Что означает жить политикой

Как ты понимаешь выражение жить политикой

Прочитай текст и выполни задания.

«Можно заниматься «политикой» — то есть стремиться вли­ять на распределение власти между политическими образования­ми и внутри них — как в качестве политика «по случаю», так и в качестве политика, для которого это побочная или основная профессия, точно так же, как и при экономическом ремесле. По­литиками «по случаю» являемся все мы, когда опускаем свой из­бирательный бюллетень или совершаем сходное волеизъявление, например, рукоплещем или протестуем на «политическом» собрании, произносим «политическую» речь и т. д.; у многих людей подобными действиями и ограничивается их отношение к поли­тике. Политиками «по совместительству» являются в наши дни, например, все те доверенные лица и правления партийно-полити­ческих союзов, которые занимаются этой деятельностью лишь в случае необходимости, и она не становится для них первоочеред­ным «делом жизни». Точно так же занимаются политикой чле­ны государственных советов и подобных совещательных органов, начинающих функционировать лишь по требованию. Но равным же образом ею занимаются и довольно широкие слои наших парламентариев, которые «работают» на неё лишь во время сессий.

Есть два способа сделать из политики свою профессию: либо жить «для» политики, либо жить «за счёт» политики и «поли­тикой». Данная противоположность отнюдь не исключительная. Напротив, обычно делает то и другое тот, кто живёт «для» поли­тики, в каком-то внутреннем смысле творит «свою жизнь из это­го» — либо он открыто наслаждается обладанием властью, ко­торую осуществляет, либо черпает своё внутреннее равновесие и чувство собственного достоинства из сознания того, что служит «делу», и тем самым придаёт смысл своей жизни» (М. Вебер).

1) Используя содержание текста, заполни таблицу.

2) Как ты понимаешь выражение жить политикой?

3) К какому типу политиков относится большинство рядовых граждан государства?

4)Какие два мотива могут, по мнению автора, руководить человеком, занимающимся политикой?

5) В чём, по твоему мнению, состоит опасность жизни «для» политики? Используя содержание текста и обществоведческие знания, выскажи два предположения.­

Ответ

2) Интересоваться политикой, рассуждать о политике. Активное участие в делах государства. Работать политиком и все свое время посвящать ей.

3) Политик «по случаю»

4) Наслаждаться обладанием власти.
Смысл жизни (жить «для» политики, либо жить «за счёт» политики).

5) В первую очередь политик должен думать о народе и его благополучии.
Во-вторых он должен быть развит во многих сферах, так как эта профессия требует разностороннего взгляда.

Источник

Как вы понимаете выражение «Жить политикой»?

И второе. Может быть работать в сфере политики, иметь друзей из этой сферы, когда, хочешь не хочешь соприкасаешься с ней.

Еще следить за ее различными изменениями (политики).

Выражение «залечь на дно» означает: сознательно затаиться, прекратить активную деятельность, отказаться от общения и вообще, не только от появления в общественных местах, но даже от выхода из дома, за крайне редким исключением. Не отвечать на звонки, не открывать двери. Ну и большую часть времени пассивно проводить в простом валянии на диване.

Подобные случаи самоизоляции в жизни человека бывают в периоды каких то личных крупных неудач, любовных трагедий, угроз со стороны криминального элемента, кредиторов, правоохранительных органов, творческих кризисов, переоценки своего существования и прочих сложных обстоятельств.

Помните у Высоцкого:

Просто надо набрать побольше воздуха (терпения), не размахивать бестолково руками (не паниковать), спокойно нырнуть под волну (принять всё как должное) и просто обождать. Волна обязательно схлынет сама по себе. И всё наладиться само собой.

Источник

Есть два способа сделать политику профессией: жить политикой или жить за счёт политики (ЕГЭ обществознание)

Политика — это стремление к получению, участию и распределению государственной власти. Сейчас сложности по данному вопросу возникают в передачи их кому-либо. Невозможность полностью самостоятельного управления страной требует такого политика, который представлял и защищал интересы группы людей и ваши собственные.

Работа политических представителей, как и любая другая работа, должна быть оценена. Человеческие инстинкты к получению власти и общественного признания проявляют истинные намерения людей, выбравших своей профессией политику. Инструментом анализа целей такого политика становится истинная преданность делу как таковому. Именно эта тема и поднимается в работе Вебера «Политика как призвание или профессия».

Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ
ОТПРАВИТЬ НА ПРОВЕРКУ

Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.

Такое распространённое явление как подмена одного другим проявляется и в политике. Хоть и политика бывает разной, для разного времени и общества, основная цель всегда должна оставаться неизменной. Изменение таких основ под личные нужды разрушает всю суть политики, всецело отдаваться всеобщему делу для того, чтобы изменить настоящее для будущего, «Будущее уже сегодня» становится основным девизом. Главное в нём для кого это будущее строится, для личной выгоды после власти таких политиков или для общества, которое не всегда бывает благодарно за отданную жизнь. Такие различия в людях и определяют для кого политика является призванием, а для кого всего лишь профессией.

Жить «за счёт политики» сейчас также является распространённым действием. Прежде всего глубина этого вопроса кроется в экономическом характере власти. Хоть и оба типа живут за счёт грабежей, конфискаций и контрибуций, особым проявлением живущих за счёт политики является привязанность к этим действиям. Зависимость от них экономически и психологически извращает понятие необходимости таких мер. При таком раскладе уже не имеет смысла цель, которой должны добиваться политики. Она становится достаточно гибкой для привлечения новых сторонников и достаточно твёрдой для проявления мнимой независимости от всего происходящего. Такие политики формируют безликую массу. Беда в том, что она берёт на себя функции истинных политиков, всё больше и больше пытаясь вытеснить их из государственного управления. Это образует гиппердемократию, в которой масса действует вне закона, навязывая свои собственные желания и амбиции, за которые общество, подчиняющееся такому диктату масс, берёт на себя личную ответственность перед узким, но постоянно расширяющимся, кругом лиц. Стержнем нашего времени можно назвать хинаяной или малым путём политической массы, создающей для себя массу, за счёт которой будет жить. Итак, возвращаясь к начальной формулировке «жить за счёт политики», она представляется источником удовлетворения потребностей с потенциалом, который становится всё больше и больше от времени обладания властью и её силой. Зависимость от такого способа жить кроется в упрощении понятий жизни и политики. Всё это становится основой превращения общества в капитал, относительная простота выходит за рамки существующего закона и единственной проблемой остаётся то, что он нарушается его же творцами, которые могут изменить его для себя. Легитимность государственного насилия начинает проявляться в его узаконивании при необходимости. Политика становится средством постоянного экономического дохода.

Особенностью жизни «для политики» является цель обладания властью, главным смыслом которого становится само действие, несущее пользу обществу из внутреннего мира политика. Таким образом эта цель становится смыслом жизни, зависимость от которого иная чем жизни «за счёт политики». Экономическая составляющая такого политика настолько, сколько необходимо для поддержания сил на политическом пути. Она не является основной, поэтому в жизни «для политики» не может быть зависимости от вознаграждения за труд, таковым выступает само действие, несущее гармонию во внутренний мир. Такие политики одновременно являются уникальными и легко заменимыми. Количество таких людей невероятно мало, кроме этого такое занятие, которое не может носить статус основного источника дохода, отнимает огромное количество сил, отдавая взамен лишь то, что ты можешь ещё больше отдаться ей. Профессиональный политик также должен меняться с другими. Выгорая от неё, хроническая усталость начинает разрушать саму основу политики, изменение мира в лучшую сторону. Так сгоревшая инициатива должна меняться более новой, всецело отдавая ей свою жизнь, необходимо и отстраняться от неё, потому что, только лишаясь чего-либо, начинаешь осознавать какое место это занимало в твоей жизни. Постоянная изменчивость политики требует и постоянной смены политиков. Такая особенность заставляет осознавать конечность людского потенциала в общем, и он истинными политиками тратится на то, чтобы создать мир прежде всего не для себя, а для будущей жизни, будущих политиков, которые также не будут забывать о том историческом вкладе, который политика внесла в жизнь целого общества.

Но жизнь «для политики» не исключает и возможность жить «за счёт» неё. Искусство истинного политика заключается в совмещении этих двух противоположностей в себе. Главной вещью при этом сохранение основы политики. Тонкая грань между двумя крайностями является настолько опасной, так как она практически не ощущается. В таком случае самообман становится наивысшим политическим злом, а политик врагом самому себе. Самым страшным разрушением в политике становится саморазрушение профессионала, который, сам того не осознавая, отравляет политическую систему в целом. Причём самообман становится одинаково опасным как при жизни «за счёт политики», так и в жизни «для» неё. Проблемой в таком случае является незаметность. Если выгорание и появление хронической усталости от политики довольно легко заметить даже и самому политику, то самообман происходит латентно от общества. И самым главным становится постоянно бегущее время после отравления, а главной целью является спасение общества в целом.

Таким образом уникальность образа политического профессионала проявляется в филигранном балансе между двумя крайностями. Призвание в политике постепенно улетучивается, оставляя после себя хоть и заслуженного, но уже слабого политика. Проблему, которую можно выделить для каждого, кто жаждет политики, это осознание себя как политика, своего запаса сил и невероятного самоконтроля. Политика предстаёт как сложная и опасная, но затягивающая и интересная профессия, которая приносит баланс в внешний мир общества, внутренний мир политика, а также, что не мало важно вдохновляет миры подрастающей смены. Важная вещь, которую необходимо осознать каждому, что такая профессия возлагает и огромную ответственность за каждое действие, которое хоть и должно являться чётко выверенным, а возможные негативные последствия, но в них всё равно остаётся риск, неизвестность пред тем, как такое действие проявит себя в будущем. Понимание данных вещей возможно уже означает что политика — это призвание.

Посмотреть все сочинения без рекламы можно в нашем

Чтобы вывести это сочинение введите команду /id72311

Источник

Что значит «заниматься политикой»

Кажется, несложно разобраться, что такое занятие политикой. Это разовое или систематическое участие в политической активности или превращение политики в профессию. Когда вы выходите на митинг, стоите в пикете, агитируете за «своего» кандидата, то участвуете в политике. Если делаете это регулярно, то вы – политический активист, занимающийся политикой в свободное от основной работы время. Если политическая активность поглощает основное время, и вы ничем другим не занимаетесь, то вы – профессиональный политический активист. Попадая в руководство политической организации, становясь членом парламента, правительства или президентом, вы делаете политическую карьеру. Просто, да?

Просто на Западе, но не в России. У нас очень часто люди считают, что занимаются политикой, когда часами просиживают в политических пабликах Интернета, ведут политические блоги и участвуют в политических дискуссиях в социальных сетях. Некоторые даже просмотр ток-шоу российского ТВ считают политической вовлеченностью.

Страх – вот ключевое слово для понимания того, почему люди так неактивно вовлекаются в политику в России. Они откровенно боятся – потери работы, статуса, свободы. Без малого двадцать лет российская власть с нарастающей частотой и силой била наших людей по рукам и головам, чтобы отучить их от малейшей несанкционированной политической активности. С точки зрения Кремля, политика в России, это когда вы сидите дома, смотрите идиотические политические ток-шоу и раз в несколько лет голосуете за тех, кого вам настоятельно рекомендуют СМИ. А если откажетесь следовать рекомендациям, то голоса все равно посчитают «как надо».

И, в общем, эта стратегия до поры, до времени работала. Работала в первую очередь потому, что за ней стоял восходящий экономический тренд: людям могла сколько угодно не нравиться «Единая Россия», они устали от Путина и разъедающей страну коррупции, но их личные доходы росли. И это было главное, что заставляло мириться с властью. (Помимо страха, естественно.) Призывы идеалистов вернуть в Россию демократию и свободу слова наталкивались на обыденный здравый смысл большинства общества. Поэтому наши люди как огня чурались политики, а даже те, кто ею занимался, предпочитали называть себя «гражданскими активистами».

Однако в 2018 году ситуация стала разворачиваться именно в направлении политики. Почему и как это произошло – вопрос интересный, но требующий чересчур обстоятельного объяснения. Для нас важнее другое: многолетний тренд политического соглашательства и апатии начал ломаться. На смену ему приходит постепенный рост активности, причем активности именно оппозиционной.

Эта активность осмысливает себя пока в неполитических формулах: как борьба против мусорных полигонов и за своевременную выплату зарплаты, против «точечной застройки» и разрушения исторических памятников, за свободу Интернета и проч. Но по глубинной своей сути это борьба именно политическая, поскольку любой вопрос, в котором участвует власть, автоматически становится вопросом политическим. В этом смысле неполитических вопросов в нашей стране просто не осталось.

Приблизительно также это происходило в СССР в 1987-1988 годах. Все начиналось с экологов и защитников культурно-исторической среды, а спустя короткое время привело к возникновению мощной политической оппозиции коммунистическому строю. Думаю, аналогичным образом гражданский активизм и компьютерная пропаганда перерастут в массовую политику офлайн. Только такой – массовой и офлайн – и должна быть политика.

Источник

Задание по теме : «Политика» Итак, политика, судя по всему, означает стремление к участию во власти или к оказанию влияния на распределение власти, будь то между государствами, будь то внутри государс?

Задание по теме : «Политика» Итак, политика, судя по всему, означает стремление к участию во власти или к оказанию влияния на распределение власти, будь то между государствами, будь то внутри государства, между группами людей, которые оно в себе заключает.

В сущности, такое понимание соответствует и словоупотреблению.

[. ] Можно заниматься политикой, т.

Е. стремиться влиять на распределение власти между политическими образованиями и внутри их, как в качестве политика «по случаю», так и в качестве политика, для которого это побочная или основная профессия, точно так же, как и при хозяйственной деятельности.

Политиками «по случаю» являемся все мы, когда опускаем свой избирательный бюллетень или совершаем сходное волеизъявление, например, рукоплещем или протестуем на «политическом» собрании, произносим «политическую» речь и т.

Д. ; у многих людей подобными действиями и ограничивается их отношение к политике.

[. ] Есть два способа сделать из политики свою профессию : либо жить «для» политики, либо жить «за счёт» политики и «политикой».

Данная противоположность отнюдь не исключительная.

Составьте план текста.

Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и озаглавьте каждый из них.

2. К какому типу политиков относится большинство рядовых граждан государства?

Какие формы их политического участия указаны в тексте?

Назовите любые две другие формы политического участия этой категории граждан 3.

Какие типы политиков названы автором?

Укажите три типа и дайте краткую характеристику каждого из них.

4. Какие два мотива могут, по мнению автора, руководить человеком, занимающимся политикой?

В чём, по вашему мнению, состоит опасность жизни «для политики»?

Используя содержание текста и обществоведческие знания, выскажите два предположения 5.

Существует мнение, что жить «за счёт» политики аморально.

Используя содержание текста и обществоведческие знания, приведите два аргумента (объяснения) в опровержение этого мнения.

Источник