют поляки, украинцы, сербы, чехи, болгары, белорусы, хорваты, словаки, босняки, словенцы, македонцы, черногорцы. Все перечисленные народы имеют свою государственность. Государственности нет у таких славянских народов, как лужичане (лужицкие сорбы) – проживают в Германии, кашубы – проживают в Польше, русины – проживают на Украине и в Венгрии.
Языковая близость – единственное, что объединяет пестрый славянский мир. Славяне придерживаются разных культурных традиций, у них совершенно разная история, даже разная конфессиональная принадлежность. Среди славян есть православные (русские, украинцы, белорусы, сербы, болгары, черногорцы, македонцы), католики (поляки, хорваты, часть чехов, словаков, словенцев), протестанты (часть чехов и словаков) и даже мусульмане – сунниты (босняки, болгары-помаки). Таким образом, славянский мир – многогранен, многолик и отнюдь не един. Этим и объясняются многочисленные перипетии в отношениях между собственно славянскими народами. Например, сербы, хорваты и босняки – фактически один и тот же народ, говорящий на одном языке, но религиозные различия превратили его в три совершенно разных народа, не просто имеющих разные культурные традиции, но и находящихся в состоянии перманентного противостояния друг другу.
Панславизм
В XIX веке большая часть славянских народов Восточной и Южной Европы не имела своей государственности, а входила в состав Австро-Венгерской и Османской империй. Естественно, в этих странах славяне считались людьми даже не второго, а третьего сорта – в Австро-Венгрии после австрийцев и венгров, в Османской империи – после турок и албанцев. Тем не менее, у славянских народов начала просыпаться идентичность, тяга к свободе. И большая часть передовых представителей славянских народов в те годы считала, что освобождение славян придет от России – единственного на тот период могущественного славянского государства.
Исключение, правда, составляла часть польских общественных деятелей, которые ностальгировали по Речи Посполитой и считали, что именно Польша должна возглавить освобождение славян Восточной Европы, тогда как Российская империя, мол, якобы способна славян лишь закабалить. Но мы видим, что в действительности именно Россия внесла ключевой вклад в освобождение от османского владычества славян Балканского полуострова, в избавлении малороссов от крымских набегов, тогда как Польша проводила геноцид малороссийского населения.
Кстати, и к соседним чехам и словакам поляки также относились без особого пиетета, чему свидетельство – радостное участие Польши вместе с Германией и Венгрией в разделе Чехословакии незадолго до начала Второй мировой войны.
Есть ли сегодня славянское единство?
К сожалению, славянское единство так и осталось мечтой интеллектуалов-панславистов XIX века и их современных идейных наследников — энтузиастов. Да, мы видим официальные мероприятия, приезды делегаций, конференции, концерты и выставки, но что за ними? А за ними ужасы югославской войны, где ближайшие родственники — хорваты, босняки и сербы, резали друг друга. Мы видим многовековое господство Речи Посполитой над населением территорий, вошедших затем в состав современных Украины и Белоруссии. Мы видим геноцид поляков украинскими националистами и украинцев – польскими формированиями.
Поэтому единство славянских государств сегодня – не более чем миф. Россия, которая в мечтах панславистов занимала место объединителя славянских народов, сегодня осталась практически в полной политической изоляции среди славянских государств. Польша, Чехия, Словакия, Словения, Хорватия, Черногория – члены НАТО. Македония готовится. Даже в Сербии размышляют над вступлением в Альянс. Украина открыто называет Россию врагом украинской государственности и также стремится на Запад, в НАТО. Единственный формальный союзник – Белоруссия, но и «батька» Александр Лукашенко играет «свою игру», пытаясь лавировать между Россией и Украиной, Россией и Евросоюзом.
Можно сказать, что борьбу за политическое и идеологическое доминирование в славянском мире Россия проиграла. Сегодня нам проще сотрудничать с Казахстаном, Кыргызстаном или Арменией, чем с «братьями-славянами», поскольку перечисленные государства, хоть и чужды в культурном отношении, вынужденно тяготеют к России в силу своего географического положения и историко-политической специфики. Это политическое и идеологическое поражение неизбежно отражается и на культурном влиянии России в славянских странах, на ее образе в глазах самих представителей братских славянских народов. Кто еще любит русских столь же горячо, как сербы? Какой славянский народ?
В каких современных славянских странах испытывают большой интерес к русской культуре? На Украине, например, вообще запрещают многие произведения русских писателей, запрещают въезд в страну для деятелей культуры и искусства по малейшему подозрению в отсутствии лояльности действующему украинскому режиму. Достаточно выступить с концертом или выставкой в Крыму, чтобы получить «волчий билет» от киевских властей.
Россия, Украина и Белоруссия
Всегда считалось, что среди славянских народов русские, украинцы и белорусы занимают особое место. До советского времени вообще говорилось об одном русском народе и трех его составляющих – великороссах, малороссах и белорусов. Никаких украинцев не было и в помине – они появились в недрах австро-венгерских спецслужб для разрушения российского единства. Но что сделано, то сделано – и когда создавался Советский Союз, Украинская ССР стала одной из его важнейших республик. Восточные славяне – русские, украинцы и белорусы – считались наиболее братскими народами и это действительно было так: общая религия и культура, масса смешанных браков, единая (с небольшими нюансами) письменность.
Однако в проект Запада входило тотальное разрушение славянского единства и если настроить против России поляков, чехов, хорватов удалось очень и очень давно, то с украинцами все было куда сложнее. Антирусская пропаганда закрепилась лишь на крайнем западе Украины – в Галиции. Но с распадом Советского Союза именно националистические силы возобладали у власти в стране. Можно сказать, что ползучая дерусификация на Украине шла с 1991 года, хотя Кравчук, Кучма, Янукович и даже Ющенко не действовали столь топорно и агрессивно, как нынешние киевские власти.
В итоге все пришло к тому, что Россия и Украина превратились во враждебные государства, а раздел прошел даже в отдельно взятых семьях – родственники, проживающие на Украине и в России, шлют друг другу взаимные проклятья. И связано это исключительно с политической ситуацией, порожденной двумя главными факторами – интригами Запада и неспособностью России отстаивать свои интересы за рубежом в 1990-е годы, когда и закладывался фундамент современных украинских событий.
В Белоруссии, кстати, реализуется тот же самый сценарий, правда более ползучий, в силу меньшей агрессивности белорусов и роли самого «батьки», который понимает, что его личная власть в любом случае держится на поддержке России. Но и там действует внушительная «аппазыцыя», спонсируемая Западом и включая как «интеллигентов» — писателей и публицистов, так и уличных боевиков. И опять российская власть верит рассказам о большой дружбе с Россией, хотя реальные дела «батьки», а особенно его внутренняя политика, совсем далеки от дружественных по отношению к нашей стране.
Почему все же нужен День единения и дружбы славян
Но политика – политикой, а славяне – это не только политические деятели и активисты, но и масса самых обычных людей, которая действительно имеет языковую и культурную близость и именно сотрудничество которой готово остудить некие «горячие головы».
День единения и дружбы славян – это ответ разумной части славянского мира тем силам и внутри славянских стран, и на Западе, которые пытаются окончательно перессорить все славянские страны и народы с Россией, а затем «деславянизировать» славян. Процесс «деславянизации» почти до конца прошли словенцы и хорваты, в меньшей степени поляки, чехи и словаки – латинский алфавит, западное христианство, близкие к германским культурные традиции. Но сербам, черногорцам, болгарам, македонцам не стоит обольщаться – руки дойдут и до них. Противопоставление черногорцев сербам – типичный тому пример, осталось постепенно перевести черногорцев в западное христианство и процесс разрыва будет завершен.
Поэтому когда проходят праздники, подобные Дню единения и дружбы славян, проводятся связанные с ними мероприятия, это демонстрирует мировому сообществу, что славяне все же еще ощущают себя единой общностью, пусть и богатой в своем многообразии. Конечно, основная роль в таких праздниках принадлежит деятелям культуры и искусства, но ведь именно они, а не ангажированные политические деятели, с полным правом могут считаться лучшими представителями своих народов. Особенно, если они лишены национального чванства, если они искренне хотят дружбы и единения славян.
Первое государство славян
Вступление
С началом VII века началось новое миграционное движение славян, которые заняли весь Балканский полуостров (см. карту), территорию восточных Альп, начали осваивать территории современной Восточной Германии и прибрежную территорию Балтийского моря.
В этот же период сформировалось самое известное и знаковое раннее государственное объединение славян – королевство Само.
Первое. Следует понимать, что с научной точки зрения образование государства длительный процесс, в ХХ веке историки выяснили ряд важнейших этапов догосударственных и раннегосударственных образований, параллелей с формациями. Правда, работа в этом направлении продолжается. Речь идет прежде всего о европейских народах.
Рассмотрение государства только как института насилия осталось в прошлом, прежде всего это механизмы, необходимые для управления и безопасности, необходимые самому обществу. Именно они способствовали формированию ранних государственных образований (термин, который мы не раз повторим, говоря о начале государственности у славян).
Второе. В цикле статей, размещенных на «ВО», мы поэтапно рассмотрели развитие славян, описанного в современной научной историографии.
Повторимся ещё раз: условное отставание славян от их индоевропейских собратьев, например, восточных германцев, было связанно с более поздним формированием славян как этноса, могущественные враги также тормозили это развитие (готы, гунны, авары), но, пройдя через ряд исторических перипетий, славянство подошло к формированию ранних государств.
Ещё раз о предпосылках
Поражение, которое потерпела «кочевая империя» авар под Константинополем, стало катализатором для начала развала этого степного государства. Что нашло отражение и в археологии: могильники этого периода резко беднее предыдущего, и это происходит до 70-х годов VII в. (Дайм Ф., Сомогии П.).
Выступления славян и булгар против гегемонии авар в Подунавье начались в 20-е годы VII в., еще до похода кагана против Константинополя. Да и сами авары были далеки от этнического единства, так как формирование этой общности происходило в процессе движения авар или «псевдоавар» из Центральной Азии в степи Восточной Европы, и к ним присоединилось большое количество других племен, недаром археологи указывают, что погребальный обряд авар в Венгрии отличается в деталях от поселения к поселению. Косвенно об этом свидетельствуют события 602 г., когда часть авар перешли к византийскому императору.
Часто в научной литературе встречается мнение о начавшемся симбиозе авар со славянами, о том, что византийские авторы часто путали одних и других, именуя славян, находящихся в подчинении, аварами. Как бы подкрепляет эти доводы рассказ Фредегара о том, что восстание против авар подняли дети славянок, родившихся от авар. Данная история больше напоминает «летучий сюжет», чем отражение реальных событий: именно само «иго», носившее крайне тяжелый характер, было причиной славянского движения против авар.
Собственно, это потребительское отношение к человеческим ресурсам проистекало из самой системы авар, и было достаточно характерно для этого периода. У нас есть возможность реконструировать эту систему, исходя из данных о державе тюрок.
Тюрки, которые первый государственный «опыт» получили в рамках государства жужаней или авар, будучи их «рабами», имели следующую государственную структуру.
Обязанность кагана — денно и нощно заботиться о своем народе, расширять его границы и богатства. Мир представляется разделенным на своё «государство» и на врагов, которые могут или стать «рабами», разной степени и уровня, или погибнуть. Так, и анты, и Византия платили аварам «дань».
На территории Паннонии находились зависимые от авар, но привилегированные в VII в. территории в районе озера Балатон, известные как кестхейская (кестельская) культура с ремесленным ромейским населением (А.К. Амброз).
Но это не меняло основной парадигмы: все подчиненные племена булгар, гепидов и славян, местное романизированное население и переселенные жители Византии рассматривались как «рабы» авар.
При этом подавляющее большинство «подданных» (υπήκóους) составляли именно славяне, на что указывают археологические данные (Седов В.В.).
Не нужно путать полное рабство и институт подчинения, имеющий аналогичное название. Когда тюркскому Ышбара-кагану в конце VI века предложили стать вассалом суйского императора Кин-цзэ, ему разъяснили это понятие, которое он не мог воспринять: «вассал в царстве Суй значит то же, что у нас слово раб» (Бичурин Н.Я.).
Насилие как элемент управления было ключевым в структуре аварского кагана, проистекавшей из представления об устройстве «государства» и мира, и естественно, что при малейшем ослаблении их примитивной военно-родовой структуры подчиненные народы сразу же восставали или отпадали. Что и произошло в 20-х-30-х годах VII в.
Альпийские славяне
Миграция славян словенской группы в Восточные Альпы началась с 50-х годов VI века, во-первых, из-за переселения лангобардов из Панонии в Италию, во-вторых, под воздействием и давлением авар. Здесь, на перепутье стратегических дорог складывается Карантанское княжество, ныне территория Словении, некоторые территории альпийской части Австрии и Италии. Тут словенский союз по-разному вынужден был взаимодействовать с могущественными в военном отношении соседями: аварами, лангобардами и франками. Уже в 599 г. за славян, живущих в верховье реки Дравы, в Восточных Альпах, вступаются авары, в борьбе с раннегосударственным образованием бавар. А в 605 г. войско из славян через эти пределы было послано каганом в Италию к лангобардам. Они были очевидно не из этих районов, так как эти земли на некоторое время попали в зависимость от фриульского герцога, то есть, лангобардов.
В 611 или 612 г. альпийские славяне уже смогли самостоятельно напасть на бавар из Тироля. Бавары были мощным племенным объединением, успешно сражавшимся с доминирующими в Западной Европе франками.
Ряд походов, о которых мы знаем, свидетельствует о росте военной мощи альпийских славян, которые совершают походы против сильных соседей.
Объединительный процесс шел в этой части славянского мира, но переход к государственности, как и везде, сдерживали архаичные родоплеменные отношения: переход к территориальной общине еще не произошел.
В 30-х годах VII в. это раннее государственное образование было включено или присоединилось к первому славянскому государству Само, а после распада этого объединение пытается действовать самостоятельно среди более мощных политических и военных государственных объединений.
Западные славяне
Когда мы говорим о западном направлении миграции, прежде всего речь идет о колонизационном потоке славинов или склавинов, образовавших общность альпийских и западных славян, с последующим приходом сюда антских племенных групп.
В VI веке славяне (пражско-корчакская археологическая культура) продвинулись в среднее течение Эльбы (Лабы), а в VII в. на правый приток Эльбы — Хавель (по-сербски — Гавола) и приток последней — Шпрее (на этих реках стоит Берлин). Славянские племена торновской культуры или лужичане и рюсенской культуры — сорбы (сербы) занимают, соответственно, Лужицу, а сорбы территорию между Заале (оба берега) и Эльбой. Так, в этом районе сформировались две славянские этногруппы. Сорбы или сербы, очевидно, часть антских племен, вступают в боевых столкновения с осевшими здесь словенами, так, укрепление Торнов (городище в бассейне реки Шпрее) было построено на месте сгоревшего поселения.
Воинственные сорбы стали «вассалами» королевства франков и приняли участие в его борьбе с непокоренными германскими племенами, вероятно, зависимость эта была номинальная. А при формировании суперсоюза соплеменников князь (dux) Дерван «предался со своими людьми королевству Само». Таким образом, вновь образовавшиеся славянские протогосударства могли сразу же помериться силами с германскими племенными союзами. Чуть позднее саксы, потребившие от франков дары за борьбу со славянами, в ней не приняли участие или не решились участвовать в ней.
Этот князь как раз и есть один из вождей переселенческого движения. Интересна возможная этимология его имени: Дерван, — *dervьnь, ‘старый, старший.
Образование первого славянское государство
В 20-е годы на западе аварского каганата началось движение славян, вылившееся в восстание против кагана почти одновременно с событиями во время осады Константинополя, когда славянское войско покинуло поле боя первыми, вызвав и уход кагана.
Это движение, возникшее на западных окраинах авар, вначале не беспокоило их, так как они предпринимают в это время мощное военное предприятие против Константинополя, но поражение у византийской столицы и военный напор со стороны славян изменили ситуацию.
Этих купцов возглавлял некий Само. Считается, что он не был собственно франком (которые не занимались торговлей), а подданным «варварского королевства» Меровингов, галлом (кельтом) или галлоримлянином, есть даже упоминание в анонимном зальцбургском трактате IX в. «Обращение баваров и карантанцев», что он, собственно, был славянином. Это дает повод исследователям выдвигать, конечно же, оспариваемую, версию о том, что Само – не имя собственное, а титул, похожий на термин «самодержавный».
И этот Само присоединился к славянскому походу, купеческое дело в раннее средневековье — ремесло рискованное, о том, как славяне ограбили франкских купцов, сообщает позднее Фредегар, поэтому ничего удивительного нет в том, что купцы были одновременно и воинами. «Однако и те купцы раннего периода, — писал А.Я. Гуревич, — которые не занимались разбоем не были лишены воинственности».
Само, который присоединился к предприятию, сулившему многие выгоды, проявил себя на войне и был выбран вождем или «королём».
Славяне, подданные авар, имели свою родовую организацию и войско, но, представляется, что постоянных военных вождей у них не было, а предводители появлялись во время походов и набегов. Само, который отправился с ними в поход против авар действовал в сражении весьма активно. В результате славяне, совершенно в традициях племенного народоправия и учитывая его «полезность» (utilitas), избрали Само князем или королем (rex), которых возглавлял их 35 лет (Ловмянский Х.).
До сих пор нет точных данных, где располагалась территория этих славян, понятно, что они выходили к границам франков, тюрингов, альпийских славян и сорбов (сербов). Но сложно согласиться и с тем, что это были исключительно западные или часть южных славян, которые были не так сильно подчинены аварами, как те, кто проживал вместе с ними. Как писал Павел Диакон, когда бавары напали на альпийских славян, живущих в верховье реки Дравы, авары пришли им на помощь, преодолев огромное расстояние, так что расстояния не были непреодолимым препятствием.
Исходя, во-первых, из понимания структуры кочевого «протогосударства», а, во-вторых, информации о том, что отложение от каганата было вызвано непосредственным «примучиванием», то есть пребыванием авар на территории славянских поселений в зимние время года, речь может идти только о тех славянах, которые были не просто «данниками», а покоренным племенем «рабов».
Освобождение славян было достигнуто в результате неоднократных сражений их под руководством Само и завершилось к 630 г. Фредегар пишет о походах, можно предположить, что походы эти должны были совершаться именно в область аварских кочевий.
Важно, что война со стороны славян велась всем племенным войском, судя по дальнейшим развитиям событий после смерти Само, дружинная организация отсутствовала. Но, учитывая разные типы снаряжения и вооружения славян и авар, борьба эта была не простая.
Таким образом сложилось первое государственное или протогосударственное объединение славян приблизительно на большой территории Моравии, части Чехии и Словакии, Австрии, а также землях лужицких сербов и альпийских славян. Конечно, учитывая исторические реалии, это, скорее всего, был союз племенных союзов, а не государство, «конфедерация», к которой присоединялись и отпадали разные племена (Петрухин В.Я.).
Итак, можно сказать, что после первой попытки создания славянами-антами суперсоюза Божа в условиях внешне неблагоприятной среды возникло первое славянское «государство».
Этому государству, или протогосударственному образованию, пришлось сразу же начать боевые действия против соседей, впрочем, война на этом этапе была важнейшей составляющей его формирования.
Так случилось, что славяне убили на своей территории группу купцов. Инцидент с убийством франкских купцов вызвал боевые действия нового образования с государством франков. Самонадеянный посол франков Сихарий лично оскорбил Само, в ответ на его умеренные слова сказал:
И Сихарий был изгнан. Тем не менее, можно предположить, что Само не стремился к столкновениям, даже в условиях того, что франки после победы над аварами как союзники были не нужны славянам, как утверждают некоторые исследователи.
Скорее те свойства, за которые Само был выбран, подразумевали разумность во взаимоотношении с соседями, но король франков решил по-другому.
Дагоберт I (603-639 гг.) двинул против славян войско со всей своей страны, он также нанял за плату лангобардов, в походе также приняли участие зависимые от франков алеманны.
Если лангобарды и алеманны, скорее всего, совершили набег на земли славян, первые, по всей видимости, на соседних альпийских славян, и ушли восвояси с большим полоном, то франки вторглись на территорию государства Само. Здесь он осадил венидов (славян) в крепости Вогастисбурк. Неизвестно, где располагалась эта крепость: одни исследователи считают, что на месте современной Братиславы, другие, возражая им, отмечают, что Братислава расположена далеко от предполагаемого театра военных действий, есть еще три гипотезы по его местоположению: в Северо-Западной Чехии и Франконии, но ни одна из них не подтверждена археологически, на горе Рубин у Подборжан в Северно-Западной Чехии раскопано мощное укрепление, которое можно связать с Вогастисбурком, наконец, этот castrum мог быть в земле Сорбов, где мы имеем много укрепленных городищ этого периода, в том числе Форберг или Торнов с валом высотой 10-14 метров и рвом длиной 5-8 м.
Славяне, засевшие в «замке», оказали активное сопротивление, и «многие из войска Дагоберта были там же уничтожены мечом», что вынудило войско короля бежать, бросив «все палатки и вещи».
В ответ славяне стали совершать успешные набеги на Тюрингию, участвовали в этом и сорбы Дервана как ближайшие соседи германцев, присоединившиеся к союзу Само. Граница франкского государства была открытой до 633-634 г., когда после попыток привлечь для борьбы со славянами саксов Дагоберт организовал защиту границ силами центральной власти, решая не только вопрос борьбы с вторжениями, но и обеспечивая подчинение тюрингов.
Пограничные столкновения становятся постоянными, предположительно именно в этот период у западных славян началась постройка градов с мощными укреплениями.
Активные действия славян Само были возможны ещё и потому, что, скорее всего после побед данников-славян в борьбу против авар или за гегемонию в Паннонии вступили другие аварские «рабы» — булгары или протобулгары, потомки утигуров и кутригуров или только кутригуров, племен, покоренных пришельцами с Алтая (Артамонов М.И., Вернадский Г.В.).
Эти события происходят в 631-633 гг., авары отстояли свое право быть главными в Подунавье, булгары бежали: одни в Причерноморские степи к родственным племенам, другие в количестве десяти тысяч человек, с женами и детьми, через владения славян, к баварам, где все они были убиты в одну из ночей. Спасся лишь Алциока с семьюстами воинами, и их жены и дети, они ушли к альпийским славянам и там жили у их князя Валукка (этимология: *vladyka или velьkъ, ‘великий, старый), позднее переселившись в Италию, о чём писал Павел Дьякон.
Однако в 658 г. Само умер, раннее государство славян, возглавляемое им, распалось. Он имел 12 жен-славянок, 22 сына и 15 дочек.
Почему жизнь этого первого славянского объединения была столь скоротечна?
Во второй половине VII в. произошло ослабление словенского княжества (Карантания), распад сербского и хорватского союза на отдельные архонтии (Наумов Е.П.).
Именно эта слабость ранних предгосударственных институтов у славян в середине VII в. дала возможность восстановиться государству авар и вернуть власть над многими славянскими объединениями, хотя, конечно же, не на столько жестких условиях как прежде. «Причину того, что аварская власть пережила кризис, — пишет археолог Ф.Дайм, — вполне справедливо находят в слабости соседей».
Но начало славянским государствам было положено.
Источники и литература: