Что означает пестом погоняет
Значение слова пест
пест в словаре кроссвордиста
Толковый словарь живого великорусского языка, Даль Владимир
м. пехталь м. пехтило ср. (от пехать) боёк, кий, киек, толкач, для толченья или растирки чего в ступке, или в ступе, толчее. Медным пестом отшиб себе ноготь.
*Осел, дурак, болван, тупой и глупый, упрямый человек. Пестель ряз. пест. Песты твер. игра имушки, горелки. Пестик умалит. пест;
Плодник, та часть цветка, которая оплодотворяется цветнем и далее образует завязь и плод.
Пестик сосны, ели, вершина лесины, где она вдруг тонеет. От комля до пестика в ели 15 сажень.
Пестик, растен. Polygonum bistorta, брылена.
Растен. Asparagus, спаржа, в диком виде, холодок.
Пестик, песты, пестовник, растен. Equisetum arvense, елка, сосенка, вид хвоща. Пестыш, пестышек, вещь, на пестик похожая;
вид хвоща, Equisetum arvense, пупыш. Пестыш арх. речная рыба Phoxinus laevis Agas. Пестовник м. Equisetum pratense, железник, скрыпун, толкашка, сосенник, хвощ полевой.
Полевой же хвощ, но ранней весной, изготовленный для пищи в латке, с яйцами, мукою и маслом. Пёстышь м. вост. всякий плод стержнем, початок. Пестовой, пестиковый, к песту, пестику относящ. Пестовой отбой, шип, вдолбленный сбоку в толчейный пест, для захвата и подъема его кулаком вала.
Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков
песта, м. Закругленная внизу палка для размельчения какого-н. вещества в ступе (путем толчения или растирания). Пест, знай свою ступу. Пословица. Как пест в ложках (поговорка о ком-чем-н., находящемся где-н. некстати).
Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
-а, м. Короткий тяжелый стержень с округлым концом для толчения чего-н. в ступе. Каменный, медный, деревянный п. Как п. в ложках (погов. о том, кто постоянно мешает другим, действует не в лад).
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.
м. Короткий тяжелый стержень с округленным концом для толчения, дробления чего-л. (обычно в ступе).
Википедия
Осенью 1997 Gorgoroth впервые стали хедлайнерами европейского тура, по завершении которого Пест решил уйти и сосредоточиться на работе с Obtained Enslavement. Однако, он все же принял участие в работе над текстами и записью альбома Gorgoroth ‘Destroyer’ (1998).
Obtained Enslavement выпустили ещё два альбома (в 1998 и 2000). После этого группа прекратила своё существование по причине переезда Песта в США. В Америке он участвовал в нескольких блэк-металлических проектах, наиболее примечательным среди которых можно назвать альбом ‘Black Faith Inquisition’ группы Blood Stained Dusk.
4 декабря 2008 года было объявлено, что Пест возвращается в Gorgoroth.
Пест:
Примеры употребления слова пест в литературе.
С побережья Средиземного моря в большом количестве привозили раковины для бус, а также алебастр, мрамор, черный и коричневый известняк и другие породы камня, из которого изготовляли великолепные сосуды, бусы, подвески, лощила, зернотерки, ступки, песты, статуэтки.
Хорошо виден след, оставленный кумулятивным зарядом: пест вошел вглубь примерно на 60 см.
И ступку и пест я приберег до следующего урожая, который я решил уже перемолоть или вернее перетолочь на муку, чтобы готовить из нее хлеб.
Прежде всего он раздавил их в чане тяжелым пестом, тогда эти зерна дали жидкость, крепкую, как спирт, и за неимением кленового сахара можно было употреблять ее для подслащивания горячих напитков.
С тех пор, как на Земле утвердился режим ПЕСТ и порвал связи с бесприбыльными планетами, это прекратилось.
Теперь бьем дубовыми пестами, бьем кажен день, как начали на Велик день, так и доселе.
Подвязал посередь веревки пест, поставил под него ступу и засыпал ее горохом.
Затем ему показали хиро-гумби, снаряжение для усталых, тонкие высушенные стебли растения, которые, если их намочить и обмотать вокруг Несравненного Песта, разбухали и делали его крепким на вид.
Приносят ему утром царские слуги песты, ступы да мешки для гороховой муки.
Народ Фоку честит и славит, челом ему за науку бьет, первым умником его называет и самотолчные песты перенимает.
Паровая машина работала, толчея гремела своими пестами, в промывальне шла промывка.
Источник: библиотека Максима Мошкова
Транслитерация: pest
Задом наперед читается как: тсеп
Пест состоит из 4 букв
Значение слова пест
Словарь Ушакова
пест, песта, муж. Закругленная внизу палка для размельчения какого-нибудь вещества в ступе (путем толчения или растирания). «Пест, знай свою ступу.» (посл.) Как пест в ложках (погов. о ком-чем-нибудь, находящемся где-нибудь некстати).
Словарь золотого промысла Российской Империи
м. Тяжелый стержень с закругленным концом для толчения твердой золотосодержащей породы, деталь толчеи. — Песты делаются березо-выя четвероугольныя, шириною по 4 вершка, а длиною в 6 аршин. В нижний конец сего песта вдалбливается чугунный оков с залитым в нем железным сердечником, весом от 3 до 4 пуд. Укрепляются же в толчее. Песты приводятся в движение посредством водяного колеса и вала, на котором сделаны кулаки, посредством коих оныя песты не выше поднимаемы бывают, как на 1/2 арш. или до простенок в ступе. Шл., 1760: 10; Лучшая форма для пестов четвертоугольная или продолговатая, они отливаются из самого твердого белаго чугуна и верхняя часть их делается железная. ГЖ, 1863, № 12 : 397; Каждая толчея состоит из 3-х ступ, расположенных рядом, в каждой ступе находится до 5-ти пестов, так что вся толчея состоит из 10 пестов. ГЖ, 1858, №3:420.
Словарь Ожегова
ПЕСТ, а, м. Короткий тяжёлый стержень с округлым концом для толчения чегон. в ступе. Каменный, медный, деревянный п. Как п. в ложках (погов. о том, кто постоянно мешает другим, действует не в лад).
| прил. пестовый, ая, ое.
Словарь Ефремовой
м.
Короткий тяжелый стержень с округленным концом для толчения, дробления чего-л.
(обычно в ступе).
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Жила-была Ступа
Это шутка, но в каждой шутке есть доля правды. У каждой хозяйки в доме, было несколько ступ с пестами, и каждая из них использовалась по-своему, хотя все они предназначались для толчения: волокон, холста (ступа высотой до 80см.), зерна (от 60 – до 70 см.) картофеля (высотой 70 см.),соли (высотой 25 см.), конопляного и льняного семени (высотой 37 см.), и для растирания табака (единственная мужская ступа) ведь раньше зёрна не мололись, а толклись.
Толкли крупы всегда ровно столько, сколько необходимо для приготовления каши в данный момент, или на одну, две недели, так как при длительном хранении, толчёная крупа могла прогоркнуть. Кстати, этим всегда занималась женская часть семьи. К толчению приучали с детских лет, для взрослого не удобно было пользоваться ступой, поскольку она была высотой ниже стола, и нужно было сгибаться. А для подростков, деревенских девчонок в самый раз. Ступа подготовки к работе не требовала, потому, как после очередного использования ставили ее вверх дном, и никакого мусора, никакой пыли туда не попадало. Пест – аккуратненько в уголок. Ими пользовались по мере надобности.
Ступы были тяжелыми, массивными, устойчивыми. Чаще встречались одинарные ступы, т.е. обладавшие только одной рабочей емкостью, выдолбленной в их верхней части. В некоторых деревнях делали двойные ступы, у которых снизу имелась еще одна рабочая емкость. Для её использования ступу необходимо было перевернуть. Такие ступы в хозяйстве служили для получения крупы и для мятья конопли, льна. Верхняя часть ступы использовалась только для мятья волокнистой части растений, а нижняя — для очистки зерна. Реже использовали ступу и для мытья (толчения) холста.
Необходимой принадлежностью ступы был пест. Изготавливался он до 100см длины при диаметре около 7см., для удобства пест делали с перехватом посередине. Конец песта нередко обивали железом, чтобы утяжелить его и предохранить от раскалывания.
Бытовое использование ступы и песта регламентировалось многочисленными правилами и запретами. По поверьям, не следует оставлять на ночь пест в ступе, иначе ночью им будет толочь нечистая сила болезнь – а потом рассевать по народу; не оставляли ступу открытой, иначе перед смертью рта не закроешь.
Домашняя ступа считалась не просто хозяйственной утварью. В частности, ей приписывали целительские свойства: в ступе пытались истолочь болезнь как у взрослых и детей, так и у домашней скотины, под ней «морили» лихорадку. 1 С любопытством мы, ребятишки, наблюдали, как бабушка клала под ступу одежду больного дяди, и приговаривала примерно так: отпусти больного (имя), не то я тебя (болезнь) под ступой заморю, коли ты не оставишь, я и тебя не выпущу. А то иногда что-то невидимое (болезнь человека или даже животного) опускала в ступу из пригоршней и толкла, толкла, толкла, хворобу изничтожала. Когда кто-то из нас, детей, плохо спал, капризничал, трижды бабушка обходила ступу и произносила: «Полуношница Анна Ивановна, по ночам не ходи, рабы Божьей (имя) не буди! Вот тебе работа: днем играй пестом да ступой, а ночью матицей». Тот, кто страдал от лихорадки или боли в животе, должен был выпить воды из ступы, три раза перевернется через голову, потом лечь и уснуть; считалось, что утром он будет здоров,
Советовали во время пожара перевернуть ступу кверху дном, чтобы ветер утих и не разнес огонь. Во время засухи парни бросали в колодец ступу, пест и кувшины, чтобы вызвать дождь. Ступа становилась заступницей человека. На какую её чудодейственную силу рассчитывали просящие? Никто не знал – просто так из поколения в поколение передавалось.
У славян, по традиции ступа с пестом наделялись ярко выраженной эротической символикой. И не зря говорили в народе: жена – ступа дома, или – у тещи для зятя и ступа доит (доится). Правда, о слишком резвых выражались по-иному: бойкую бабу и в ступе пестом не изловишь; лукавую бабу и в ступе не истолчешь. Впрочем, о мужчинах тоже высказывались: вертляв, в него и в ступе пестом не угодишь. Ещё, ступа воспринималась как предмет, выполняющий существенную обрядовую роль, в том числе в отправлении столь важных событий, как свадьба и похороны. Ступа и пест осмыслялись как соитие, соединение мужского (пест) и женского (ступа) начала, отсюда — широкое использование их в свадебной обрядности. Сваха, прежде чем войти в избу к девушке, трижды крутила вокруг себя в сенях ее ступу, чтобы сватовство было удачным, приговаривая при этом: «Как не упрямится ступа, так бы не упрямилась девица!» После отправления свахи из дома жениха его родные катили за ней ступу, выражая этим надежду, что сваха «утолчет и уладит» все проблемы в невестином семействе. 2 По приезде свадебного поезда жениха в дом невесты, где-то – в первый понедельник после свадьбы, молодую заставляли толочь воду в ступе до тех пор, пока она не выплещет всей воды, испытывая тем самым ее характер. Вызывал этот процесс у всех присутствовавших шумное веселье, подтрунивание да подшучивание над невестой. Ну, на то она и свадьба, чтоб весело было. В некоторых местах ступу во время свадьбы рядили в женский наряд, а пест — в мужской. В последний день свадьбы родителей новобрачных «венчали» вокруг ступы. Чтобы рожать поровну мальчиков и девочек, молодая войдя в дом мужа, должна присесть и на пест, и на ступу. Сохранилась свадебная прибаутка в последний день свадьбы о том, откуда берутся дети:
С неба упал,
Да в ступу попал,
Из ступы вылез,
И вот кой вырос.
В течение трех дней после смерти человека, нельзя толочь в ступе и молоть в жерновах, т.к. душа умершего три дня пребывает в ступе или в жерновах. А если все же пришлось толочь крупу, зерно, то жди беды. Ведь таким образом можно было нанести увечья самой душе покойного. До ХII века покойников хоронили в дубовых колодах, которые напоминали ступы. Вспомнили выраженьице «дуба дать»? Это все из-за старинного обычая захоронения покойников в колодах придумано. В начале 18-го столетия Петр Великий издал указ, объявил наказание смертью за порубку в дубовых рощах. После того указа стали сколачивать гробы из сосновых досок, что похуже. Но не будем говорить о печальном.
Особенно ярко проявлялись ступа и пест в шутках. До сих пор неповоротливую женщину называют в русских деревнях ступой, а нерасторопного застенчивого мужика — пестом. Еще чаще ступа упоминается в русских народных пословицах и поговорках: «Ее и в ступе не утолчешь» (упряма), «Его толочь заставь, так он в ступке дно прошибет» (дурак), «Не ест ступа толокна, а мир кормит», «Дурака, хоть в ступе толки», «Его ведьма в ступе высидела» и т. д. «Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его». А еще наши предки шутливо отзывались о неуклюжести да болтливости: люди ступают – никто их не слышит; а мы как в ступе: что ни ступим, то стукнем.
В Этнографическом музее под открытым небом им. Романова В.И. в коллекции домашней утвари представлен целый ряд ступ. Различного размера, с ручками и без ручек, с пестами разной формы. Предназначались ступы для толчения зерна, волокон льна и конопли, а также ступки для толчения соли, льняных и конопляных семян. Кроме того, в быту у мари использовались ступы для толчения картофеля.
О ступе разговор может быть долгим. Например, с санскрита это слово переводится как «макушка, куча камней, земляной холм», в буддизме ступы известны как культовые сооружения, символизирующие просветленный ум Будды и выступающие хранилищами реликвий. Среди них имеются полусферические или башнеобразные, колоколообразные и бутылеобразные. Чтобы говорить подробнее, нужен отдельный рассказ. В японской культуре в древние времена на 15 сентября приходился праздник любования луной (цукими мацури). Считалось, именно тогда она самая яркая в году, и лунный заяц толчет в ступе листья произрастающего там же лавра, готовит из них лекарства, а потому роса в ночь на 15 сентября считалась целебной.
Но, переходя к теме славянской традиции, можно отметить любопытный факт: символами богини Макошь тоже были ступа, гора, верх, маковка – любопытное перекликание с санскритом, не правда ли?
Сейчас ступка нечасто используется в хозяйстве, все больше в ход идут электрические мельницы да кофемолки. Современные ступки могут иметь различную форму и размеры, изготавливаются из: древесины твёрдых пород (часто ступы из дерева являются чисто декоративным элементом интерьера кухни); металла (чугун, латунь); фарфора, камня как натурального, так и искусственного; пластика. В фармакологии и химических лабораториях применяются ступы из всех материалов, кроме дерева. Как говорится, прогресс не стоит на месте. Но помнить о традициях предков все же стоит.
Достойна ли ступа вашего внимания? Она была необходима в сельском быту. Производила экологически чистый продукт. Делали ее саму из экологически чистого материала. Делали своими руками. И привела я лишь маленькую частичку большого числа обращений к ступе и как к предмету, и как к образу. И потом: еще есть целое поколение, которое ступу помнит…
Старший научный сотрудник отдела хранения
Лобанова С.Ю.
Жила-была Ступа
Это шутка, но в каждой шутке есть доля правды. У каждой хозяйки в доме, было несколько ступ с пестами, и каждая из них использовалась по-своему, хотя все они предназначались для толчения: волокон, холста (ступа высотой до 80см.), зерна (от 60 – до 70 см.) картофеля (высотой 70 см.),соли (высотой 25 см.), конопляного и льняного семени (высотой 37 см.), и для растирания табака (единственная мужская ступа) ведь раньше зёрна не мололись, а толклись.
Толкли крупы всегда ровно столько, сколько необходимо для приготовления каши в данный момент, или на одну, две недели, так как при длительном хранении, толчёная крупа могла прогоркнуть. Кстати, этим всегда занималась женская часть семьи. К толчению приучали с детских лет, для взрослого не удобно было пользоваться ступой, поскольку она была высотой ниже стола, и нужно было сгибаться. А для подростков, деревенских девчонок в самый раз. Ступа подготовки к работе не требовала, потому, как после очередного использования ставили ее вверх дном, и никакого мусора, никакой пыли туда не попадало. Пест – аккуратненько в уголок. Ими пользовались по мере надобности.
Ступы были тяжелыми, массивными, устойчивыми. Чаще встречались одинарные ступы, т.е. обладавшие только одной рабочей емкостью, выдолбленной в их верхней части. В некоторых деревнях делали двойные ступы, у которых снизу имелась еще одна рабочая емкость. Для её использования ступу необходимо было перевернуть. Такие ступы в хозяйстве служили для получения крупы и для мятья конопли, льна. Верхняя часть ступы использовалась только для мятья волокнистой части растений, а нижняя — для очистки зерна. Реже использовали ступу и для мытья (толчения) холста.
Необходимой принадлежностью ступы был пест. Изготавливался он до 100см длины при диаметре около 7см., для удобства пест делали с перехватом посередине. Конец песта нередко обивали железом, чтобы утяжелить его и предохранить от раскалывания.
Бытовое использование ступы и песта регламентировалось многочисленными правилами и запретами. По поверьям, не следует оставлять на ночь пест в ступе, иначе ночью им будет толочь нечистая сила болезнь – а потом рассевать по народу; не оставляли ступу открытой, иначе перед смертью рта не закроешь.
Домашняя ступа считалась не просто хозяйственной утварью. В частности, ей приписывали целительские свойства: в ступе пытались истолочь болезнь как у взрослых и детей, так и у домашней скотины, под ней «морили» лихорадку. 1 С любопытством мы, ребятишки, наблюдали, как бабушка клала под ступу одежду больного дяди, и приговаривала примерно так: отпусти больного (имя), не то я тебя (болезнь) под ступой заморю, коли ты не оставишь, я и тебя не выпущу. А то иногда что-то невидимое (болезнь человека или даже животного) опускала в ступу из пригоршней и толкла, толкла, толкла, хворобу изничтожала. Когда кто-то из нас, детей, плохо спал, капризничал, трижды бабушка обходила ступу и произносила: «Полуношница Анна Ивановна, по ночам не ходи, рабы Божьей (имя) не буди! Вот тебе работа: днем играй пестом да ступой, а ночью матицей». Тот, кто страдал от лихорадки или боли в животе, должен был выпить воды из ступы, три раза перевернется через голову, потом лечь и уснуть; считалось, что утром он будет здоров,
Советовали во время пожара перевернуть ступу кверху дном, чтобы ветер утих и не разнес огонь. Во время засухи парни бросали в колодец ступу, пест и кувшины, чтобы вызвать дождь. Ступа становилась заступницей человека. На какую её чудодейственную силу рассчитывали просящие? Никто не знал – просто так из поколения в поколение передавалось.
У славян, по традиции ступа с пестом наделялись ярко выраженной эротической символикой. И не зря говорили в народе: жена – ступа дома, или – у тещи для зятя и ступа доит (доится). Правда, о слишком резвых выражались по-иному: бойкую бабу и в ступе пестом не изловишь; лукавую бабу и в ступе не истолчешь. Впрочем, о мужчинах тоже высказывались: вертляв, в него и в ступе пестом не угодишь. Ещё, ступа воспринималась как предмет, выполняющий существенную обрядовую роль, в том числе в отправлении столь важных событий, как свадьба и похороны. Ступа и пест осмыслялись как соитие, соединение мужского (пест) и женского (ступа) начала, отсюда — широкое использование их в свадебной обрядности. Сваха, прежде чем войти в избу к девушке, трижды крутила вокруг себя в сенях ее ступу, чтобы сватовство было удачным, приговаривая при этом: «Как не упрямится ступа, так бы не упрямилась девица!» После отправления свахи из дома жениха его родные катили за ней ступу, выражая этим надежду, что сваха «утолчет и уладит» все проблемы в невестином семействе. 2 По приезде свадебного поезда жениха в дом невесты, где-то – в первый понедельник после свадьбы, молодую заставляли толочь воду в ступе до тех пор, пока она не выплещет всей воды, испытывая тем самым ее характер. Вызывал этот процесс у всех присутствовавших шумное веселье, подтрунивание да подшучивание над невестой. Ну, на то она и свадьба, чтоб весело было. В некоторых местах ступу во время свадьбы рядили в женский наряд, а пест — в мужской. В последний день свадьбы родителей новобрачных «венчали» вокруг ступы. Чтобы рожать поровну мальчиков и девочек, молодая войдя в дом мужа, должна присесть и на пест, и на ступу. Сохранилась свадебная прибаутка в последний день свадьбы о том, откуда берутся дети:
С неба упал,
Да в ступу попал,
Из ступы вылез,
И вот кой вырос.
В течение трех дней после смерти человека, нельзя толочь в ступе и молоть в жерновах, т.к. душа умершего три дня пребывает в ступе или в жерновах. А если все же пришлось толочь крупу, зерно, то жди беды. Ведь таким образом можно было нанести увечья самой душе покойного. До ХII века покойников хоронили в дубовых колодах, которые напоминали ступы. Вспомнили выраженьице «дуба дать»? Это все из-за старинного обычая захоронения покойников в колодах придумано. В начале 18-го столетия Петр Великий издал указ, объявил наказание смертью за порубку в дубовых рощах. После того указа стали сколачивать гробы из сосновых досок, что похуже. Но не будем говорить о печальном.
Особенно ярко проявлялись ступа и пест в шутках. До сих пор неповоротливую женщину называют в русских деревнях ступой, а нерасторопного застенчивого мужика — пестом. Еще чаще ступа упоминается в русских народных пословицах и поговорках: «Ее и в ступе не утолчешь» (упряма), «Его толочь заставь, так он в ступке дно прошибет» (дурак), «Не ест ступа толокна, а мир кормит», «Дурака, хоть в ступе толки», «Его ведьма в ступе высидела» и т. д. «Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его». А еще наши предки шутливо отзывались о неуклюжести да болтливости: люди ступают – никто их не слышит; а мы как в ступе: что ни ступим, то стукнем.
В Этнографическом музее под открытым небом им. Романова В.И. в коллекции домашней утвари представлен целый ряд ступ. Различного размера, с ручками и без ручек, с пестами разной формы. Предназначались ступы для толчения зерна, волокон льна и конопли, а также ступки для толчения соли, льняных и конопляных семян. Кроме того, в быту у мари использовались ступы для толчения картофеля.
О ступе разговор может быть долгим. Например, с санскрита это слово переводится как «макушка, куча камней, земляной холм», в буддизме ступы известны как культовые сооружения, символизирующие просветленный ум Будды и выступающие хранилищами реликвий. Среди них имеются полусферические или башнеобразные, колоколообразные и бутылеобразные. Чтобы говорить подробнее, нужен отдельный рассказ. В японской культуре в древние времена на 15 сентября приходился праздник любования луной (цукими мацури). Считалось, именно тогда она самая яркая в году, и лунный заяц толчет в ступе листья произрастающего там же лавра, готовит из них лекарства, а потому роса в ночь на 15 сентября считалась целебной.
Но, переходя к теме славянской традиции, можно отметить любопытный факт: символами богини Макошь тоже были ступа, гора, верх, маковка – любопытное перекликание с санскритом, не правда ли?
Сейчас ступка нечасто используется в хозяйстве, все больше в ход идут электрические мельницы да кофемолки. Современные ступки могут иметь различную форму и размеры, изготавливаются из: древесины твёрдых пород (часто ступы из дерева являются чисто декоративным элементом интерьера кухни); металла (чугун, латунь); фарфора, камня как натурального, так и искусственного; пластика. В фармакологии и химических лабораториях применяются ступы из всех материалов, кроме дерева. Как говорится, прогресс не стоит на месте. Но помнить о традициях предков все же стоит.
Достойна ли ступа вашего внимания? Она была необходима в сельском быту. Производила экологически чистый продукт. Делали ее саму из экологически чистого материала. Делали своими руками. И привела я лишь маленькую частичку большого числа обращений к ступе и как к предмету, и как к образу. И потом: еще есть целое поколение, которое ступу помнит…
Старший научный сотрудник отдела хранения
Лобанова С.Ю.
veleslav13
Tue, Mar. 4th, 2008, 09:59 pm
Велес/Волос и Тёмные Боги славян (По материалам XVIII — XIX вв.)
Wed, Mar. 5th, 2008 06:10 am (UTC)
piterr
piterrFri, Mar. 7th, 2008 12:07 pm (UTC)
nindzjutsu
Mon, Mar. 10th, 2008 03:37 pm (UTC)
veleslav13
Mon, Mar. 10th, 2008 04:21 pm (UTC)
veleslav13
Mon, Mar. 10th, 2008 03:30 pm (UTC)
veleslav13
Первые из известных нам упоминаний о «Боге Смерти лаузицких славян» Флинце, Чьё Имя имеет явно неславянское происхождение, относятся не ранее чем к XVII в. и принадлежат перу немецких учёных того времени. То есть писались они тогда, когда исконное славянское население, проживавшее на территории современной Восточной Германии, было уже в значительной мере ассимилировано немцами, и древние Имена славянских Богов были либо забыты, либо заменены немецкими аналогами.
Д.О. Шеппинг (XIX в.) производит Имя Флинца от «древнего немецкого слова Flinzstein — «кремень», сохранившегося в названии ружья — Flinte»[1].
Несколько изображений Флинца, связанных с западнославянскими землями, приводит, со ссылками на более древние источники, Монфакон[2], причём эти изображения довольно сильно разнятся между собой.
Так, например, Флинц города Гёрлиц имел облик сидящего на троне Князя-Льва с факелом в руке. (В связи с этим интересно привести сообщение того же Шеппинга, писавшего в 1840-х гг., что «у сорабов существует до нашего времени близ Гёрлица гора смерти, на котором видны ещё доныне остатки древнего кумира смерти; но кто был этот кумир — определить трудно»[3].
В Будишине (совр. нем. Баутцен) Флинца представляли в виде скелета в плаще и с факелом; на плече и на одной руке Его стоит лев.
Образ Флинца, почитавшегося в Саксонии, согласно Монфакону, был схож с образом Флинца из города Будишина — с той разницей, что он изображался не как скелет, а как муж.
Вестфален в своём труде, вышедшем в 1740 г., копирует изображение саксонского Флинца Монфакона и приводит очень интересное сообщение — он утверждает, что Флинц имел славянское Имя Рок и был Божеством Судьбы[4]. Кроме того, Вестфален проводит параллель между Флинцем и Богом кельтского племени кимбров Флинтополитаном, также изображавшимся с факелом в руках.
Несколько старинных изображений Флинца, со ссылками на источники, приводит в своей статье «Бог смерти западных славян» А. Бычков[5].
[1] Шеппинг Д.О. Мифы славянского язычества. М. 1997.
[2] Bernard de Montfaucon. L’Antiquité expliquée et représenteé en figures. Paris, 1722.
[3] Шеппинг Д.О. Мифы.
[4] Westphalen Ernest Joachim. Monumenta inedita rerum Germanorum. Lipsiae, MDCCXL (1740).
[5] Мифы и магия индоевропейцев. Альманах / Под ред. А. Платова. Вып. 11. М. 2002. С. 195-200.