Что означает батыева тропа
Что такое Батыева тропа? Легенда о граде Китеже. Что значит батыева тропа А был ли Китеж
Ответ оставил Гость
Град на озере стоит.
У истоков каждого мифа, каждой легенды лежит обязательно какое-то реальное событие. Об этом знает каждый уважающий себя ученный, а потому и пытается отделить зерна от плевел, выяснить, как все было на самом деле. Однако в случае с градом Китежем исследователям пришлось изрядно поломать головы. И пока, увы, — почти никаких результатов. Доподлинно известно лишь немногое…
Город Китеж был построен на месте древнего языческого капища, где поклонялись богу солнца — Яриле. Отсюда, собственно, и название озера — светлый Яр. Практика возводить православные храмы там, где когда-то славили Даждьбога и компанию была довольно распространенной: считалось, что подобные места обладают особо сильной положительной энергией. Да и не пропадать же намоленному веками месту.
Согласно христианским летописям, град большой Китеж был построен в рекордно короткие сроки — за 3 года — князем Юрием Всеволодовичем. Кроме него существовал еще и малый Китеж, выросший при его деде — знаменитом Юрие олгоруком. По преданию, большой Китеж был замыслен ни много ни мало как духовный центр
— Киевской Руси — он состоял практически из одних храмов. А потому жили в нем люди праведные и мудрые, хранившие святыни русской земли, древние книги и сокровенные знания.
По сути, Китеж воплощает в себе образ идеального мироустройства: эдакий город — сказка, совершенный и по своему строению, и по нравам и обычаям, здесь царившим. Вряд ли такая идиллия существовала в самом деле. И все же было что-то особенное в этом городе, в этом месте, раз хан Батый решил взять его приступом. С точки зрения военной стратегии
этого совершенно не требовалось. Китеж не стоял на торговых путях, не играл сколько-нибудь значительной военной или политической роли в жизни Киевской Руси. Ну укрылся в нем князь Юрий Всеволодович с остатками своей побитой дружины, и что с того? Как эта жалкая кучка могла остановить татаро-монгольское нашествие? Никак.
Рационального объяснения этому походу нет. Но есть иррациональное. Во многих странах существовало поверье: чтобы погубить народ, нужно уничтожить его душу — его святыни.
Вероятно, потому Батый и повел своих людей через леса и болота, разорять священный город Китеж. Продвигаясь сквозь непролазные чащи ему пришлось пробивать дорогу: светлоярские старожилы до сих пор охотно показывают всякому любопытному так называемую Тропу Батыя» в XIII веке (еще одна местная загадка). Однако Китеж не достался врагу. Тут и начинается самое интересное…
Жители города не только не построили никаких укреплений, но даже не собирались защищаться. Увидев надвигающуюся вражью рать, они просто стали молиться Богородице. И произошло чудо. Как только татары ринулись к городу, Богородица спустилась с небес, тут же из-под земли вдруг забили многоводные источники. На глазах Батыя и его войска священный город погрузился в озеро Светлояр, не доставшись врагу на разграбление, бесчестье и смерть…
Что характерно, место, где Богородица ступила на землю, известно всякому светлоярцу — если можно так назвать местных жителей. Возле закрытого ныне храма казанской Богородицы стоит огромный камень, вкопанный в землю. При ближайшем рассмотрении на нем хорошо виден отпечаток ноги. Старожилы утверждают, что это след Богородицы, и почитают камень святым. Того же мнения придерживаются и многочисленные поломники: деревья вокруг камня увешаны разноцветными ленточками с мольбами о помощи.
В общем, такова легенда.
А вот какова действительность.
К загадочному Светлояру приезжают верующие со всей страны, толпой едут иностранные туристы, а местные жители в праздник Владимирской Богородицы в июле устраивают крестный ход со свечами вокруг озера. Бывает, что вереницы огней опутывают весь водоем — такое огромное количество народа жаждет соприкоснуться с чудом, а именно чуда по прежнему и небезосновательно ждут от святого озера.
Крепкие 100-120-летние люди из окрестных деревень — явление рядовое. Издревле здесь существует обычай: надо трижды проползти вокруг озера на коленях, и тогда вернется здоровье или исполнится заветное желание. Правда, сделать это не так-то просто: в диаметре озеро более 400 метров — значит в окружности больше километра попробуй проползи, да еще три раза. Однако для истинно верующего человека это испытание не преграда. Из уст в уста переходят рассказы о чудесных исцелениях — кто-то прозрел, кто-то встал на ноги после того, как попал в тяжелейшую аварию, кто-то обрел душевное спокойствие.
Существуют свои неписаные законы посещения Светлояра. В озере, например, нельзя купаться. В старину еще и запрещалось рубить прибрежные деревья. Байка о том, как «летось баба тут елошину подрубила — дескать, что за запрет такой? — как подрубила, дерево ее до смерти и ушибло», и сейчас живее всех живых. Так что осквернять святое место непочтительным отношением не рекомендуется. А вот испить воду, совершить омовение — пожалуйста: по местным преданиям озерная вода обладает целебными свойствами и способна излечить от многих недугов. Светлоярская вода действительно уникальна по своему составу, она может храниться годами и не портиться. Это свойство, по мнению химиков, ей придают родники с гидрокарбонатно-кальцие-вой водой, бьющие со дна озера. А по мнению верующих людей, воду святой делает чудесный Китеж-град, покоящийся на дне озера. Эту точку зрения нельзя сбрасывать со счетов. В дни православных праздников из озера Светлояр явственно слышится колокольный звон. Это явление наблюдали и ученые, но объяснить его так и не смогли. И совсем немногим людям довелось увидеть в озере отражение белокаменного города. Говорят, разглядеть золотые купола Китежа могут лишь праведники, и тогда счастье и удача не покинут их до конца дней.
И все бы хорошо, только ученые не располагают ни одним материальным подтверждением существования святого города когда бы то ни было. Тот же малый Китеж, разоренный Батыем до основания, ныне известен как Городец. А Большой? Должен же остаться хоть какой-то след от него…
Легенда гласит, что озеро сокрыло Китеж до скончания времен, дескать, только перед концом света он снова восстанет из вод, но ждать так долго исследователи не намерены.
В ходе геологического исследования Светлояра и прибережных районов под современным рельефом были обнаружены пустоты и впадины, а также следы поверхностных привалов над некоторыми из таких мест. Была выдвинута версия: легенда о Китеже отражает природный катаклизм, в результате которого произошло быстрое опускание почвы и погружение стоявшего на берегу озера города под воду. Следовательно, остатки легендарного Китежа надо искать на большой глубине.
Во время одной из экспедиций гидроакустики с помощью современных приборов прослушали озеро и четко зафиксировали звуки, похожие на набатное гудение. В результате подводных исследований археологи выяснили, что дно водоема состоит из нескольких слоев грунта, один из которых — на двадцатиметровой отметке — относится к XIII веку: этим столетием датировали небольшие предметы из дерева и металла, обнаруженные на глубине. Однако этим находки и исчерпались. Ни тебе золотых куполов, ни стен белокаменных — как корова языком слизала, а точнее — инопланетяне: возникла гипотеза, что Светлояр появился в результате столкновения НЛО с земной поверхностью.
На эту мысль некоторых исследователей натолкнула подозрительная — слишком правильная форма озера: явно искусственного происхождения! Версия оказалась бездоказательной. Теперь многие специалисты объясняют образование озера падением метеорита. Однако далеко не все разделяют эту точку зрения.
Последняя, поистине сногсшибательная, версия такова. В истории с исчезновением Китежа мы имеем дело с другим измерением: город праведников просто «шагнул» в параллельный мир. Существует предположение, что в определенное время и при определенных обстоятельствах разные измерения могут соприкасаться. В данном случае, как считает ряд исследователей загадки Китежа, смещение пластов реальности произошло в результате коллективной молитвы осажденных. Плюс ко всему — события разворачивались на древнем священном месте. Время молитвы, вероятно, тоже выбрали не случайно. Вот и результат: был город — и нету…
Видео: Очерки об озере Светлояр, легенда про град Китеж | Путевые очерки
Есть на Земле немало мест, которые окружены тайной за семью печатями. Они будоражат воображение человека, подпитывают его легендами и домыслами. А еще передают дух народа, который там живет или когда-то жил. На территории России одним из таких мест является на дне которого покоится призрачный город, и Батыева тропа, ведущая к нему. Но обо всем по порядку.
Преданья старины глубокой
Давайте разберемся с тем, что такое Батыева тропа. В легенде о граде Китеже рассказывается о том, что в далекие времена, когда христианство только пришло на территорию Киевской Руси, ясный князь Георгий Всеволодович построил у реки Волги славный град – Малый Китеж. На некотором расстоянии от него на берегу живописного озера он построил другой город – Большой Китеж. Когда монголо-татары пришли в эти земли, то они сначала напали на поселение поменьше, а вот дороги в большой град не могли найти. Жестоко пытая одного из пленных, военачальник ордынцев узнал тайный путь. По той тропе они вышли к чудному озеру и окружили Китеж. Местные жители отказались сдаваться, но когда захватчики пошли на штурм, сопротивления не оказывали. В городе затрезвонили колокола, а из-под земли забили источники, которые постепенно заполняли город. Монголы отступили перед невиданным чудом, а несломленный город упокоился на дне Светлояра. Дорога, по которой прошли ордынцы, теперь известна как Батыева тропа.
Видео: Светлояр. День Осеннего Равноденствия 2016
Истоки легенды
Итак, что такое Батыева тропа, уже ясно. И вроде с легендой все понятно: людям, которые пережили жестокое нашествие, хотелось верить, что где-то там есть город, который не сдался, не покорился, остался верен своим традициям. Это поддерживало их патриотический дух и дарило надежду. Однако некоторые исследователи высказывают сомнение в том, что сказание родилось в тринадцатом веке. Они предполагают, что появилось оно намного раньше.
Что такое Батыева тропа? Путь к чему-то скрытому, чудом спасенному от жестокости монгольского хана. Но, возможно, имя Батыя приплелось к более древней легенде? Дохристианский период древней Руси – время темное и малоизученное современными учеными. Однако есть точные сведения о том, что озеро Светлояр, расположенное в Нижегородской области среди густых лесов в междуречье Ветлуги и Керженеца, и прилегающая территория были центром языческой веры. Об этом упоминают славяне племени берендеев, обитавшие здесь испокон веков.
Даже если взглянуть на само название водоема, то становится ясно, что посвящено оно божеству. «Яр» – сокращение от имени Ярилы-солнца, а «светло» – произведенное от «светлый, чистый, праведный». Кто знает, может, в озере покоится город, который не пожелал поклониться новому богу? Доподлинно известно, что большие христианские центры располагались на местах крупнейших языческих капищ. Но еще их жестоко уничтожали, стирали с лица Земли.
Видео: Искатели Золотая стрела Хана Батыя В поисках артефактов
Таинственный Китеж
Теперь все знают, что такое Батыева тропа. О городе, в который она когда-то вела, упоминается в «Звездной книге Коляды» – древнем источнике того периода. А само название поселения могло образоваться от имени волшебного полуконя-получеловека (кентавра?) Китовраса, который здесь родился. И пусть имена мифических существ и древних богов забывались, заменялись со временем на имена православных святых, само место оставалось и манило людей невидимой силой. Но лишь иногда из водной глади доносится звон колоколов, словно идущий из глубины. Каждый путешественник может прислушаться, и может, ему посчастливится услышать этот неуловимый звук. Только стоит ли, ведь он предупреждает о беде – смерти, войне, катастрофе?
Рассказы очевидцев
Что такое Батыева тропа и какая тайна скрыта на глубине озера Светлояр? Этот вопрос беспокоит и ученых, а не только романтиков–энтузиастов. Обитатели деревень в этой местности рассказывают о призрачном городе, который лишь иногда приоткрывает свою тайну. Тот, кто туда попадает, либо не возвращается совсем, либо сильно изменяется внешне и внутренне, а потом умирает спустя некоторое время. Он даже отожествляется ими с городом мертвых, обителью предков, давно покинувших эту землю.
Сказанья также рассказывают, что в водах озера водится большая рыба или чудище, которое людей не трогает, а только пугает чуть ли не до смерти. Ночью оно выходит на берег, о чем свидетельствуют многочисленные следы больших размеров. Наверное, это хранитель тайны загадочного Китежа.
Исследования места
В 2013 году 7 июля на уникальном озере начались исследования Дмитрия Шиллера. Водолазы осматривали дно водоема, брали образцы ила и придонной воды, фотографировали. Первое погружение было на одиннадцать метров, дальше – еще глубже. Вода в Светлояре холодная (два градуса всего), но видимость хорошая – четыре метра. Они обратили внимание на то, что в исследуемом месте дно покрыто илом в толстый слой, но выглядит он совсем необычно, словно облако, плотное и подвижное. В этой субстанции водолазы обнаружили очень много стволов утонувших деревьев. Их кусочки отправили на дендрохронологическую экспертизу, которая должна дать ответ о возрасте породы. Возможно, находка прольет свет на тайну города Китежа и озера Светлояр, поведает о том, что такое Батыева тропа. Ответ, как всегда, спрятан под пылью истории.
Внимание, только СЕГОДНЯ!
Новости и общество
Что такое Батыева тропа? Легенда о граде Китеже
Есть на Земле немало мест, которые окружены тайной за семью печатями. Они будоражат воображение человека, подпитывают его легендами и домыслами. А еще передают дух народа, который там живет или когда-то жил. На территории России одним из таких мест является озеро Светлояр, на дне которого покоится призрачный город, и Батыева тропа, ведущая к нему. Но обо всем по порядку.
Преданья старины глубокой
Истоки легенды
Итак, что такое Батыева тропа, уже ясно. И вроде с легендой все понятно: людям, которые пережили жестокое нашествие, хотелось верить, что где-то там есть город, который не сдался, не покорился, остался верен своим традициям. Это поддерживало их патриотический дух и дарило надежду. Однако некоторые исследователи высказывают сомнение в том, что сказание родилось в тринадцатом веке. Они предполагают, что появилось оно намного раньше.
Таинственный Китеж
Рассказы очевидцев
Что такое Батыева тропа и какая тайна скрыта на глубине озера Светлояр? Этот вопрос беспокоит и ученых, а не только романтиков-энтузиастов. Обитатели деревень в этой местности рассказывают о призрачном городе, который лишь иногда приоткрывает свою тайну. Тот, кто туда попадает, либо не возвращается совсем, либо сильно изменяется внешне и внутренне, а потом умирает спустя некоторое время. Он даже отожествляется ими с городом мертвых, обителью предков, давно покинувших эту землю.
Сказанья также рассказывают, что в водах озера водится большая рыба или чудище, которое людей не трогает, а только пугает чуть ли не до смерти. Ночью оно выходит на берег, о чем свидетельствуют многочисленные следы больших размеров. Наверное, это хранитель тайны загадочного Китежа.
Исследования места
Есть на Земле немало мест, которые окружены тайной за семью печатями. Они будоражат воображение человека, подпитывают его легендами и домыслами. А еще передают дух народа, который там живет или когда-то жил. На территории России одним из таких мест является озеро Светлояр, на дне которого покоится призрачный город, и Батыева тропа, ведущая к нему. Но обо всем по порядку.
Преданья старины глубокой
Давайте разберемся с тем, что такое Батыева тропа. В легенде о граде Китеже рассказывается о том, что в далекие времена, когда христианство только пришло на территорию Киевской Руси, ясный князь Георгий Всеволодович построил у реки Волги славный град – Малый Китеж. На некотором расстоянии от него на берегу живописного озера он построил другой город – Большой Китеж. Когда монголо-татары пришли в эти земли, то они сначала напали на поселение поменьше, а вот дороги в большой град не могли найти. Жестоко пытая одного из пленных, военачальник ордынцев узнал тайный путь. По той тропе они вышли к чудному озеру и окружили Китеж. Местные жители отказались сдаваться, но когда захватчики пошли на штурм, сопротивления не оказывали. В городе затрезвонили колокола, а из-под земли забили источники, которые постепенно заполняли город. Монголы отступили перед невиданным чудом, а несломленный город упокоился на дне Светлояра. Дорога, по которой прошли ордынцы, теперь известна как Батыева тропа.
Истоки легенды
Итак, что такое Батыева тропа, уже ясно. И вроде с легендой все понятно: людям, которые пережили жестокое нашествие, хотелось верить, что где-то там есть город, который не сдался, не покорился, остался верен своим традициям. Это поддерживало их патриотический дух и дарило надежду. Однако некоторые исследователи высказывают сомнение в том, что сказание родилось в тринадцатом веке. Они предполагают, что появилось оно намного раньше.
Что такое Батыева тропа? Путь к чему-то скрытому, чудом спасенному от жестокости монгольского хана. Но, возможно, имя Батыя приплелось к более древней легенде? Дохристианский период древней Руси – время темное и малоизученное современными учеными. Однако есть точные сведения о том, что озеро Светлояр, расположенное в Нижегородской области среди густых лесов в междуречье Ветлуги и Керженеца, и прилегающая территория были центром языческой веры. Об этом упоминают славяне племени берендеев, обитавшие здесь испокон веков.
Даже если взглянуть на само название водоема, то становится ясно, что посвящено оно божеству. «Яр» – сокращение от имени Ярилы-солнца, а «светло» – произведенное от «светлый, чистый, праведный». Кто знает, может, в озере покоится город, который не пожелал поклониться новому богу? Доподлинно известно, что большие христианские центры располагались на местах крупнейших языческих капищ. Но еще их жестоко уничтожали, стирали с лица Земли.
Таинственный Китеж
Теперь все знают, что такое Батыева тропа. О городе, в который она когда-то вела, упоминается в «Звездной книге Коляды» – древнем источнике того периода. А само название поселения могло образоваться от имени волшебного полуконя-получеловека (кентавра?) Китовраса, который здесь родился. И пусть имена мифических существ и древних богов забывались, заменялись со временем на имена православных святых, само место оставалось и манило людей невидимой силой. Но лишь иногда из водной глади доносится звон колоколов, словно идущий из глубины. Каждый путешественник может прислушаться, и может, ему посчастливится услышать этот неуловимый звук. Только стоит ли, ведь он предупреждает о беде – смерти, войне, катастрофе?
Рассказы очевидцев
Что такое Батыева тропа и какая тайна скрыта на глубине озера Светлояр? Этот вопрос беспокоит и ученых, а не только романтиков–энтузиастов. Обитатели деревень в этой местности рассказывают о призрачном городе, который лишь иногда приоткрывает свою тайну. Тот, кто туда попадает, либо не возвращается совсем, либо сильно изменяется внешне и внутренне, а потом умирает спустя некоторое время. Он даже отожествляется ими с городом мертвых, обителью предков, давно покинувших эту землю.
Сказанья также рассказывают, что в водах озера водится большая рыба или чудище, которое людей не трогает, а только пугает чуть ли не до смерти. Ночью оно выходит на берег, о чем свидетельствуют многочисленные следы больших размеров. Наверное, это хранитель тайны загадочного Китежа.
Исследования места
В 2013 году 7 июля на уникальном озере начались исследования Дмитрия Шиллера. Водолазы осматривали дно водоема, брали образцы ила и придонной воды, фотографировали. Первое погружение было на одиннадцать метров, дальше – еще глубже. Вода в Светлояре холодная (два градуса всего), но видимость хорошая – четыре метра. Они обратили внимание на то, что в исследуемом месте дно покрыто илом в толстый слой, но выглядит он совсем необычно, словно облако, плотное и подвижное. В этой субстанции водолазы обнаружили очень много стволов утонувших деревьев. Их кусочки отправили на дендрохронологическую экспертизу, которая должна дать ответ о возрасте породы. Возможно, находка прольет свет на тайну города Китежа и озера Светлояр, поведает о том, что такое Батыева тропа. Ответ, как всегда, спрятан под пылью истории.
Тропа Батыева
Это не единственная загадка, связанная с основателем и первым правителем огромного государства, которому затем предстоит войти в историю под названием Золотая Орда. Противоречивы сведения о нем зарубежных хронистов, нет монет с его именем, неизвестна точная дата и обстоятельства смерти, что весьма странно для одного из могущественнейших государей своего времени, и уж совсем неуместным кажется прозвище, которым Батыя наградили современники – Саин-хан, то есть добрый, справедливый.
Мы же так подробно останавливаемся на этой противоречивой личности потому, что Батый имел самое прямое отношение к основанию города Сызрани.
Война в Волжской Булгарии затянулась. Столица была взята в 1236 году, а на Русь монголы пришли лишь к зиме 1237-го. Хронисты сообщают, что это время ушло на покорение буртасов и мордвы. Этими отрядами командовал непосредственно Батый. Задача была не из легких. Население наших мест имело большой опыт сопротивления русским, булгарским и половецким набегам. Край покрывали дремучие леса, дороги были узкими и не приспособленными для перемещения больших масс войск. В глухих чащах скрывались потайные убежища, где население пряталось при приближении опасности, и война здесь превращалась в бесконечную череду стычек, засад и внезапных нападений.
Как раз в наших краях в начале XIII века образовалось мощное мордовское царство во главе с князем Пургасом. Ловко используя противоречия между русскими и булгарами, этот правитель объединил под своей властью значительную часть Правобережья, угрожая Мурому и Нижнему Новгороду. Судя по тому, что с ним так и не смогли справиться лучшие силы владимирских князей, Пургас был хорошим полководцем. Теперь с ним пришлось изрядно повозиться монголам. Видимо, урок, преподанный мордовским князем, оказался хорошим. Монголы выработали новую тактику, которую применили при вторжении на Русь. При отсутствии хороших дорог они двигались теперь зимой по замерзшим руслам рек. Это, так или иначе, выводило из под удара обширные территории. Во всяком случае, вторжение на Русь монголы прекратили сразу с наступлением весны и распутицы.
Они вернулись на Волгу, где их ожидала новая война. Здесь в тылу вышел из повиновения половецкий хан Бачман. Чувствуя себя в родных степях, как дома, он развернул маневренную войну против монголов, внезапно нападая и уклоняясь от решающей схватки. Вот как описывает эти события историк Рашид ад-Дин: «День ото дня бунт все увеличивался. Он скрывался в лесах на берегу Волги. Монголы построили 200 судов и в каждое посадили по сто человек, а два войска пошли по обоим берегам. В одном из лесов они нашли следы спешно откочевавшего стана и узнали, что Бачман укрылся на острове». Мятеж был подавлен.
В 1239 году монголам пришлось снова идти в поход в мордовские земли, покоренные всего два года назад. Теперь они уже применили новую тактику – пошли в поход зимой. Летописец писал: «Тогда же был переполох зол по всей земли, и сами не ведали где кто бежит». Так что монголы совсем не отдыхали после первого похода на Русь, как нам раньше рассказывали.
Потом объединенные силы монголов снова ушли на запад, к «последнему морю». Они бы, наверное, дошли до него. Пала Венгрия, разорена Чехия, выжжена Польша, растоптан конями цвет немецкого рыцарства. Но тут в 1242 году умирает верховный хан в далеком Каракоруме, который и послал некогда объединенную армию на запад. Теперь царевичи золотого рода Чингисхана немедленно двинулись назад в монгольские степи для выбора нового правителя, оставив Батыя с четырьмя тысячами воинов наедине с десятком покоренных народов. Казалось, участь его решена.
Сразу вышли из повиновения булгарские князья Баян и Джику. Батый прямо из Венгрии весной 1242 года двинулся на Среднюю Волгу и избрал своей ставкой город Булгар. Как гласила Яса Чингисхана: «Сидя в седле, можно завоевать весь мир, но править им можно лишь сойдя с коня». Батый так и поступил. Может, именно тогда появился вместо жестокого завоевателя милостивый Саин-хан?
Да и был ли Батый жестоким завоевателем? Ведь до сих пор действовало объединенное войско, где первую скрипку играли подлинные «псы войны» вроде Субудай-багатура. Этот человек имел личные счеты с половцами, булгарами и русскими и вел себя по отношении к ним крайне жестоко. Он и его потомки еще покажут себя, но уже далеко от наших мест: в Китае и Монголии. Сомнительная же слава их деяний осталась Батыю.
Едва прибыв в Булгар, хан начал решительно действовать. Прежде всего, начал чеканить монеты. Награбленного серебра было много, нужно было немедленно завоевывать симпатии новых подданных, восстанавливать торговлю. Батый сразу сделал шаг навстречу мусульманским купцам, начав чеканить монеты с именем умершего багдадского халифа Насир эд-Дина. Их охотно принимали во всем исламском мире. Именно булгарское купечество и духовенство стало опорой Батыя, быстро осознав, что может воспользоваться всеми плодами монгольских побед. Но нужна была еще военная опора. Здесь на помощь пришли русские.
Утверждение, что Русь в XIII веке оказалась между молотом и наковальней вполне соответствует действительности. С востока на нее обрушились монгольские орды, а с запада немецкие крестоносцы. Но вот утверждение, что Русь заслонила собой Запад, не соответствует действительности. Она сама вынуждена была искать защиты у монголов от католической экспансии. Православные были объявлены римскими папами еретиками и против нас стали организовывать крестовые походы. Уже была захвачена Византия, псы-рыцари двинулись на Новгород и Псков. Их целью были смена веры и уничтожение государственности. Яса Чингисхана, напротив, предоставляла и свободу вероисповедания и широкую автономию. Князь Ярослав из двух зол выбрал меньшее. В 1242 году он прибыл к Батыю в Булгар и получил ярлык на великое княжение Владимирское. Через год сюда прибудут многие другие князья. Кроме них армянский царевич Смбат, султаны Рума, Сирии и других стран. Нетрудно заметить, что это сплошь да рядом были правители земель, граничивших с крестоносцами. Они хотели заручиться поддержкой монголов.
Особенно ревностно поддержало Батыя булгарское купечество. Ведь в его руки попали все финансовые дела огромного государства. Подсчет дани, реализация мехов и рабов, перечеканка серебра в монету – все это было невозможно без подготовленных, опытных и знающих людей. А какие невиданные возможности давала караванная торговля?
По всей огромной монгольской империи были проложены пути, на которых через каждые 50 километров был благоустроенный караван-сарай. Здесь путник всегда мог отдохнуть, нанять охрану и свежих лошадей. Мало того, можно было получить от хана специальную пайцзу, обладателю которых все это предоставлялось бесплатно. С берегов Волги теперь без опаски добирались до Китая.
Вот мы и подошли к роли, которую Батый сыграл в основании нашего города. Именно он проложил дорогу, названную сакмой Бату-хана. Сакма означает след. В широком понимании этого слова. След зверя, след колеса, путь. В самом словосочетании сакма Батыя звучит нечто судьбоносное. Начиналась она прямо в районе нынешнего Октябрьска от переправы через Волгу, потом шла вдоль реки Сызран и дальше до междуречья рек Мокши о Прони, откуда поворачивала на север, на Русь.
Раньше этого пути не было. Река Сызран была вечным неспокойным пограничьем между степью и лесом, да и надобности добираться из наших краев до Руси большой не было. Кому нужно, плыли по Волге. Кочевники же шли на Русь значительно южнее из района теперешнего Волгограда вдоль Дона.
Новое государство породило новые потребности. Теперь оно включало в себя огромные территории от зауральских степей до Новгорода Великого. Становым хребтом его была Волга. Здесь была ставка хана, находились его главные силы. Было жизненно необходимо быстро перебрасывать войска или отправлять распоряжения в любой конец царства. Летом хан и его личное войско кочевали на пастбищах возле Жигулей. Люди постарше еще помнят, какие роскошные заливные луга были в долине Волги до ее затопления водохранилищем.
Батый прекрасно знал наши края, проведя здесь не один год в военных кампаниях и летних кочевьях. Он понимал, что самый быстрый и в то же время надежный путь на Русь идет именно по кромке леса по долине Сызрана. Здесь он и проложил свою сакму-дорогу. Станции на ней находились в районе нынешней Репьевки и Канадея. Там до сих пор находят золотоордынские монеты и вещи. Если посмотреть на карту, то легко убедиться, что первая станция на «Тропе Батыя» должна была находиться на территории Сызрани, но подтвердить это могут лишь археологические раскопки.
Путь этот существует по сей день. В XVII веке его называли Казацкая дорога, сейчас здесь пролегает федеральная автотрасса. Точно по «Тропе Батыя» от Сызрани до Моршанска была проложена в конце позапрошлого века железная дорога. Именно вдоль этого пути должна была возводиться сызранская укрепленная черта, началом которой и служила новопостроенная крепость Сызран. Так вот, сам о том не подозревая, Батый выбрал некогда место для нашего города.
Сам хан вскоре перебрался южнее. Там на берегу Волги он построил свою новую столицу, названную Сарай. Туда сгонял мастеров со всего своего огромного улуса, приманивал купцов. Но было это уже в 50-е годы. До этого времени резиденцией Батыя был Булгар. А лето он неизменно проводил на заливных лугах где-то в районе нашего города. Батый много сделал для восстановления того, что было разрушено и для налаживания нормальной жизни на берегах Волги. Может, именно поэтому современники называли его Саин-ханом? После себя Батый отставил одно из самых могущественных государств мира.
Ученые утверждают, что у монголов был обычай убивать всех случайно встреченных на пути ханской похоронной процессии. Потом на месте могилы сажалась священная роща, подступы к которой тщательно охранялись. Это значит, что Батыя не похоронили в южных безлесных степях, ведь в таком случае, сам одиночный массив деревьев является хорошей приметой. С большой долей вероятности можно предположить, что местом последнего упокоения хана стала лесостепь. Не слишком далеко, но и не слишком близко от дорог и населенных пунктов. Заволжская лесостепь была тогда хоть и негусто, но заселена, а вот места к югу от реки Сызран идеально соответствовали всем параметрам. Кто знает, может один из раскинувшихся здесь степных лесочков и есть священная роща над могилой Батыя? Хан любил эти места.
С нашими местами связана и знаменитая легенда о золотых конях Батыя. Сообщение о них отставил лишь один человек, посетивший ставку хана по пути в Каракорум. Он писал, что Батый повелел изготовить из чистого золота двух коней в натуральную величину и поставить их у входа в свою резиденцию. Дальше начинается легенда. Во всяком случае, все, что приходилось читать о последующей судьбе золотых коней, очень похоже на откровенную выдумку. Они исчезли бесследно. Их не заметили путешественники, посещавшие Батыя позже, они не объявились у ханского дворца в построенной столице Сарае. Сам Батый большую часть из тех пятнадцати лет, которые он правил своим царством, провел в Булгарии. Зимой в городах, летом на пастбищах в пойме Волги. Где-то здесь и теряется след золотых коней.
Существовали ли они на самом деле? Очень похоже на то. Серебро тогда шло на чеканку монет, работало на экономику. Золото было лишь символом богатства, в повседневной жизни вещью малополезной и даже опасной. Купцы-советники Батыя прекрасно понимали, что если пустить этот металл на чеканку денег, то это лишь резко увеличит импорт, в основном, предметов роскоши и подействует угнетающе на экономику страны. Мы можем лишь согласно покивать при этом, глядя, во что превратили нашу страну «нефтяные» деньги. Вот, от греха подальше, могли и подкинуть хану идею изготовить из золота некий символ могущества и власти. Впоследствии его вполне могли скрыть от всеобщего взора и использовать в каких-то культовых и сакральных целях.
Сергей Зацаринный
Цикл очерков о досызранской истории нашего края «Вспомни всё»