Что означает вода в литературе
Вода в произведениях русских поэтов
МБОУ «Вилюйская средняя общеобразовательная школа № 2 им Г.С.Донского».
доклад участника научно –практической конференции
МР «Вилюйский улус(район)» г.Вилюйск РС (Я)
Вода в произведениях русских поэтов
Работа ученика 9 «б» класса ВСОШ № 2 им.Г.С.Донского
Руководители: учитель русского языка и литературы
Прокопьева Сардаана Степановна
Николаева Акулина Николаевна
Вода – прозрачная бесцветная жидкость, представляющая собой в чистом виде химическое соединение водорода и кислорода.
Большинство людей убеждены, что водяной пар белого цвета, и очень удивляются, слыша, что это неверно. В действительности водяной пар совершенно прозрачен, невидим и, следовательно, не имеет цвета вовсе.Тот белый туман, который в обыденной жизни называют паром,представляет собой не пар в физическом смысле слова, а воду,распыленную в мелкие капельки. Облака также состоят не из водяного пара, а из мельчайших водяных капелек.
Русская природа, широкая, необъятная и ранимая, как славянская душа, являлась одной из излюбленных тем многих знаменитых поэтов. Современные поэты, увы, не переняли умение чувствовать природу так же остро, как их талантливые предшественники. А ведь именно единение человека с природой позволяет испытывать те эмоции, которые заставляют писать ярко, живо, восторженно.
Цель работы : изучить состояние воды в поэзии русских писателей.
1. Раскрыть свойства воды в поэзии русских писателей
2. Выявить примерами состояние воды в поэзии.
Объект исследования: поэзия русских писателей
Методы исследования : поисковый метод, художественно-выразительные средства
Практическая значимость работы состоит в возможности применения полученных результатов в качестве учебного материала.
Природная красота как произведение искусства Русская природа поистине уникальна. Она, при всей своей простоте, пробуждает в человеке глубокие чувства, заставляет ценить и любить окружающее великолепие. Лишь созерцание природы способно дарить человеку ощущение гармонии и абсолютного, ничем не замутненного счастья.
Тема воды в литературе очень широка.
Словесная вода не имеет формулы,
но полна формулировок.
Вода – это жизнь. Литература – изображение и отражение жизни. Невозможно в рамках одной страницы не то, что исследовать – перечислить все произведения, в которых присутствует, упоминается, сравнивается, олицетворяется вода во всех своих состояниях и проявлениях. Попробуем лишь дотронуться до верхушки водного литературного айсберга.
Вода для наших предков – необходимое условие существования. Селились по берегам рек, используя водные преграды для защиты от врага. И много веков назад, и сейчас плоды труда земледельца зависят от осадков, паводков. Первое упоминание в летописи о воде мы находим в «Поучении Владимира Мономаха»: «Велика ведь бывает польза от учения книжного… Это ведь реки, напояющие вселенную, это источники мудрости…»
Используя образ реки для сравнения, через сотни лет Л.Толстой напишет: «Люди, как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая…»
У Г.Р.Державина особое внимание к воде. В 1807 году поэт создает стихотворение «Водомет» («Луч шумящий, водометный, Свыше сыплюща роса. Мой последний слышьте вздох»), но самым, наверное, известным, философско-трагическим стало последнее: «Река времен в своем стремленьи Уносит все дела людей…» Эта река времени дотекла от Державина до наших дней, она вечна и неизменна, в отличии от нас.
В литературе вода помогает нам представить смену времен года (особенно ярко в стихах Ф.И.Тютчева), силу природных явлений, вызывает философские размышления. Пожалуй первым, кто от описания силы и красоты падающей воды («Водопад») перешел к размышлениям о человеческой природе, был Г.Р.Державин. Эту особенность мы можем выделить позднее у Пушкина, Лермонтова и уже упоминавшегося Ф.И.Тютчева.
Последний отметил особую, присущую лишь человеку, воду – «Слезы людские…» С чем только они не сравнивались: с дождем, капелью; как только поэтически не назывались, но суть этой соленой влаги не изменялась никогда, оставаясь символом горя, человеческого отчаяния. У М.И.Цветаевой (единственного, носящего морское имя, большого поэта) 
– это слезы неразделенной любви брошенной женщины: «И слезы ей – вода, и кровь – Вода, – в крови, в слезах умылася!», а у А.Ахматовой – вселенский плач по невинно убиенным, репрессированным: «И пусть с неподвижных и бронзовых век, Как слезы, струится подтаявший снег, И голубь тюремный пусть гулит вдали, И тихо идут по Неве корабли» («Реквием»)..
Марина (р.) – морская. Ср. «маринист» (художник, пишущий море), «аквамарин» (камень цвета морской воды).
Моисей (е.) – извлеченный (из воды).
Имя связано с легендой о египетской царевне, усыновившей ребенка Моисея, плывшего в люльке по Нилу.
Впрочем, египтологи считают имя египетским (Месу), а данную этимологию – еврейской народной этимологией.
Самая известная из литературных Марин – Цветаева.
Многие русские сказки начинает сказочный зачин: «На море – океане, на острове Буяне…»
Вода часто олицетворяет человеческое начало: матушка, водица, реченька, студеная, ключевая – это все вода.
Ей придаются сказочные, волшебные свойства. Герои в сказках выпивают водицы из лужи и перевоплощаются в животных, умываются ключевой водой и становятся еще краше, кидаются в чан с кипящей водой и молодеют. Вода помогает добрым героям, укрывая их от злых.
В сказках два вида воды: живая и мертвая. Без мертвой воды с одной живой не сможешь помочь ни Финисту Ясну Соколу, ни богатырям. Мертвая вода убирает раны, соединяет разрозненное, а живая только потом возвращает жизнь.
Русалка 
Самый известный водный фольклорный персонаж – Русалка. Русалка встречается у А.С.Пушкина «Русалка», у Гоголя в «Майской ночи…» Пришли они в литературу из устного народного творчества, унаследовав основные черты: беззащитность, потребность в любви, верности.
Русалочий праздник – 7 июля, День Ивана Купалы.
Водяной, в отличие от пришедших с земли в воду девушек – русалок, – хозяин воды, в каждом водоеме свой. Его все ублажают: и рыбаки, и мельники. Водяной – злой дух, но любит только доброе обращение. Внешность отталкивающая: большущие, с длинными пальцами лапы, светящиеся зеленым огнем глаза, хвостат и рогат, весь оброс мхом, обмотан тиной. Правда, сейчас водяным и русалкам туго: реки мелеют, озера высыхают, а в соленой воде океанов им неуютно.
Еще один сказочный персонаж, имеющий отношение к воде, Кикимора (вообще-то их две: Шишиги-Кикиморы домовые, а есть еще Кикимора болотная). К Кикиморе болотной относят болотные черти непослушных дочек сердитых матерей, из которых-то и появляются Кикиморы: существа непослушные, проказливые, способные заморочить кого угодно. Слова «морока» и «кикимора» произошли от одного слова Мора или Марона, считавшейся у наших предков богиней смерти.
Во всех древних высказываниях в даосизме образ воды символизирует путь в обход препятствий, олицетворение победы видимой слабости над силой. В буддизме – символ бурного потока бытия – неутомимая вода. Как правило, во всех легендах и сказаниях озеро – двустороннее зеркало, разделяющее естественный и сверхъестественный миры.
Божества источников – это юные и обладающие даром пророчества и целительства духи, которых можно задабривать, бросая монетки в воду, а те в свою очередь исполнят ваши желания.
Символизм воды как переходного состояния объясняет большое количество мифов, в которых озера разделяют мир живых и мертвых. А чтобы избавиться от нечистой силы, надо брызнуть в нее водой или бросить в водоем.
Вода и фразеология
Как, будто, словно, точно воды в рот набрал (-ла – ли). Прост. Неодобр. Употр. при подлеж. со значением лица. (Будто) дар речи потерял.
Из посл.: На сердитых воду возят.
Не смотря на то, что планета больше чем на 70% покрыта водой, проблема пресной воды с каждым годом становится острее.
Значит воду надо беречь и это дело каждого.
Надо помнить что каждый из нас может внести посильный вклад в решение этой
Рассмотрим, как передают состояние воды поэты:
Жидкое (агрегатное )состояние воды
Капли жемчужные, капли прекрасные
Как хороши вы в лучах золотых,
И как печальны вы, капли ненастные,
Осенью черной на окнах сырых.
Люди, веселые в жизни забвения,
Как велики вы в глазах у других
И как вы жалки во мраке падения,
Нет утешенья вам в мире живых.
Капли осенние, сколько наводите
На душу грусти вы чувства тяжелого.
Тихо скользите по стеклам и бродите,
Точно как ищете что-то веселого…
Шумит и глухо, и протяжно.
Грачей пролетные стада
Кричат и весело, и важно…
… А в полдень лужи под окном
Так разливаются и блещут,
Что ярким солнечным пятном
По залу «зайчики» трепещут…
… Кругом вода журчит, сверкает,
Крик петухов звучит порой,
А ветер, мягкий и сырой,
Глаза тихонько закрывает.
Вот ливень (не его ль душа ждала)?
И впрямь с небес свалившееся диво-
Так виртуозно, так красноречиво
Вершит свои насущные дела:
Извлек из жести первобытный рев,
Обрушившись неведомо откуда,
Деревья, как зеленые сосуды,
Налил дрожащей влагой до краев,
Какую красоту явил июль,
Опровергая все метеосводки!
Предметов очертания нечетки
Сквозь ливневый колеблющийся тюль.
Твердое состояние воды
Свет небес высоких
… Под голубыми небесами
Блестя на солнце снег лежит;
Прозрачный лес один чернеет,
И ель сквозь иней зеленеет,
И речка подо льдом блестит.
Газообразное состояние воды.
Тучки небесные вечные странники!
Степью лазурною, цепью жемчужною
Мчитесь вы, будто, как я же изгнанники,
С милого севера в сторону южную.
Кто же вас гонит: судьбы ли решение?
Зависть ли тайная? Злоба ль открытая?
Или на вас тяготит преступление?
Или друзей клевета ядовитая?
Нет, вам наскучили нивы бесплодные…
Чужды вам страсти и чужды страдания;
Вечно холодные, вечно свободные,
Нет у вас родины, нет вам изгнания.
Уж осени холодною рукою
Главы берез и лип обнажены,
Она шумит в дубравах опустелых;
Там день и ночь кружится желтый лист,
Стоит туман на волнах охладелых,
И слышится мгновенный ветра свист.
Таким образом, в поэзии вода переходит из одного состояния в другое 3 раза:
Жидкое состояние воды : «Капли жемчужные, капли прекрасные»; «Бушует полая вода», « Вот ливень (не его ль душа ждала)?»;
Твердое состояние воды : « И блестящий снег »; « Блестя на солнце снег лежит»; «И речка подо льдом блестит»;
Газообразное состояние воды : « Тучки небесные вечные странники! »; « Стоит туман на волнах охладелых» ;
Что означает вода в литературе
Тема воды в литературе
Словесная вода не имеет формулы,
но полна формулировок.
Вода – это жизнь. Литература – изображение и отражение жизни. Невозможно в рамках одной страницы не то, что исследовать – перечислить все произведения, в которых присутствует, упоминается, сравнивается, олицетворяется вода во всех своих состояниях и проявлениях. Попробуем лишь дотронуться до верхушки водного литературного айсберга.
Вода для наших предков – необходимое условие существования. Селились по берегам рек, используя водные преграды для защиты от врага. И много веков назад, и сейчас плоды труда земледельца зависят от осадков, паводков. Первое упоминание в летописи о воде мы находим в «Поучении Владимира Мономаха»: «Велика ведь бывает польза от учения книжного… Это ведь реки, напояющие вселенную, это источники мудрости…»
Используя образ реки для сравнения, через сотни лет Л.Толстой напишет: «Люди, как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая…»
У Г.Р.Державина особое внимание к воде. В 1807 году поэт создает стихотворение «Водомет» («Луч шумящий, водометный, Свыше сыплюща роса. Мой последний слышьте вздох»), но самым, наверное, известным, философско-трагическим стало последнее: «Река времен в своем стремленьи Уносит все дела людей…» Эта река времени дотекла от Державина до наших дней, она вечна и неизменна, в отличии от нас.
В литературе вода помогает нам представить смену времен года (особенно ярко в стихах Ф.И.Тютчева), силу природных явлений, вызывает философские размышления. Пожалуй первым, кто от описания силы и красоты падающей воды («Водопад») перешел к размышлениям о человеческой природе, был Г.Р.Державин. Эту особенность мы можем выделить позднее у Пушкина, Лермонтова и уже упоминавшегося Ф.И.Тютчева.
Последний отметил особую, присущую лишь человеку, воду – «Слезы людские…» С чем только они не сравнивались: с дождем, капелью; как только поэтически не назывались, но суть этой соленой влаги не изменялась никогда, оставаясь символом горя, человеческого отчаяния. У М.И.Цветаевой (единственного, носящего морское имя, большого поэта) 
– это слезы неразделенной любви брошенной женщины: «И слезы ей – вода, и кровь – Вода, – в крови, в слезах умылася!», а у А.Ахматовой – вселенский плач по невинно убиенным, репрессированным: «И пусть с неподвижных и бронзовых век, Как слезы, струится подтаявший снег, И голубь тюремный пусть гулит вдали, И тихо идут по Неве корабли» («Реквием»)..
Марина (р.) – морская. Ср. «маринист» (художник, пишущий море), «аквамарин» (камень цвета морской воды).
Моисей (е.) – извлеченный (из воды).
Имя связано с легендой о египетской царевне, усыновившей ребенка Моисея, плывшего в люльке по Нилу.
Впрочем, египтологи считают имя египетским (Месу), а данную этимологию – еврейской народной этимологией.
Самая известная из литературных Марин – Цветаева.
Многие русские сказки начинает сказочный зачин: «На море – океане, на острове Буяне…»
Вода часто олицетворяет человеческое начало: матушка, водица, реченька, студеная, ключевая – это все вода.
Ей придаются сказочные, волшебные свойства. Герои в сказках выпивают водицы из лужи и перевоплощаются в животных, умываются ключевой водой и становятся еще краше, кидаются в чан с кипящей водой и молодеют. Вода помогает добрым героям, укрывая их от злых.
В сказках два вида воды: живая и мертвая. Без мертвой воды с одной живой не сможешь помочь ни Финисту Ясну Соколу, ни богатырям. Мертвая вода убирает раны, соединяет разрозненное, а живая только потом возвращает жизнь.
Русалка
Самый известный водный фольклорный персонаж – Русалка. Русалка встречается у А.С.Пушкина «Русалка», у Гоголя в «Майской ночи…» Пришли они в литературу из устного народного творчества, унаследовав основные черты: беззащитность, потребность в любви, верности.
Русалочий праздник – 7 июля, День Ивана Купалы.
Водяной, в отличие от пришедших с земли в воду девушек – русалок, – хозяин воды, в каждом водоеме свой. Его все ублажают: и рыбаки, и мельники. Водяной – злой дух, но любит только доброе обращение. Внешность отталкивающая: большущие, с длинными пальцами лапы, светящиеся зеленым огнем глаза, хвостат и рогат, весь оброс мхом, обмотан тиной. Правда, сейчас водяным и русалкам туго: реки мелеют, озера высыхают, а в соленой воде океанов им неуютно.
Еще один сказочный персонаж, имеющий отношение к воде, Кикимора (вообще-то их две: Шишиги-Кикиморы домовые, а есть еще Кикимора болотная). К Кикиморе болотной относят болотные черти непослушных дочек сердитых матерей, из которых-то и появляются Кикиморы: существа непослушные, проказливые, способные заморочить кого угодно. Слова «морока» и «кикимора» произошли от одного слова Мора или Марона, считавшейся у наших предков богиней смерти.
Во всех древних высказываниях в даосизме образ воды символизирует путь в обход препятствий, олицетворение победы видимой слабости над силой. В буддизме – символ бурного потока бытия – неутомимая вода. Как правило, во всех легендах и сказаниях озеро – двустороннее зеркало, разделяющее естественный и сверхъестественный миры.
Божества источников – это юные и обладающие даром пророчества и целительства духи, которых можно задабривать, бросая монетки в воду, а те в свою очередь исполнят ваши желания.
Символизм воды как переходного состояния объясняет большое количество мифов, в которых озера разделяют мир живых и мертвых. А чтобы избавиться от нечистой силы, надо брызнуть в нее водой или бросить в водоем.
Вода. Общеслав. индоевр. характера. Та же основа, но с перегласовкой, содержится в словах ведро, выдра.
Водка. Собств. – русск. Производное посредством суф. – ка от вода. Первоначальное значение – «спиртовой лекарственный настой». Значение «водка», возникло у этого слова под влиянием польск. wodka – свободной кальки лат. aqua vitae – «алкоголь» (буквально – «вода жизни»).
Вода и фразеология
Водой не разольешь кого. Разг. Очень дружны, неразлучны, всегда вместе.
Водой не разольешь кого. Разг. Не разведешь силой в стороны (чаще дерущихся).
Как, будто, словно, точно воды в рот набрал (-ла – ли). Прост. Неодобр. Употр. при подлеж. со значением лица. (Будто) дар речи потерял.
Воды (водой) не замутит. Разг. Одобр. Употр. при подлеж. со с значением лица. Очень смирный, кроткий, покорный. Ср.: мухи не обидит.
Возить воду на ком. Разг. Употр. при подлеж. со с значением лица. Обременять кого-либо тяжелой, унизительной работой.
Из посл.: На сердитых воду возят.
Материал подготовила
учитель русского языка и литературы
ГООУ «Россошанская школа-интернат
для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей»
Воронежская обл.
