Что посмотреть в лукоянове
Лукоянов и Лукояновский район
Лукоянов — город на юге Нижегородской области, административный центр Лукояновского района.
Лукоянов расположен в верховьях реки Тёши, в 173 километрах от Нижнего Новгорода, на железной дороге Нижний Новгород — Красный Узел (Ромоданово) и шоссе Нижний Новгород — Пенза.
История Лукоянова начинается в XVI веке, когда он впервые упоминается как деревня, образовавшаяся вокруг водяной мельницы некоего Ивашки Лукоянова.
С середины XVII века Лукоянов становится экономическим селом.
В 1779 году село Лукояново было преобразовано в город, центр Лукояновского уезда.
Пожар 1817 года уничтожил город Лукоянов дотла, однако позже был заново отстроен.
В городе работают народные музеи: краеведческий и мордовской культуры.
Лукояновский район
Лукояновский район — административно-территориальное образование (район) в Нижегородской области с центром в городе Лукоянове.
Образован в 1929 году из Лукояновского уезда, который, в свою очередь был появился во времена территориальной реформы в 1779 году.
В Лукояновском районе 73 населённых пункта в составе двух городских (Лукоянов и посёлок Степана Разина) и шести сельских поселений.
Лукоянов и Лукояновский район на карте
Карта Лукояновского района и Лукоянова с достопримечательностями
GPS координаты: 54.993026, 44.498116
Список достопримечательностей Лукояновского района
Всего 24 статьи с 1 отзывом по теме Лукоянов.
Лукоянов
Лукоянов не входит в ТОП-5 и даже ТОП-10 мест Нижегородской области, которые туристам советуют посетить. Более того, о его существовании знает не каждый житель Поволжья. По личным причинам мы побывали в Лукоянове золотой осенью-2020 и с удовольствием осмотрели его немногочисленные достопримечательности. Рекомендуем сделать это всем тем, кто едет из/в Большое Болдино, ведь этим путём следовал и наше всё Александр Сергеевич Пушкин.
Как это часто бывает, точная дата основания Лукоянова никому не известна. Существуют писцовые книги XVI века, где сказано, что некий Ивашка Лукоянов поставил мельницу в верховьях Тёши, и от неё пошла деревушка Лукоянова. Ею владели разные помещики, а в XVIII столетии село Лукояново уже стало экономическим. В 1779 году оно получило статус города, который развивался достаточно успешно, будучи центром сельскохозяйственной округи. Где теперь работают лукояновцы, не очень понятно; вероятно, это колледжи, школы и учреждения социальной сферы.
Въезжающих в город со стороны Большого Болдина приветствует Александр Сергеевич. Правда, для этого нужно посмотреть влево и прищуриться: возле дороги установлен совсем крошечный бюст великого поэта, открытый в 1999 году.
Пушкин три раза бывал в Лукоянове, и память об этом сохранилась на одном из зданий. Правда, бывший трактир Агеева сейчас пребывает в удручающем состоянии: половина дома жилая, половина — нет. Мемориальную табличку загородили ветки кустарника.
Городской рынок расположился между несколькими старинными постройками, которые пока не идентифицированы. По крайней мере, на фасадах. Одна из них явно служила для хранения товаров, уцелели красивые кованые ворота.
Коммунистическая улица выводит нас, среди прочих, к детской библиотеке. Здесь особого внимания заслуживает памятная табличка. Комментарии, как говорится, излишни.
Можно дойти до пересечения с улицей Коммуны и повернуть влево, до поворота в парк. Здесь расположен памятник воинам-афганцам из Лукояновского района. Поблизости началось строительство Покровского собора на месте снесённого большевиками.
Другие воины, времён Великой Отечественной, увековечены уже на площади Мира — и возле поликлиники, и возле краеведческого музея.
Лукояновский музей находится в бывшем доме семьи Блохиных, один из представителей которой — Николай Николаевич — стал всемирно известным хирургом-онкологом, обладателем многих званий, в том числе, Героя Социалистического труда. Входной билет стоит целых 20 рублей (самая низкая стоимость в посещённых нами музеях).
Внутри есть на что посмотреть, невзирая на некую архаичность экспозиции: предметы археологических раскопок, этнографическая коллекция, свидетельства страшного голода 1892 года, справиться с которым лукояновцам помог писатель Владимир Короленко.
Ещё два здания на площади Мира хочется выделить особо. В первую очередь, это безымянный торговый центр, украшенный кованым ажурным оленем — символом Нижегородской области.
Во вторую, это здание Лукояновского педагогического колледжа имени Горького. Его построили в 1910 году как женскую прогимназию. После революции здесь располагались школы, где в своё время прошли обучение несколько будущих Героев Советского Союза.
Напротив педколледжа — здание Покровской церкви, освящённой 2 августа 2010 года патриархом Кириллом. Его внимание к городку неслучайно: именно в Лукояновском уезде родился дед патриарха Василий Степанович Гундяев. У храма аккуратная территория и милый пруд под боком.
Осмотр старины лукояновской мы завершили у железнодорожного вокзала. Он был построен в 1903 году и сохранился довольно-таки неплохо. Неподалёку от него в 2011 году на постамент водрузили паровоз серии Л, изготовленный за в 1950 году. Здесь мы и попрощались с Лукояновым, взяв курс на город побольше — древний Арзамас.
Лукоянов
Лукоянов
Лукоянов
Лукоянов – это районный центр, часть бывшего Лукояновского уезда. Город расположился в живописной долине реки Теши, а за последние в его границы вошли и несколько близлежащих поселений. Город лежит среди полей в наиболее возвышенной части Нижегородской области, занимает отроги Мордовской возвышенности.
История Лукоянова начинается с 16 столетия – тогда это была еще деревня, окружавшая водяную мельницу И.Лукоянова. С середины 17 столетия это уже было большое село, а в 1779 году оно было преобразовано в уездный город.
Лукоянов является частью списка исторических городов нашей страны. Сюда неоднократно приезжал великий русский поэт А. С. Пушкин, следуя в свое нижегородское имение Большое Болдино. Он останавливался в гостинице Агеева, здание которой сохранилось до сих пор.
В Лукоянове есть свои достопримечательности и интересные места, а фестиваль эрзянской культуры всегда привлекает множество участников со всей области и России. Эта культура оставила большой след в развитии города и близлежащих поселений.
Город примечателен и тем, что здесь появился на свет отец Патриарха Кирилла Михаил Гундяев, а его дед Василий работал машинистом на местной железной дороге. Единственная действующая церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы восстановлена при самом активном участии Патриарха Кирилла.
Что посмотреть в лукоянове
1 Здесь мы ни в коем случае не входим в рассуждения на тему о том, правильно ли называть эрзян, мокшан и терюхан * мордвой. Вопрос этот болезненный и до того запутанный… В лукояновском краеведческом музее, в зале, где проходит выставка местного эрзянского скульптора и резчика по дереву Николая Абрамова, экскурсовод Николай Иванович (эрзянин, как мне потом рассказали) чуть не съел меня вместе со всеми, довольно внушительными, деревянными скульптурами, когда я неосторожно объединил эрзя и мокшу одним этнонимом «мордва». Короче говоря, не входим. Даже и не пытаемся.
* От терюхан, которые когда-то жили еще в селе Лукояново в шестнадцатом веке, оставалась в городе улица Терюшаны. Терюхане были «засечными сторожами» и охраняли проходы в засечных полосах от проникновения казанских татар и ногайцев. За это им полагались привилегии – бесплатные земельные наделы и освобождение от уплаты налогов. После взятия Казани граница отодвинулась и терюхане свои привилегии потеряли, а в 1639 году им и вовсе пришлось уезжать из Лукоянова в места компактного проживания своих соплеменников. Улица, однако, по старой памяти, так и называлась Терюшанами, пока не переименовали ее в улицу Ленина, который в Лукоянове никогда не жил, засечным сторожем не служил и от одного вида татарской или ногайской конницы, мчащейся с гиканьем и свистом в атаку, наверняка упал бы в обморок.
2 Куда при этом делась Афимья Карпова – ума не приложу. Может, так и жила в Лукоянове старой одинокой старухой, помнившей еще Ивана Грозного. Висел у нее в красном углу под иконами портрет Ивана Васильевича, с которым она каждый день разговаривала, а мужикам, забывавшим ломать шапку при встрече, грозила скрюченным узловатым пальцем и шипела: «Грозного на вас нет! Вот бы он вам башки-то поотрубал бы вместе с шапками».
3 В одном из залов лукояновского краеведческого музея висят за стеклом два красивых женских костюма богато украшенных вышивкой. Один из них костюмов – костюм мокшанки, а другой – эрзянки. Сами костюмы сравнительно новые им лет по сто пятьдесят, не больше, а вот монисто на них удивительные. На костюме мокшанки оно сделано из медных денег времен Алексея Михайловича, а на костюме эрзянки – из латунных счетных монетовидных жетонов времен Людовика Шестнадцатого. После французской революции, когда в самой Франции нужда в королевских жетонах отпала, их завозили в Россию буквально в промышленных количествах. В Поволжских деревнях продавали их местным красавицам татары-коробейники.
4 И доныне в некоторых мордовских селах есть в названиях существительное майдан, а уж прилагательные могут быть разными – и Казенный, и Тольский, и Сиалеевский.
5 В объявлении о продаже, в графе «срок существования бизнеса», я прочел: «сто лет». Не знаю, как владелец, но я бы себя чувствовал при этом так, точно продаю бабушкины фамильные драгоценности.
6 На привокзальной площади, на специальном постаменте стоит огромный паровоз серии «Л», выкрашенный черной и красной красками. Приезжали бы в Лукоянов туристы – они бы с этого паровоза не слезали бы. Увы, они не приезжают и потому лукояновский вокзал безлюден и тих. Сами же лукояновцы приходят на вокзал только по нужде. К примеру, когда уезжают в Москву на заработки.
Здание бывшего трактира Агеева, где останавливался Пушкин.
Пушкин уже в Болдино, но лошади, на которых он приехал – лукояновские.
Эрзянские святыни Лукояновского района Нижегородской области
Как и мордва эрзяне были и частично остаются язычниками.
Мы уже были на некоторых из Мордовских (Эрзянских) священных мест: Эрзянская священная роща Касанихинское мольбище ; Эрзянская священное урочище мольбище у деревни Инютино ( Б огородский район):
На этот раз мы решили посетить Эрзянские святые места места в Лукояновском районе: Священная роща Явлей, Священная роща Лукаш (Лугакужо) на территории которой еще есть священный источник Лукаш и Алтатный камень предков, а также посетить священный Маар (курган) Кшекуравай.
В одни из выходных в середине августа 2013 г. мы рано утром, выехали из Нижнего Новгорода в сторону Лукояновского района.
Посетив по дороге мемориальный комплекс с могилой Ленинградской пионерки Тани Савичевой
и источник Кипячий ключ в Шатках,
проехав Лукоянов, мы направились на разведку дороги к священной рощи Явлей.
Попытка побывать в священной роще Явлей удалась лишь отчасти. Согласно карте Яндекс между деревнями Чиргуши и Нехорошево через эту рощу проходит дорога, которой на самом деле в настоящее время нет.
Была сделана попытка дойти до рощи Явлей с Болдинской трассы.
Заброшенные черноземные поля, о которых можно судить по чернейшим муравьиным и кротовым земляным кучам, сильно заросли березами и густой высокой травой. С большим трудом удалось приблизиться лишь на расстояние 2.5 км (пройдя от дороги всего около 700 м.) и удовольствоваться несколькими сделанными обзорными фотографиями, правда с такого расстояния роща Явлей просматривается довольно хорошо и полностью (на заднем плане фото):
Для того, чтобы дойти до самой рощи, потребовалось бы еще много времени, которого у нас не было, ведь впереди еще предстояло побывать в священной роще Лукаш и на кургане Кшекуравай.
Там мы увидели очень красивые деревянные скульптуры,
памятник предкам и т.д.
Там же находится и священный источник (ознумалей) Лукаш (Эрзянское название этого почитаемого несколько сотен лет родника «Кельмелисьмалеень лисьмапря»):
По имеющимся объявлениям на эрзянском языке понятно, что здесь, в этнопарке Эрзянь Мастор часто проходят различные праздники, слеты с конкурсами песен и плясок.
Стоит еще немного проехать в сторону Новоселок, как справа на обочине появится табличка Лукаш (Лугакужо):
Мы свернули от нее направо и добрались до середины леса с установленной там табличкой:
(после дождей половину пути пришлось пройти пешком).
От таблички начинается тропа вглубь рощи к Алтарному камню предков:
Это небольшой валун, на котором, как считается, раньше приносили жертвы, рядом с ним имеется табличка и столик для подношений:
Действительно приносились ли на этом камне жертвы? Координаты камня составили: 55°05.134 N 44°44.444 E
Красивые деревянные скульптуры в этнопарке Эрзянь Мастор, святой источник Лукаш, довольно легко найденный алтарный камень предков- все очень понравилось. Чувствуется, что это были действительно древние святые места для живших здесь еще задолго до русских народов эрзя.
Осталось посетить последнее святое место Маар (курган) Кшекуравай.
древние идолы, практически разрушенные ворота, столики для подношений, древние дубы.
Все говорило о том, что здесь было когда-то тоже Эрзянское мольбище. Но где же сам Курган Кшекуравай?
Чтобы найти курган, продолжил Саша, надо было сразу, как мы подошли к лесу с востока через поле, не двигаться вдоль него, а зайти на север в лес по первой дороге, метров через 700 там должна быть старая просека, повернуть на нее налево, метров через 200 будет стоять идол: если встать к нему лицом, то курган будет слева метрах в 150.
Если бы не Саша, мы бы ни за что не нашли этого кургана, но даже имея довольно подробное описание дороги, с учетом того, что все дороги заросли и завалены, а просека практически не заметна, найти Кшекуравай было довольно сложно. Потратив около двух часов, налазившись по завалам и густому лесу, мы наконец натолкнулись на идола (вырезанного из дерева дедушку) с прибитой доской с названием кургана:
Найти сам курган было уже проще. От этого идола до кургана попались еще два указывающих дорогу идолов:
И вот наконец сам Маар (курган) Кшекуравай:
Вот, что пишется про этот курган на сайте мистических мест Нижегородской области:
Действительно курган имеет явно искусственное происхождение, размеры его, как и написано, действительно около 30 метров в диаметре, высота около 3-4 метров, и это на ровном месте!! (из-за того, что курган сильно зарос лесом, получить представление о нем по фотографии довольно сложно).На плоской вершине установлена мраморная табличка с его названием:
Рядом видны следы каких-то раскопок, возможно, какие-то «следопыты» пытались здесь чего-то найти.
Уже около 8 часов вечера усталые, но довольные мы остановились на ночевку рядом с небольшим прудом, отъехав немного от Березовки.
На следующее утро, по возвращении домой, у нас еще было время и мы свернули с трассы у Шатков, что бы заехать посмотреть на Серафимо-Понетаевский Скорбященский монастырь в селе Понетаевка и усадьбу Карамзина в Рогожках.
Понетаевский монастырь поразил своим архитектурным ансамблем, особенно своей величественной колокольней.
Сейчас Серафимо-Понетаевский Скорбященский монастырь имеет статус скита Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря. На территории его открыт приход с действующими храмами: Всех Скорбящих Радость, Сергия Радонежского.
Но большую часть территории бывшего монастыря уже много лет занимает психоневрологический интернат для душевно больных.
Далее, доехав до трассы Первомайск-Арзамас, мы заглянули еще и в усадьбу Карамзина в селе Рогожка.
В этой усадьбе мы прогулявшись по её аллеи, парку
и посетили могилу могилу её хозяина, где он похоронен вместе с супругой.
А еще мы посмотрели на сильно заросший ряской главный барский пруд с плавающей беседкой.
Довольные насыщенно проведенными выходными и полученными впечатлениями, мы уже без остановок вернулись в Нижний Новгород, проехав через Арзамас с его красивейшими храмами.