Что означает иероглиф киокушинкай каратэ
Символика
Главными символами школы Кёкусинкай легендарного Масутацу Оямы являются Канку и Чэндэн
Канку — это символ Кёкусинкай означающий «приветствие восходящему солнцу». Раскрытые ладони, поднимающиеся по кругу, формируют символ, позволяющий созерцать небо. Узкие концы Канку представляют собой сомкнутые пальцы и символизируют пределы. Широкие части представляют запястья и обозначают бесконечность и силу. Символ Канку заключен в окружность, символизирующую непрерывность, подразумевающую глубину.
Чэндэн — сложный иероглиф Кёкусинкай, состоящий из трёх простых иероглифов:
«Кёку» — окончательный, абсолютный предел
«Син» — правда, действительность, реальность, истина
«Кай» — организация, общество, союз
Ключевым в названии «Кёкусинкай», конечно же, является полное глубокого символизма слово «Кёкусин», выражающее центральную идею школы Оямы Масутацу и поддающееся различным интерпретациям.
Если исходить из современных и наиболее употребительных значений иероглифов «кёку» и «син», название «Кёкусин» можно перевести как «абсолютная истина». Поэтому слово «Кёкусинкай» часто переводят как «Союз абсолютной истины».
Однако сам Ояма Масутацу в своей известной работе «Философия Кёкусин» раскрывает значение слова «кёкусин» через словосочетание «макото-о кивамэру», что означает «доискиваться правды» или «доходить до конца в постижении истины». Нет, Ояма не претендовал на знание «абсолютной истины», он лишь звал своих последователей к ее постижению! Есть ещё и другая интересная трактовка. В книге «Воспитай дух воина и тебе не будет равных», в главе «Школа. Что это такое?» Ояма трактует «Кёкусинкай» — как «подлинное, настоящее каратэ», сравнивая его с существующим каратэ бесконтактным, которое он считает «не настоящим каратэ», из-за отсутствия в нём реальных ударов в поединках. Но это еще не всё. В самом названии «кёкусин» зашифровано прямое указание на то, как именно следует искать истину, что нужно для этого.
Дело в том, что иероглиф «син» (кит. чжэнь – 真) выражает специфическое понятие китайской (и шире — дальневосточной) философии и культуры. В отличие от западной и индийской философии, где понятие «истина» имеет главным образом онтологический смысл, в китайском понятии «шин» сильнее выражен смысл ценностно-нормативный. В древнейшем китайском словаре «Шо вэнь цзе цзы» «чжэнь» толкуется как «превращение человека, вознесшегося на небо». Впервые в философском контексте понятие «чжэнь» использовал даосский мудрец Чжуан-цзы (около 369 — 286 до н. э.) как обозначение подлинности бытия и предела искренности в человеке, необходимого для того, чтобы обрести утраченное единство с окружающим миром, постичь Путь-Дао, управляющий жизнью вселенной. Именно в этом значении иероглиф «чжэнь» используется во многих философских текстах дальневосточной традиции.
Иероглиф «кёку» (кит. цзи – 極) в китайской философской традиции соотносится с понятием «ри» (кит. ли – 理), которое обозначает абстрактный принцип или закон, а также предельный стандарт и высший идеальный прототип какой-либо вещи. У космоса тоже должен быть предельный стандарт, высший и всеохватывающий. Он охватывает всё множество ри вещей и является их высшей совокупностью. Он называется Тай-цзи – «Великий Предел». Соответственно, «Кёкусин» – это, прежде всего, «предельная искренность», без которой невозможно постижение истины, подлинное познание боевого искусства, достижение вершин – пределов – мастерства.
Действительно, Ояма видел высшую цель каратэ-до в поиске абсолютной истины на пути воинского искусства, что превращало практику Кёкусинкай в своего рода религиозный ритуал, путь самопознания. Мастер решительно отстаивал духовные ценности Будо каратэ — каратэ как Пути постижения и совершенствования себя посредством практики боевого искусства, — противопоставляя их корыстной мотивации профессионального спорта. Преобладающему в профессиональном спорте духу самоутверждения он противопоставлял характерный для Будо дух самоотрицания.
Блог PROкимоно
Официальный блог интернет-магазина для каратэ Киокушинкай PROкимоно
Символика каратэ Киокушинкай
Символика это совокупность символов, используемых организациями, государствами или группами лиц. Для нас, для истинных поклонников каратэ Киокушинкай, символикой стиля стали яркий и узнаваемый иероглиф и эмблема карате Киокушинкай – называемая Канку.
Масутацу Ояма, основатель стиля, избрал в качестве символа своего детища каллиграфическое написание его названия.
Иероглифический символ Киокушинкай и его значение
Чаще всего для европейского человека иероглифы выглядят просто красивой картинкой, поэтому их значения в целом и составные части требуют пояснения.
Название каратэ Киокушинкай, как слово, состоит из трёх частей. Каждая часть представляет собой отдельный иероглиф и означает: 
В таком виде иероглифы можно увидеть на вышивке старших поясов бойцов Киокушинкай.
Общепринятым и устоявшимся переводом слова Киокушинкай на русский язык является «союз абсолютной истины». Сам же Ояма, расширяя значение символа Киокушинкай, пояснял, что нужно дойти до предела в поисках настоящего знания.
Теперь обратим внимание на саму каллиграфическую запись. В ней мы найдём уже знакомые нам три составные части, искусно переплетённые друг с другом: 
Эти три элемента расположены сверху вниз. Они записаны с использованием каллиграфических приёмов, с помощью символов одной из японских систем письма, называемой кандзи.
Наверное поэтому иероглиф Киокушинкай в России стали часто называть кандзи. Отмечу, что в Японии нет отдельного названия для этого каллиграфического узора. Когда о нём заходит речь, японцы просто говорят, что это символ, написанный кистью. Так как именно кистью по традиции пишется большинство каллиграфических работ.
В символике стиля есть еще один важный элемент, который можно назвать эмблемой стиля. Само понятие эмблема трактуется как символ, аллегорическое изображение, иносказание.
Канку как эмблема Киокушинкай каратэ
Масутацу Ояма сделал Канку эмблемой карате Киокушинкай. Этот знак стал главным символом для всех поклонников этого боевого искусства, а также одной из наиболее узнаваемых и лаконичных эмблем.
Слово «Канку» записывается двумя иероглифами: 
Таким образом, слово Канку в переводе означает «созерцать небо».
Графический символ, или в современных терминах – логотип, Канку несёт большой иносказательный подтекст.
Знак представляет собой окружность, в которую вписано стилизованное изображение ладоней в момент касания больших и указательных пальцев друг друга. Традиционная трактовка значения эмблемы такова: Окружность символизирует непрерывность и бесконечность процесса познания. Круг в центре олицетворяет солнце. В момент поднятия рук к небу и взгляда в промежуток между ладонями на солнце боец активизирует собственную внутреннюю энергию, получает дополнительную энергию от солнца и готовит сознание к схватке.
Разрабатывая знак для каратэ Киокушинкай, Масутацу Ояма постарался с его помощью раскрыть глубокий философский потенциал стиля, его связь с древними воинскими традициями не только Японии, но и Китая.
Как известно, знак Канку происходит из характерных движений рук в ката Канку-дай, в момент, когда они сомкнуты над головой бойца. Это движение и некоторые другие связки узнаваемой ката сохраняют элементы китайского стиля шаолиньцюань.
А если говорить о происхождении и преемственности, то этот комплекс упражнений пришёл практически в неизменном виде из Шотокан и окинавских направлений каратэ. Например, Канку-дай практиковали в школе Сёрин-рю. В названии этой школы японские иероглифы «Сёрин» означают «Шаолинь». Со временем, название трансформировалось в Сюри-тэ. А школа Сюри-тэ и дала начало стилю Шотокан.
Заложенный Учителем в знаке Канку глубинный смысл до сих пор, помимо традиционной трактовки порождает, всё новые и новые версии.
Существуют еще несколько гипотез расшифровки значений эмблемы Канку от сугубо практических, как, например, стилизованных олимпийских колец или гармонии пяти стихий природы, до мистико-религиозных, в которых находятся некоторые совпадения с символикой храма или его положения на одной из гор в Японии.
Новый виток интереса к эмблеме Киокушинкай начался в 2019 году, когда внучка Оямы выложила в сеть фотографию, на котором изображено женское кимоно с вышитым знаком, похожим на Канку. Она утверждает, что Учитель взял за основу Канку графический образ символа их семьи.
Автором и правообладателем данного материала является администрация интернет-магазина PROкимоно. Перепечатка возможна только в случае размещения действующей гиперссылки на данную оригинальную статью или с особого разрешения администрации.
Кекусинкай
Кёкусинкай ( 極真会 «общество высшей истины») или Кёкусин ( 極真 «высшая истина») — стиль каратэ, основанный Масутацу Оямой (大山 倍達 О:яма Масутацу) в 1950-х годах. Кёкусинкай считается одной из самых трудных и жёстких разновидностей каратэ.
Содержание
Каратэ Кёкусинкай
Кёкусинкай — контактный стиль каратэ, созданный в 50-е годы XX-го века Масутацу Оямой в противовес множеству бесконтактных школ и самому принципу «каратэ без контакта». Демонстрируя миру мощь реального каратэ, Кёкусинкай постепенно завоевал популярность буквально во всех странах, а позже лёг в основу множества других контактных стилей каратэ.
Для основателя Кёкусинкай Масутацу Оямы смысл всей его подвижнической жизни заключался в возрождении каратэ как воинского искусства. Провозглашая идеал Будо-каратэ, Ояма решительно отделял всю систему воинского воспитания и практики от спорта, следуя воинской традиции Востока и духу Бусидо. Однако возрождение каратэ как искусства Будо сочеталось с массовой его пропагандой как «каратэ для миллионов», в том числе далеко за пределами Японии.
«Сильнейшее каратэ» продемонстрировало свою реальную мощь прежде всего на спортивных татами, а чемпионаты мира по Кёкусинкай претендовали на статус «Олимпийских игр в каратэ». Развитие стиля Кёкусинкай во многих странах оказалось связано со спортивными организациями и олимпийским движением, спортивными единоборствами и далёкими от воспитания воинов методиками спортивной подготовки.
За полвека существования каратэ Кёкусинкай оно прочно утвердилось среди спортивных единоборств, закономерно изменив и целеполагание, и ориентацию, и систему подготовки бойцов. Следствием этих изменений явились стремительное развитие этого вида спорта и впечатляющие спортивные достижения.
Каратэ Кёкусинкай — чрезвычайно зрелищный вид спорта. Спортивные поединки (кумитэ) проводятся в полный контакт без защитного снаряжения (шлемов, перчаток, протекторов). Единственное ограничение — запрет ударов в голову руками. Полноконтактные бои, насыщенные высокими ударами ногами и мощными ударами руками, неизменно привлекают на соревнования по Каратэ Кёкусинкай большое число зрителей.
Символы
Иероглиф Кёкусинкай
Иероглиф (канзи) Кёкусинкай является одним из общепризнанных символов стиля. Как правило, канзи изображается в каллиграфическом исполнении.
Канзи «Кёкусинкай» состоит из трёх иероглифов:
«Кёку» — окончательный, абсолютный предел
«Син» — правда, действительность, реальность, истина
«Кай» — организация, общество, союз
Наиболее часто встречаемая в литературе трактовка символа «Кёкусинкай» — Союз абсолютной истины, хотя встречаются и такие переводы как, например, «Общество предельной реальности». Наиболее точно Кёкусин следует переводить как «Предельная искренность».О смысле названия «Кёкусин»
Символ Канку
Канку происходит из ката Канку — формы созерцания неба. В этой ката руки поднимаются по кругу, как бы очерчивая небо, и так формируется символ. Точки в Канку представляют пальцы и обозначают пределы или пики. Толстые секции представляют запястья и обозначают силу. Центр представляет бесконечность, обозначая глубину. Символ вписан в круг и заключён в нём, что обозначает текучесть и круговое движение. При жизни основателя Кёкусинкай Масутатсу Оямы, канку являлось символом Международной Организации кёкусинкай и ассоциировалось с самим стилем Кёкусинкай. Однако с появлением в середине 90-ых годов нескольких Федераций, развивающих Кёкусинкай и имеющих свои собственные символы (например, «Большая волна» у IFK, «Кокоро» у WKO, «Вихрь» у IBK), Канку перестала являться объединяющим символом Кёкусинкай.
Философия Кёкусинкай каратэ
Ритуальные поклоны
В начале и конце занятия, при входе в додзё и выходе из него, а так же перед каждым кумитэ выполняются ритуальные поклоны, выражающие уважение к учителю, ученикам, тренировочному залу и символам Кёкусинкай. Различают следующие виды ритуальных поклонов: Сихан ни рэй — поклон сихану (с 5-го дана и выше).
Сэнсэй ни рэй — поклон учителю (с 3-го дана и выше).
Сэнпай ни рэй — поклон старшему (от седан до нидан).
Отагай ни рэй — поклон друг другу.
Система степеней
Как в большинстве воинских искусств Японии в Кёкусинкай различают ученические (кю) и мастерские (даны) степени. В Кёкусинкай десять кю (10-й кю является самым младшим, 1-й — старшим) и 10 данов (1-й дан — младший, 10-й — старший). Каждой степени соответствует пояс определённого цвета с одной или несколькими поперечными полосками (либо без таковых), нашитыми на правый конец пояса. Традиционно, данам соответствует чёрный пояс. На чёрный пояс нашиваются жёлтые (золотые) полоски, число которых соответствует дану (с первого по девятый). Десятому дану соответствует красный пояс.
Система цветности ученических поясов (кю) значитительно отличается от системы цветности поясов в других боевых искусств и имеет более глубокое значение, чем простой переход от светлого цвета к более тёмному при увеличении степени. Цвета поясов кю объединены в пять групп, имеющих один цвет, причём на пояс, соответствующий более старшему кю, нашивается полоска цвета более старшей группы (исключение — пояс 1-го кю имеет жёлтую полоску). Ниже приводится система цветности ученических поясов с описанием смысла цвета.
10-й кю — белый пояс (белый цвет — чистота и незнание)
Примечание: в федерацияx IKO 10-му кю соответствует оранжевый пояс, а белый пояс носят ученики, ещё не имеющие степени
9-й кю — белый (оранжевый) пояс с голубой полоской
8-й кю — голубой пояс (цвет неба при восходе Солнца)
7-й кю — голубой пояс с жёлтой полоской
6-й кю — жёлтый пояс (восход Солнца)
5-й кю — жёлтый пояс с зелёной полоской
4-й кю — зелёный пояс (распустившийся цветок)
3-й кю — зелёный пояс с коричневой полоской
2-й кю — коричневый пояс (зрелость)
1-й кю — коричневый пояс с жёлтой (золотой) полоской.
Чёрный цвет 1-9 данов означает мудрость.
Экзамены
Для присвоения ученических и мастерских степеней претенденты должны сдать экзамены, включающие тесты на знание базовой техники, ката, упражнения на силу и выносливость, кумитэ, тамэсивари. В устной форме может спрашиваться знание теории и философии каратэ.
Для сдачи экзамена на ту или иную степень претендент обязан выполнить так же и требования на все предыдущие степени. Так, претенденту на 6-й кю нужно продемонстрировать знание техники, ката и теории с 10-го по 6-й кю.
Претендент, успешно сдавший все тесты, получает сертификат с указанием защищённой степени, запись в будо-паспорте и право носить пояс соответствующего цвета.
Существуют минимальные временные интервалы между экзаменами, различающиеся в разных федерациях. Для получения старших степеней эти интервалы больше, чем для получения младших.
В разных федерациях и школах Кёкусинкай экзаменационные требования на различные степени различаются, часто — значительно, поэтому степени, присвоенные в одной федерации, как правило, не признаются в других федерациях.
Ученические и мастерские степени присваиваются пожизненно. Лишение степени может быть связано лишь с тяжёлым дисциплинарным проступком.
Номенклатура
Кохай — младшый
Сэнпай — старший
Сэнсэй — учитель (мастер, обладающий 3-4 даном; в исключительных случаях так же 1-2 даны)
Сихан — мастер с 5-7 даном
Ханси — мастер с 8-10 даном
Кантё — мастер-наставник всей организации
Сосай — шеф, директор всей организации
Общие термины
В каратэ Кёкусинкай изучаются следующие ката:
Форма одежды
Стилем Кёкусинкай, как и многими другими видами восточных единоборств, занимаются в кимоно, состоящим из штанов и куртки свободного покроя и пояса. Используется кимоно только белого цвета, а цвет пояса должен соответствовать степени занимающегося. Кимоно для Кёкусинкай несколько отличается от традиционного, имея более короткие рукава — примерно до локтей или чуть ниже. Такой покрой часто называют покрой-Ояма, он так же характерен для стилей, произошедших от Кёкусинкай (Асихара-каратэ, Ояма-каратэ).
Кимоно и пояс имеют нашивки, определяемые конкретной федерацией и школой. Но, как правило, для всех школ характерна нашивка в виде каллиграфии «Кёкусинкай» на левой стороне груди.
Каратэ Кёкусинкай в Великобритании
Британское каратэ Кёкусинкай было основано в 1965 г. после возвращения Стива Арнейла и Боба Боултона из Японии, где они 4 года изучали Кёкусинкай в Токийском Хонбу. Благодаря глубоким познаниям и усилиям сихана Стива Арнейла (ныне 9-й дан) британская организация достигла больших успехов. Она известна высоким уровнем проведения нокдаун-турниров по правилам фулл-контакта. Однако в ней проводятся также соревнования по ката и по кумитэ — по правилам ВУКО и кликера (что является новшеством в кёкусинкай).
Британское каратэ Кёкусинкай является членом-основателем Международной Федерации каратэ IFK.
Каратэ Кёкусинкай в России
Основоположник каратэ в России (и в прежнем СССР) — А. И. Танюшкин (ныне 6-й дан). Восприняв стиль Кёкусинкай от лучших мастеров Европы, он открыл первую секцию в Москве в 1973 г. К концу 1970-х годов в стране сформирвалась школа, имеющая представителей во всех крупных регионах. После снятия почти 10-летнего запрета на каратэ, в 1989 году появилась Федерация Кёкусинкай СССР. Основателем ее был Александр Танюшкин. Слова «каратэ» в названии этой федерации не было потому что в тот момент любой вид каратэ в Советском Союзе был под запретом. Поэтому создание такой федерации было огромным шагом вперед для развития единоборств в СССР. За период работы национальной организации каратэ Кёкусинкай вошло в систему спортивной классификации страны как официальный вид спорта, а развитие достигло международного уровня. В 1993 г. Федерация Кёкусинкай России одна из первых вошла в новую Международную Федерацию каратэ (IFK), возглавляемую сиханом Стивом Арнейлом (ныне 9-й дан). По поручению IFK на базе российской национальной организации создан Евроазиатский Комитет, представляющий IFK на территории бывшего СССР. Его возглавил С. Степанов(ныне 5 дан). Комитет просуществовал до 1998 года, проведя за это время 6 международных турниров класса «А».
Турниры по кёкусин проводимые в России:
— «Кубок Заполярья» — Международный турнир по каратэ Кёкусин в абсолютной весовой категории среди мужчин, проводится ежегодно в середине декабря в г. Воркута, Республики Коми.
Иероглифический символ Кёкусинкай
Как правило, кандзи «Кёкусинкай» изображаются в каллиграфическом исполнении.
Слово «Кёкусинкай» состоит из трёх иероглифов:
Название же «Киокушин кайкан» записывается четырьмя иероглифами:
Дело в том, что иероглиф «шин» (кит. чжэнь – 真 ) выражает специфическое понятие китайской (и шире — дальневосточной) философии и культуры. В отличие от западной и индийской философии, где понятие «истина» имеет главным образом онтологический смысл, в китайском понятии «шин» сильнее выражен смысл ценностно-нормативный. В древнейшем китайском словаре «Шо вэнь цзе цзы» «чжэнь» толкуется как «превращение человека, вознесшегося на небо». Впервые в философском контексте понятие «чжэнь» использовал даосский мудрец Чжуан-цзы (около 369 — 286 до н. э.) как обозначение подлинности бытия и предела искренности в человеке, необходимого для того, чтобы обрести утраченное единство с окружающим миром, постичь Путь-Дао, управляющий жизнью вселенной. Именно в этом значении иероглиф «чжэнь» используется во многих философских текстах дальневосточной традиции.
Иероглиф «киоку» (кит. цзи – 極 ) в китайской философской традиции соотносится с понятием «ри» (кит. ли – 理), которое обозначает абстрактный принцип или закон, а также предельный стандарт и высший идеальный прототип какой-либо вещи. У космоса тоже должен быть предельный стандарт, высший и всеохватывающий. Он охватывает всё множество ри вещей и является их высшей совокупностью. Он называется Тай-цзи – «Великий Предел». Соответственно, «Киокушин» – это, прежде всего, «предельная искренность», без которой невозможно постижение истины, подлинное познание боевого искусства, достижение вершин – пределов – мастерства.
Действительно, Ояма видел высшую цель каратэ-до в поиске абсолютной истины на пути воинского искусства, что превращало практику Киокушинкай в своего рода религиозный ритуал, путь самопознания. Мастер решительно отстаивал духовные ценности Будо каратэ — каратэ как Пути постижения и совершенствования себя посредством практики боевого искусства, — противопоставляя их корыстной мотивации профессионального спорта. Преобладающему в профессиональном спорте духу самоутверждения он противопоставлял характерный для Будо дух самоотрицания.
Символика Каратэ-Кекусинкай
В школе каратэ кекусинкай два основных символа.
Символ Канку.
Основатель каратэ кекусинкай Ояма сделал канку символом международной организации кекусинкай.
Название символу Канку дало като Канку-Дай.
Во время выполнения этого ката нужно поднимать руки по кругу, очерчивая небо. Именно небо и символизирует символ. Символ означает «Приветствие восходящему солнцу»
Раскрытые ладони, поднимающиеся по кругу, формируют символ, позволяющий созерцать небо. Узкие концы Канку представляют собой сомкнутые пальцы и символизируют пределы. Широкие части представляют запястья и обозначают бесконечность и силу.
Символ Канку нарисован в окружности. Она символизирует непрерывность, бесконечность и подразумевает глубину знаний.
Символ Кандзи.
Обычно, кандзи «Кёкусинкай» изображаются в каллиграфическом исполнении. Левая картинка. Этот иероглиф вышивается на левой груди кимоно.
Слово «Кёкусинкай» состоит из трёх иероглифов:
кёку (яп. 極, предел, полюс);
син (яп. 真, правда, действительность, реальность, истина);
кай (яп. 会, организация, общество, союз).