Что означает символ крест

Символ креста: значение и толкование

Крест в разных традициях мира:

В знаке креста можно увидеть систему 4 стихий и миров. Это знание универсально настолько, что встречается во всех религиях и частях света. Символ креста — универсальная схема циклов года, календарь, разделенный на 4 сезона, 4 возраста, 4 состояния пространства. Равносторонний Крест — символ равновесия духа и материи.

Символ виде креста можно найти в любой религии мира. Не удивительно, ведь его начертание элементарное: две или более пересекающиеся линии. Но нельзя того же сказать о смысле символа, ведь крест носит сотню различных значений. В наши дни символ креста все чаще ассоциируется с христианством, хотя его происхождение имеет намного более глубокие корни. С начала времен крест — древнейший символ жизни и огня. Две скрещенные палочки обозначали очаг как условие выживания. Также крест являлся для наших далеких предков животворящим символом солнца — источника света и тепла.

Символ креста: религия и эзотерика

Знание о символах сильно переплетено с нумерологией, сакральной геометрией, философией. Давным давно адепты в духовных храмах познавали многие законы мира через одно только их созерцание, их использовали в ритуалах и обычаях черной и белой магии. И хотя сегодня поддержание мистических культов утратило свое былое значение, роль символа не угасла. Символы по сей день активно используются в религии, эзотерике и духовной практике.

Крест в нумерологии — монада в физической форме

Знак креста — символ устойчивости и равновесия. Это та устойчивость, что есть в символе квадрата — в знаке материи, физической формы, тела (4). Но крест — символ с акцентом на нематериальном центре — душе (1), хотя энергию четверки он также включает. Но благодаря этому акценту на духовном, крест — символ человека с сугубо человеческой рефлексивной формой сознания. Ведь если квадрат в нумерологии равен четверке — земле, то крест равен пятерке (5): 4 (форма) + 1 (душа или монада).

Эта символика просматривается и в сакральных формах египетской великой пирамиды, построенной на четырехугольном основании с символическим духовным центром на самой вершине. Крест — это проекция пирамиды на плоскости. Но только тот, кто способен увидеть за плоским символом объем, обнаруживает, что центр креста расположен совершенно в другой плоскости, нежели его крайние точки. Пирамиды — это гигантские абстракции, которые выражают сущность всех духовных существ и иерархию уровней вселенского бытия.

Символ креста в эзотерике — схема мироздания

Значение креста в эзотерике связано с древней традицией. Еще в Древнем Египте анкх или коптский крест — символ жизни, носил значение плодородия и бессмертия. Верхняя часть креста символизировала высший мир богов и неба, нижняя — мир телесного существования, зверей и людей. Мистики знают: коптский крест, мощный символ мировой гармонии, имеет способность воздействовать на пространство, астральных сущностей и сознание других людей. И потому по сей день символ креста в эзотерике очень часто используется для защиты, очищения и освящения живых существ, пространства и предметов.

Крест в христианстве — символ распятия

Крест в христианстве ассоциируется с крестом, на котором был распят Иисус, соответственно, и с его искупительной жертвой. В этом контексте крест — христианский символ страдания и искупления. Однако, существует и версия, что христианский крест на самом деле произошел от ханаанской буквы “тав” или древнеегипетского иероглифа “тау”, который обозначал мистическую истину, почему крест и стал символом христианского посвящения или крещения, обряда принятия христианства.

Православный крест имеет дополнительную косую перекладину ближе к основанию символа. Его также называют шестиконечным крестом или крестом Лазаря. Значение этого элемента связано с мистерией распятия. Перекладина у ног Христа обозначает двух разбойников, которые были казнены вместе с ним. Согласно библейскому новозаветному преданию один из них принял перед смертью Христа и получил спасение, в то время, как другой покрыл его хулой и лишь ужесточил участь своей души. Концы косой перекладины и обозначают духовное направление — вверх или вниз.

Большим распространением в православии также пользуется символ восьмиконечного креста с дополнительной перекладиной вверху. Согласно трактовкам, эта горизонтальная линия вверху обозначает табличку у изголовья, на которой по преданиям палачи Иисуса написали ироничное “Иисус Назарянин, Царь Иудейский”.

Символ креста в язычестве — мировая Ось

Крест — славянский символ гармонии между мужским и женским, небесным и земным. Он также служит и символом солнца — мощнейшей защитой от злых сил. Недаром славянские обереги, куклы-мотанки, не имеют лиц. Вместо этого их лица украшаются крестом. Ведь через даже нарисованные глаза в предмете может поселиться душа, потому вместо лица у куклы-оберега — сакральный крест, символ мировой гармонии.

Символ звезда креста — узор, состоящий из четырех равносторонних крестов. Звезда креста — сакральный символ, который часто используют для традиционной вышивки одежды. Такой узор служит оберегом и талисманом. Он защищает от негативных энергий и привлекает успех и удачу.

Символ креста: значение и мистическая роль

Крест — символ человека

В пифагорейской нумерологии, язычестве и египетской мистерии крест — символ человека. Вертикальная линия — обозначает внутреннюю ось, бессмертие, дух, союз божественного и тварного. Горизонтальная линия креста — символ физического тела и его тленности — закона времени. Точка пересечения — символ души, символ истинного “Я”. “Я” или осознающий Атман является в этой системе оживляющим пятым элементом. Потому крест — символ человека, как пятерка, что рождается в единстве четырех стихий.

Восьмиконечный крест — символ Космического человека, подобный другому мистическому символу — Каббалистическому Древу Жизни. Согласно Каббале, это древо является энергетической схемой прототипа людского рода — Адама Кадмона. В этой системе вершина креста совпадает с верхней коронарной чакрой, которая служит связи с небом. Нижняя часть креста совпадает с нижней корневой чакрой, ответственной за связь с землей. Пересечение линий совпадает с центральной чакрой сердца. Она служит вместилищем души и высоких чувств, переживаний, эмоций, таких как сострадание и любовь. Это также ответ, почему крест — символ любви к людям. Ибо только из этого центра мы можем продуцировать истинную безусловную любовь.

Красный крест — символ медицины

Символ красного креста, пожалуй единственный символов в этом ряду, который не имеет религиозной подоплеки. Он был придуман как эмблема Международного Движения Красного Креста и Красного Полумесяца (МККК) — службы, организованной для защиты и помощи пострадавшим в чрезвычайных ситуациях и военных действиях. Символ представляет собой реверсивное изображения родины общества — Швейцарии. Красный полумесяц в качестве альтернативы красному кресту используют мусульманские страны, которым крест оказался неприятен из-за ассоциаций с крестоносцами.

Перевернутый крест

Символ перевернутого креста наиболее известен как крест Сатаны, выражающий насмешку над христианской идеей. Кроме того, он обозначает, как и перевернутая пентаграмма, главенство материального над духовным, земли над небом. По трактовкам мистиков, перевернутый крест возвышает Дьявола на Богом. Если Бог — это вершина креста, а Сатана — его нижняя точка, то перевернутый крест меняет их иерархию на противоположную.

Однако, существуют и другие версии трактовки этого символа. По одной из них его другое название — крест Петра или Петров крест. Он берет происхождение из истории о Святом Петре, который попросил себя распять на перевернутом кресте, считая себя недостойным умереть как Иисус. Еще одну версию предлагает язычество, значение перевернутого креста здесь трактуется как молот Тора (бог-громовержец у германо-скандинавских племен).

Крест в круге — древнейший символ солнца

Крест в круге — символ солнца и солнечных богов. Этот древний знак был очень популярен уже на самой заре развития человечества. Языческие народы верили в защитную силу солнечного колеса, поклонялись ему и украшали ими одежду, делали обереги с его изображением.

В славянстве крест в круге — символ бога Перуна — громовержца. Славяне наделяют его великой силой и мощью. Традиция утверждает, что солнечный крест является проводником позитивных, мужских, активных и исключительно светлых энергий.

Солнечный крест также встречается и в индуизме, но имеет та несколько иное значение. Индийская мудрость трактует крест в круге в значении Колеса Сансары — колеса жизни и смерти, выход из которого в индуизме является целью духовной практики.

Символ креста в круге также встречается в кельтской символике. Другое его название — кельтский крест. Этот знак появился в результате слияния языческого символа солнца и классического христианского креста, как попытка адаптировать христианство к языческому символизму.

Символ Розы и Креста

Орден розенкрейцеров тесно связан с этим мистическим знаком. Это символ Розы и Креста, который служил эмблемой для тайных средневековых орденов. Крест означает означает испытания, роза — человеческую душу. Такие изображения находили в свидетельствах и гораздо ранних эпох: в Древнем Египте и Древней Греции, в Ассирии, в Индии и древних цивилизаций Северной Америки. Нумерологическое значение символа — четверка (4), как обозначение 4 стихий, 4 миров Древа Жизни, 4 стороны света, 4 состояния материи.

Мальтийский крест — символ целомудрия

Мальтийский крест — еще один христианский символ, который служил эмблемой известного рыцарского католического ордена госпитальеров. Восьмиконечный крест — восемь рыцарских добродетелей, среди которых такие, как вера, правда, искренность, смирение, справедливость, воздержание и милосердие.

Источник

Крест

Крест – 1) орудие казни Бого­че­ло­века Иисуса Христа, на кото­ром Он был распят ради искуп­ле­ния людей; 2) глав­ный символ хри­сти­ан­ства, зна­ме­ние победы Христа над адом и смер­тью; 3) наиме­но­ва­ние крест­ного подвига Спа­си­теля. Крест явля­ется сим­во­лом жерт­вен­ной любви все­бла­гого Бога к падшим людям, все­по­беж­да­ю­щим духов­ным ору­жием хри­стиан, осно­ва­нием и сре­до­то­чием цер­ков­ной жизни.

Крест – символ жерт­вен­ной любви, победы над злом

Далё­ким от Церкви людям кажется, что хри­сти­ане покло­ня­ются кресту – орудию казни. Это поверх­ност­ный взгляд, мы покло­ня­емся кресту не как сим­волу смерти, а как сим­волу вечной жизни – Кресту живо­тво­ря­щему – ибо Хри­стос, под­верг­ну­тый на кресте мучи­тель­ной казни, своими стра­да­ни­ями совер­шил искуп­ле­ние чело­ве­че­ства ( 1Пет.2:24 ). На Кресте про­изо­шла не просто тра­ге­дия, а триумф жизни, победа над смер­тью. Крест — выра­же­ние любви Бога к людям ( Ин.3:16 ).

Крест Хри­стов, кото­рый каждый пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин, полу­чив при кре­ще­нии, носит всю жизнь, есть:

На Кресте мы видим Бога Рас­пя­тым. Но в Рас­пя­тии таин­ственно пре­бы­вает Сама Жизнь, подобно тому, как в пше­нич­ном зерне таятся многие буду­щие коло­сья. Поэтому Крест Гос­по­день почи­та­ется хри­сти­а­нами как «живо­нос­ное древо», то есть дерево, дающее жизнь. Без Рас­пя­тия не было бы Вос­кре­се­ния Хри­стова, и поэтому Крест из орудия казни обра­тился в свя­тыню, в кото­рой дей­ствует Бла­го­дать Божия.

Виды кре­стов:

О молитве Кресту

Молитва Кресту это поэ­ти­че­ская форма обра­ще­ния к Тому, кто распят на Кресте.

Цер­ков­ные службы Кресту Гос­подню

Изоб­ра­же­ние Креста

Пра­во­слав­ные ико­но­писцы изоб­ра­жают возле Креста тех, кто неот­ступно сопро­вож­дал Гос­пода во время Его Крест­ных мук: Божию Матерь и апо­стола Иоанна Бого­слова – люби­мого уче­ника Спа­си­теля.

А череп в под­но­жии Креста – символ смерти, вошед­шей в мир через пре­ступ­ле­ние пра­ро­ди­те­лей Адама и Евы. Согласно пре­да­нию, Адам был похо­ро­нен на Гол­гофе – на холме в окрест­но­стях Иеру­са­лима, где мно­гими сто­ле­ти­ями позже рас­пяли Христа. Божиим про­мыс­лом, Крест Хри­стов был уста­нов­лен как раз над моги­лой Адама. Чест­ная Кровь Гос­подня, про­ли­тая на землю, достигла остан­ков пра­ро­ди­теля. Она уни­что­жила пер­во­род­ный грех Адамов и осво­бо­дила от раб­ства греху его потом­ков

Над­писи и крип­то­граммы на Рус­ских кре­стах:

«М.Л.Р.Б.» — место лобное распят бысть,

«Г.А.» — глава Ада­мова; причем кости рук, лежа­щие перед голо­вой, изоб­ра­жа­ются: правая на левой, как при погре­бе­нии или при­ча­ще­нии. Череп под нижней косой пере­кла­ди­ной вось­ми­ко­неч­ного креста явля­ется сим­во­ли­че­ским изоб­ра­же­нием головы Адама, погре­бен­ного по пре­да­нию на Гол­гофе (по-евр. — «лобное место»), где и был распят Хри­стос.

Буквы «К» и «Т» озна­чают копие воина и трость с губкой, изоб­ра­жа­е­мые вдоль креста.

Над сред­ней пере­кла­ди­ной поме­ща­ются над­писи: «IC» «ХС» — имя Иисуса Христа;

а под ней: «НИКА» — Побе­ди­тель;

на титле или около нее над­пись: «СНЪ» «БЖIЙ» — Сын Божий;

«I.Н.Ц.И» — Иисус Назо­рей Царь Иудей­ский;

над­пи­са­ние над титлой: «ЦРЪ» «СЛВЫ» — Царь Славы.

В чем заклю­ча­ется тайна Креста Гос­подня?

Свя­ти­тель Гри­го­рий Нис­ский:
«Кто может доста­точно изъ­яс­нить тайну Креста, послу­жив­шего ору­дием стра­да­ний Спа­си­теля? В самом деле, сколько было других спо­со­бов, посред­ством кото­рых Он мог испол­нить совет Свой отно­си­тельно стра­да­ния за нас! И однако из всех Он поже­лал и избрал один этот, как Сам пред­рек о Себе: «Сыну Чело­ве­че­скому должно много постра­дать»… (Лк.9:22). Заметь, как гово­рит Он здесь: не просто только и в общих чертах пред­ска­зы­вает Свои стра­да­ния, как сделал бы кто другой, но, по некой таин­ствен­ной необ­хо­ди­мо­сти, обо­зна­чает и как бы уза­ко­ни­вает для Себя один род смерти: «Сыну Чело­ве­че­скому над­ле­жит быть пре­дану в руки чело­ве­ков греш­ни­ков, и быть рас­пяту, и в третий день вос­крес­нуть» (Лк.24:7).

Вникни в зна­че­ние этого «над­ле­жит», и ты уви­дишь, что в нем заклю­ча­ется именно нечто такое, что не допус­кает дру­гого рода смерти, кроме Креста. В чем же при­чина этого? Один Павел, вос­хи­щен­ный в при­творы рая и слы­шав­ший в них неиз­ре­чен­ные гла­голы, может изъ­яс­нить ее… может истол­ко­вать эту тайну Креста, как отча­сти и сделал это в посла­нии к Ефе­ся­нам: «чтобы Вы… могли постиг­нуть со всеми свя­тыми, что широта и дол­гота, и глу­бина и высота, и ура­зу­меть пре­вос­хо­дя­щую разу­ме­ние любовь Хри­стову, дабы вам испол­ниться всею пол­но­тою Божиею» (Еф.3:18–19). Не про­из­вольно, конечно, боже­ствен­ный взор апо­стола созер­цает и начер­ты­вает здесь образ Креста, но уже это пока­зы­вает, что чудесно очи­щен­ный от тьмы неве­де­ния взор его ясно про­зрел в самую суть. Ибо в очер­та­нии, состо­я­щем из четы­рех про­ти­во­по­лож­ных пере­кла­дин, выхо­дя­щих из общего сре­до­то­чия, он усмат­ри­вает все­объ­ем­лю­щее могу­ще­ство и дивное про­мыш­ле­ние Того, Кото­рый бла­го­во­лил явиться в нем миру…»

Пре­по­доб­ный Иоанн Дамас­кин:
«Как четыре конца Креста свя­зы­ва­ются и соеди­ня­ются в центре, так Божией силой содер­жатся и высота, и глу­бина, и дол­гота, и широта, то есть вся види­мая и неви­ди­мая тварь».

Свя­ти­тель Симеон Солун­ский:
«Крест чет­ве­ро­ча­стен ради при­гвож­ден­ного на нем Христа, Сына Божия, сотво­рив­шего и содер­жа­щего горнее и доль­нее, и все суще­ству­ю­щее, соеди­нив­шего горнее с тем, что на земле, свыше нис­шед­шего, чтобы воз­вы­сить нас, воз­двиг­шего из ада и из земных сде­лав­шего нас небес­ными, соеди­нив­шего все в Себе Самом и созвав­шего концы мира к покло­не­нию Истин­ному и Живому Богу, все усво­ив­шего Себе, вос­со­здав­шего нас высо­той славы и глу­би­ной нищеты и сми­ре­ния, и широ­той мило­сти и любви».

Свя­ти­тель Васи­лий Вели­кий:
«Все части мира были при­ве­дены к спа­се­нию частями Креста».

Свя­ти­тель Димит­рий Ростов­ский:
«Кто не уми­лится, взирая на Стран­ника, так бедно воз­вра­ща­ю­ще­гося в Свой дом! Был Он у нас в гостях; мы дали Ему первый ночлег в стойле между живот­ными, потом выпро­во­дили Его в Египет к народу идо­ло­по­клон­ни­че­скому. У нас Он не имел где при­к­ло­нить голову, «пришел к своим, и свои Его не при­няли» ( Ин.1:11 ). Теперь же отпра­вили Его в дорогу с тяже­лым Кре­стом: воз­ло­жили на плечи Его тяжкое бремя грехов наших. «И, неся Крест Свой, Он вышел на место, назы­ва­е­мое Лобное» ( Ин.19:17 ), дер­жа­щий «все словом силы Своей» ( Евр.1:3 ). Несет Крест истин­ный Исаак – древо, на кото­ром должен быть при­не­сен в жертву. Тяжкий Крест! Под тяже­стью Креста падает на дороге креп­кий в бранях, «сотво­рив­ший дер­жаву мышцею Своею» ( Лк.1:51 ). Многие пла­кали, но Хри­стос гово­рит: «не плачьте обо Мне» ( Лк.23:28 ): этот Крест на плечах есть власть, есть тот ключ, кото­рым Я отопру и изведу из заклю­чен­ных дверей адских Адама, «не плачьте». «Исса­хар осел креп­кий, лежа­щий между про­то­ками вод; и увидел он, что покой хорош, и что земля при­ятна: и пре­кло­нил плечи свои для ноше­ния бре­мени» ( Быт.49:14-15 ). «Выхо­дит чело­век на дело свое» ( Пс.103:23 ). Несет пре­стол Свой Архи­ерей, чтобы бла­го­сло­вить с него про­стер­тыми руками все части света. Выхо­дит на поле Исав, взяв лук и стрелы, чтобы достать и при­не­сти дичи, «уло­вить лов» отцу своему ( Быт.27:5 ). Выхо­дит Хри­стос Спа­си­тель, взяв Крест вместо лука, чтобы «уло­вить лов», чтобы при­влечь всех нас к Себе. «И когда Я воз­не­сен буду от земли, всех при­влеку к Себе» ( Ин.12:32 ). Выхо­дит мыс­лен­ный Моисей, берет жезл. Крест Свой, про­сти­рает руки, раз­де­ляет Черм­ное море стра­стей, пере­во­дит нас от смерти к жизни, и диа­вола. как фара­она, потоп­ляет в бездне адской».

Иисус Хри­стос не пре­тер­пел ни смерти Иоанна – отсе­че­нием головы, ни смерти Исаии – пере­пи­ли­ва­нием пилой, чтобы и в смерти Тело его сохра­ни­лось не рас­се­чен­ным, чтобы этим отнять повод у тех, кото­рые бы дерз­нули раз­де­лять на части Его Цер­ковь».

Пре­по­доб­ный Симеон Новый Бого­слов:
«Образ Креста пока­зы­вает при­ми­ре­ние и содру­же­ство, в какое всту­пил чело­век с Богом. Посему и демоны боятся образа Креста, и не терпят видеть зна­ме­ние Креста изоб­ра­жа­е­мым даже и на воз­духе, но бегут от этого тотчас, зная, что Крест есть зна­ме­ние содру­же­ства чело­ве­ков с Богом и что они, как отступ­ники и враги Богу, уда­лен­ные от Боже­ствен­ного лица Его, не имеют более сво­боды при­бли­жаться к тем, кои при­ми­ри­лись с Богом и соеди­ни­лись с Ним, и не могут более иску­шать их. Если и кажется, что они иску­шают неко­то­рых хри­стиан, да ведает всякий, что это борют они тех, кото­рые не познали как сле­дует высо­кого таин­ства Креста».

Свя­ти­тель Афа­на­сий Вели­кий:
«Как грех вошел в мир посред­ством дре­вес­ного плода, так и спа­се­ние – посред­ством древа крест­ного».

Свя­ти­тель Ириней Лион­ский:
«Иисус Хри­стос, истреб­ляя то непо­слу­ша­ние Адама, кото­рое вна­чале совер­ши­лось через древо, был «послуш­ным даже до смерти, и смерти крест­ной» (Флп.2:8). Или иначе: то пре­слу­ша­ние, кото­рое совер­шено через древо, исце­лил послу­ша­нием, совер­шен­ным на древе».

Почему Крест назы­вают зна­ме­нием истины?

Почему Крест, орудие убий­ства, назы­вают «венцом празд­ни­ков»?

«Крест – это грань Боже­ствен­ного попе­че­ния о нашем спа­се­нии, это – вели­кая победа, это – трофей, воз­двиг­ну­тый стра­да­ни­ями, это – венец празд­ни­ков».

Свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов):
«Нет дру­гого ключа, кото­рый бы отвер­зал врата в Цар­ство Божие, кроме Креста Хри­стова
Вне Креста Хри­стова нет хри­сти­ан­ского пре­успе­я­ния.
Увы, Гос­подь мой! Ты на Кресте – я утопаю в насла­жде­ниях и неге. Ты под­ви­за­ешься за меня на Кресте… я лежу в лено­сти, в рас­слаб­ле­нии, ищу повсюду и во всем спо­кой­ствия
Гос­подь мой! Гос­подь мой! Даруй мне ура­зу­меть зна­че­ние Креста Твоего, при­влеки меня к Кресту Твоему судь­бами Твоими…»

Пре­по­доб­ный авва Исаия:
«Крест – зна­ме­ние буду­щего бес­смер­тия».

Пре­по­доб­ный Нил Синай­ский:
«Имеешь у себя чест­ное древо – Крест Гос­по­день, кото­рым, если поже­ла­ешь, можно усла­дить горь­кую воду твоего нрава».

Правда ли, что у каж­дого чело­века свой соб­ствен­ный крест?

Архи­манд­рит Иоанн Кре­стьян­кин:
«…Надо обра­тить особое вни­ма­ние на то, что каждый чело­век на своем жиз­нен­ном пути должен под­нять именно свой крест. Кре­стов бес­чис­лен­ное мно­же­ство, но только мой вра­чует мои язвы, только мой будет мне во спа­се­ние, и только мой я понесу с помо­щью Божией, ибо он дан мне Самим Гос­по­дом. Как бы не оши­биться, как бы не взять крест по своему про­из­волу, тому про­из­волу, кото­рый в первую оче­редь и должен быть распят на кресте само­от­вер­же­ния?! Само­воль­ный подвиг – это само­дель­ный крест, и несе­ние такого креста всегда окан­чи­ва­ется паде­нием вели­ким.
А что же значит свой крест? Это значит идти по жизни по своему пути, начер­тан­ному для каж­дого Про­мыс­лом Божиим, и на этом пути подъ­ять именно те скорби, что попу­стит Гос­подь (Дал обеты мона­ше­ства – не ищи женитьбы, связан семьей – не стре­мись к сво­боде от детей и супруги.) Не ищи боль­ших скор­бей и подви­гов, чем те, что есть на твоем жиз­нен­ном пути,– это гор­дость сби­вает с пути. Не ищи осво­бож­де­ния и от тех скор­бей и трудов, что посланы тебе, – это само­жа­ле­ние сни­мает тебя с креста.
Свой крест – это значит доволь­ство­ваться тем, что по твоим силам телес­ным. Дух само­мне­ния и само­обо­льще­ния будет звать тебя к непо­силь­ному. Не верь льстецу.
Как раз­но­об­разны в жизни и скорби, и иску­ше­ния, кото­рые посы­лает нам Гос­подь для вра­че­ва­ния нашего, какое раз­ли­чие у людей и в самих телес­ных силах и здо­ро­вье, как раз­но­об­разны и наши гре­хов­ные немощи.
Да, у каж­дого чело­века – крест свой. И этот свой крест запо­ве­дано каж­дому хри­сти­а­нину при­нять с само­от­вер­же­нием и после­до­вать Христу. А после­до­вать Христу – это изу­чить Святое Еван­ге­лие так, чтобы только оно стало дея­тель­ным руко­во­ди­те­лем в несе­нии нами нашего жиз­нен­ного креста. Ум, сердце и тело всеми своими дви­же­ни­ями и поступ­ками, явными и тай­ными, должны слу­жить и выра­жать спа­си­тель­ные истины Хри­стова учения. И все это значит, что я глу­боко и искренне сознаю вра­чу­ю­щую силу креста и оправ­ды­ваю суд Божий надо мною. И тогда мой крест ста­но­вится Кре­стом Гос­под­ним».

Архи­манд­рит Нек­та­рий (Анта­но­пу­лос):
«На Гол­гофе воз­вы­ша­лись три креста. Все люди в своей жизни несут какой-нибудь крест, сим­во­лом кото­рого явля­ется один из гол­гоф­ских кре­стов. Немно­гие святые, избран­ные други Божии, несут Крест Христа. Неко­то­рые спо­до­би­лись креста пока­яв­ше­гося раз­бой­ника, креста пока­я­ния, кото­рый вел ко спа­се­нию. А многие, к сожа­ле­нию, несут крест того раз­бой­ника, кото­рый был и остался блуд­ным сыном, так как не захо­тел при­не­сти пока­я­ние. Хотим мы этого или нет, но все мы – «раз­бой­ники». Поста­ра­емся же, по край­ней мере, стать «бла­го­ра­зум­ными раз­бой­ни­ками»».

Мало в каком храме, мона­стыре встре­тишь сего­дня частицу Креста Гос­подня. Должны ли мы почи­тать как тот самый Крест его совре­мен­ные копии и изоб­ра­же­ния?

Пре­по­доб­ный Иосиф Волоц­кий:
«Сле­дует покло­няться и почи­тать не только тот один Живо­тво­ря­щий Крест, на кото­ром был распят Хри­стос, но и вся­кому Кресту, сотво­рен­ному по образу и подо­бию того Живо­тво­ря­щего Креста Хри­стова. Сле­дует покло­няться, как тому самому, на кото­ром был при­гвож­ден Хри­стос. Ведь там, где изоб­ра­жа­ется Крест, из любого веще­ства, – туда при­хо­дит Бла­го­дать и Освя­ще­ние от При­гвож­ден­ного на Кресте Христа Бога нашего».

Пра­вед­ный Иоанн Крон­штадт­ский:
«Крест без любви нельзя мыс­лить и пред­став­лять: где Крест, там и любовь; в церкви вы везде и на всем видите кресты, для того чтобы все напо­ми­нало вам, что вы во храме Бога любви, в храме Любви, рас­пя­той за нас».

Источник