Что поют в мечетях по громкоговорителям

Муэдзин

Муэдзин — это тот, кто издает пять ежедневных призывов к молитве в мечети, месте мусульманского поклонения. Муэдзин также издает призывы к пятничной молитве. В исламских общинах голос муэдзина является привычной чертой, он пять раз в день доносится из мечети, напоминая верующим прекратить свою деятельность и молиться. Ежедневные молитвы или салах являются очень важной частью ислама.

Позиция муэдзина древняя, и большинство историков считают, что роль общественного глашатая, вероятно, зародилась в человеческой культуре задолго до ислама. Во многих культурах есть своего рода история общественного глашатая, обычно выбираемого за его пронзительный голос, который в эпоху, предшествовавшую другим способам коммуникации, выкрикивал новости и важную информацию. Во времена пророка Мухаммада верные последователи издавали призыв к молитве на улицах, закладывая основу для современного муэдзина.

Мечети обычно выбирают муэдзина на основе характера и мастерства. Он может стать уважаемым членом общины, особенно если призыв к молитве или азану произносится особенно хорошо, но он не является религиозным чиновником. Азан всегда издается на арабском языке, и большинство мусульман знакомы со словами призыва, даже если они не знают арабского. В мечети с минаретом азан произносится с минарета, чтобы его можно было услышать.

Традиционные муэдзины полагались на акустику и силу своего голоса, чтобы призыв к молитве был услышан верующими. Современные мечети используют громкоговорители для передачи призыва, гарантируя, что его можно услышать на большом расстоянии. В набожных городах с многочисленными мечетями призыв может стать немного хаотичным, с дуэльными призывами от нескольких ораторов по всему городу, и это особенность исламского мира, которую часто отмечают путешественники.

Произнося призыв к молитве, муэдзин поворачивается лицом в сторону Мекки и начинает со слов «Аллах у Акбар», что означает «Бог велик». В районах, где нет муэдзина, верующие должны самостоятельно запоминать ритмы ежедневных молитв. Кстати, согласно одному мифу, муэдзин вдохновил имя кота пророка — Муэцца. В этой истории пророк сидел за письменным столом и писал, когда услышал призыв к молитве. Когда он поднялся, чтобы ответить, то понял, что кот спит у него на рукаве, и, чтобы не потревожить его, отрезал рукав, чтобы встать лицом к Мекке.

Источник

Муэдзин

Содержание

История

О происхождении призыва на молитву (азан или нида) существует несколько версий. Согласно одной, традиция призыва на молитву возникла еще до переселения Мухаммада в Медину (хиджра). Согласно другой — после переселения, примерно во втором году хиджры. Очевидно, что пророк Мухаммед ввел ритуал «азана» по аналогии с колокольным звоном у христиан и звуком трубы у иудеев. Первый муэдзин, абиссинец Билял ибн Рабах, сначала зазывал людей на молитву на улицах, и лишь спустя некоторое время для этого стали использовать самую высокую точку в городе. Существовали и региональные способы призыва: в Фесе (Марокко) на минарете укрепляли знамя, а в темное время — зажигали лампу. В Индонезии в ряде мечетей начало молитвы анонсируется звуками гонга (влияние буддизма).

Историки считают, что в арабских племенах еще до ислама существовал обычай издавать особый крик, например, для сбора членов племени на военный совет. Это поручалось человеку, которого называли мунади или муаззин. Глагол «азана» по-арабски означает «кричать на публике».

Обязанности муэдзина

С самого начала муэдзин рассматривался как помощник имама. Праведный халиф Умар ибн Хаттаб (634—644) отправил в помощь наместнику Куфы человека в качестве «муэдзина и визиря». Тогда же выработался ритуал, когда муэдзин сначала призывал правоверных на улице, а затем отправлялся к правителю, приветствовал его и приглашал на молитву. Вернувшись в мечеть, муэдзин объявлял о начале намаза. Текст азана в тот период был очень коротким. Впоследствии он использовался только в чрезвычайных случаях. После того, как выработался архитектурный тип мечети и появился минарет, азан стали осуществлять непосредственно с балкона минарета. Это произошло при омейядском халифе Абд аль-Малике (685—705). Арабский путешественник Ибн Баттута (1304—1377) рассказывал, что в Хорезме в обязанности муэдзина входило выгонять правоверных из своих домов на намаз.

С годами выработались требования к профессиональному муэдзину: он должен был обладать мощным, но приятным голосом, который должны были слышать все жители данной местности. Мелодичному произнесению слов азана обучали тех детей, которые обнаруживали способности к пению. Иногда функции муэдзина переходили по наследству. Семьи, в которых были слепые мальчики, видели в карьере муэдзина возможность для своих детей получить источник пропитания, так как муэдзин считался служащим мечети с определенной зарплатой. Кроме того, поднимаясь на минарет, слепой муэдзин не видел того, что происходит во дворах и домах жителей и, в частности, женщин.

В некоторых крупных мечетях возникла традиция хоровой рецитации азана. Кроме азана, муэдзины стали исполнять специальные славословия, например, произносили «прекрасные имена Аллаха». Иногда обязанности муэдзина возлагали на астронома, который должен был удостоверять правильность киблы (направления на молитву) при строительстве мечети, а также рассчитывать время намаза.

Время азана

Муэдзин помощник имам-хатыба, он дожен читать азан и тасбих. Время, когда муэдзин зовет к молитве, строго определяется законами ислама, и в этом есть глубокий смысл, заложенный многовековыми традициями. Согласно законам ислама, каждый мусульманин должен молиться пять раз в сутки: утром, в полдень, после полудня, вечером и ночью. О времени каждой молитвы возвещает муэдзин (тот, кто призывает к молитве) непосредственно перед молитвой. Призывы муэдзина к молитве раздаются с минаретов или башен мечетей, и слышат их все, поэтому мусульмане точно знают, когда настает время их обращения к Аллаху.

Точное время ежедневных молитв вычисляется по специальным правилам и зависит, в первую очередь, от географического расположения местности: широты и долготы, а также от времени года. В целом «расписание» мусульманских молитв определяется положением Солнца. Муэдзин всегда точно знает время молитвы и оповещает о нем всех, но кроме этого время молитв регулярно публикуется в специализированных газетах или раздается в мечетях.

Зимние дни года гораздо короче летних, поэтому зимой утренняя молитва мусульманина будет намного позднее, а ночная гораздо раньше, чем летом. Но даже в один и тот же день в разных местах, в зависимости от их расположения, мусульманские молитвы должны произноситься в разное время. Например, если первая утренняя молитва в Адане (Турция) по расписанию должна быть в 05.14 утра, то в тот же день в Стамбуле она будет в 05.27, а в Диярбакыре – в 04.52.

Источник

kinos

kinos

Опубликовано в проекте Живая Земля: Жизнь на границе географии

Я воздержусь от комментирования подобной чепухи, крепко подпирающей границы мировоззрения многих западных телезрителей. Лучше я расскажу о мусульманской действительности юго-восточных стран, способной удивить, разочаровать, обескуражить, рассмешить и иногда покорить необремененного излишней религиозностью человека Запада.

Малайзия и Индонезия до мозга костей мусульманские страны, как две капли воды похожие в своих духовных изысканиях и находках, а Индонезия из них – ещё и самая большая на этой планете, где имя Аллах не пишут на стенах туалетов.

Первый мусульманский сюрприз ожидает вас часов в 5 утра, когда из динамиков минарета до вас донесется утреннее пение муэдзина, призывающего на утреннюю молитву Субу (Subuh). Если учесть, что в рассвет здесь не раньше шести, то для неверных сюрприз этот будет не из самых приятных. Однако через месяц пребывания здесь вы заметите, как закаленный расслабленной юго-восточной атмосферой сон одержит верх над Субу.

Напомню, что мусульмане молятся пять раз в день и пять раз в день из динамиков над минаретами разносятся пения, чтения и пятничные нотации. Последняя молитва Исиа (Isia) заканчивается в 11 вечера. Суть позыва заключается в том, что в течение 10 минут самым мягким и протяжным голосом, на который способен муэдзин, он поёт протяжную фразу «Аллах Акбар». Звучание это не самое отталкивающее, вернее даже вдохновенно проникающее и мелодичное, что прощает его, даже если пять раз в день покажется слишком много. Иногда после пения в воздухе разносятся строки из Корана или какие-нибудь сочувствующие речи по поводу минувшего пожара, урагана, дня рождения губернатора или иного важного события. В пятницу динамики почти не умолкают, так как в этот день Джумат – самая важная молитва, ради которой население обличается в красивые одежды и почти не работает. У муэдзинов пятница самый тяжёлый день: чтения Корана на арабском, лекции о нравственности и многое другое утомляют не только слушателей. Но в некоторых мечетях подобные проповеди дополняются диалогами, шутками и музыкой, напоминая чем-то вещание передач радио Маяк.

Если вы думаете, что избежать это ненавязчивое притяжение ислама легко, просто поселившись подальше от мечети, то сильно заблуждаетесь. На практике лучше слушать пение из одной мечети, чем какофонию голосов из трёх ближайших. Акустическое покрытие в Индонезии и Малайзии едва ли хуже покрытия сотовой связи. В городе вы не найдете места, где муэдзин вас не навестит вас своим надрывным пением. Вдоль дорог же в каждой деревне есть мечеть, не дающая пропустить молитву ни одному страннику, а дорожные знаки повсеместно оповещают, сколько метров до ближайшей мечети.

Однако, тотальная оккупация воздушного пространства исламом не мешает индонезийцам расслабляться и быть верными традиционной индонезийской попущенности. Время молитвы вовсе не означает, что весь город затихает, а каждый индонезиец лежит на своем саронге в мечети. В действительности очень немногие молятся 5 раз в день, и лишь единицы всегда делают это в мечети. Большинство же воспевают молитву Аллах время от времени дома или на работе. Однако на случай полной распущенности Кораном предусмотрена специальная пятничная молитва Джумат, на которую каждый верный обязан явиться в мечеть. Это единственный час 12.30 до 13.30***, так напоминающий китайский обед, когда улицы и прилавки пустеют, а над городом нависает нега молчаливого напряжения. Если ты не явишься на эту молитву в мечеть три раза подряд, считать себя верным мусульманином ты уже не в праве. И если ты не носитель белой кожи или иностранного паспорта, то не почувствовать такой статус на своей смуглой шкуре будет довольно сложно. Поэтому наши самые неотягощённые грузом традиций друзья ходят в мечеть аккурат раз в три недели.

Вообще, процесс мусульманской молитвы не самый обременительный, что прекрасно вписывается в простой и незамысловатый быт индонезийцев. Для молитвы требуется лишь саронг*, пол квадратных метра ровного пола, стена или угол и 3 мин. свободного времени. Во время молитвы мусульманин должен быть обращен к чему угодно, что даже случайно не было бы человеком, поэтому мусульмане молятся в стену. Обычно мусульманина не смущают события и люди в помещении, поэтому не удивляйтесь, если кто-нибудь разложит перед вами саронг в холе, где вы ловите WiFi, и, обратившись к вам спиной, примется совершать молитвенные пасы. Во время молитвы под мусульманином должен быть саронг, а его ладони, ступни и лицо должны быть чисты, как слеза Мухаммеда. Последнее обстоятельство в сочетании со сказанным выше делает мусульманские страны чрезвычайно удобными для самостоятельных путешествий, так как совершенно бесплатные туалет и душ** будут ждать вас в каждой мечети, близость которой вы без труда будете определять пять раз в день.

Если жить в Индонезии или Малайзии долго, то можно полюбить аккустические атаки муэдзинов, привыкнуть к тому, что все ваши друзья внезапно покидают вас в час молитвы, можно усвоить, что в пятницу лучше не планировать никаких важных дел, но невозможно поверить, что народ всей страны может быть настолько благородным и верным постулатам Корана, насколько можно себе это представить. Позже я постараюсь приблизить эти слова к пониманию читателя.

________________________________________ _______
* Cаронг – труба длиною в метр, сшитая из тонкой хлопчатобумажной ткани в клетку. На практике – весьма универсальная вещь: индонезийцы спят в саронге, одев его по пояс, используют как килт, когда ходят в лавку за сигаретами, покрывают голову и плечи в случае неожиданной солнечности и т.п.
** Индонезийский и Малазийский душ, как и туалет, совсем не то, что может подумать европеец. Эта тема достойна отдельного фоторепортажа.
*** Расписание молитв:
Subuh – 5. 6am
Zhuhur (в пятницу Jumat) – 12:30. 14:30
Ashar – 15:30. 17:30
Maghrib – 18:20. 19:20
Isya – 19:30. 23:00
Кроме множественных повторений «Аллах Акбар» призыв муэдзина состоит из других слов прославления Аллаха и призывов молиться на арабском.

Источник

jesus_allahov

Председатель ассоциации

Черных магов России

Доброе время суток, господа. Сегодня я буду жаловаться, и не на кого–то там, а на городскую мечеть. Так сложилось, что я живу на одной с ней улице, в шестистах метрах по прямой. Мой дом расположен на одной стороне улицы, она – на другой.

«Так вот у мусульман есть такая вещь – намаз. Не буду особенно вдаваться в процедуру отправления намаза, достаточно будет сказать, что это обязательная для всех совершеннолетних мусульман ежедневная молитва, которая совершается как минимум пять раз в день в определенное время – два раза утром (фаджр), четыре раза в полдень (зухр), четыре раза перед вечером (аср), три раза вечером (магриб) и четыре раза ночью (иша). Время отправления намаза строго зависит от положения солнца, поэтому для каждого региона и для каждого дня будет свое расписание. Существуют различные способы для расчета времени молитв, поэтому даже для самих мусульман этот вопрос является дискуссионным. Я использовал способ расчета, принятый Духовным управлением мусульман России, поскольку он наиболее точно удовлетворяет моим наблюдениям. Для моего города расписание намаза на 5 августа выглядит примерно так:
4:23–6:34,
14:34–18:41,
18:41–22:23,
22:23–00:26,
00:26–02:28.
В указанные промежутки времени в мечети включается звукоусиливающая аппаратура, и муэдзин (служитель мечети) начинает читать молитвы, в том числе азан (призыв к молитве). Особенно это чувствуется в четыре утра и в час ночи, когда я из–за этого шума просыпаюсь и не могу заснуть до его окончания. Не знаю, для чего им такая громкость, но, видимо, для мусульман это удобно тем, что: 1) не нужно помнить расписание намаза; 2) заслышав молитвы, они объединяются в едином порыве любви к Аллаху (Аллаху акбар!). Молитвы слышны настолько прекрасно и четко, что кажется, будто мечеть стоит у меня во дворе.

Обращаюсь к Аллаху за защитой от проклятого шайтана: не эгоизм ли это чистой воды, когда ваши последователи плюют на спокойный сон своих сограждан на территории светского государства? Почему я должен быть свидетелем того, как ваши последователи отправляют свои обряды? Почему это нужно делать ночью, когда большинство нормальных людей спят? Я еще могу понять церковные колокола, которые издают приятный звон в 7 утра, почти как будильник, но зачем кричать молитвы в два часа ночи на всю округу? С какой стати они используют звукоусиливающую аппаратуру, если их предки обходились без нее и ходили в мечеть без напоминания? Какими это мусульманскими обычаями предусмотрено? Где в адатах, шариате, Коране написано про микрофоны? Я этого не понимаю. Говорят, пророк Мухаммед говорил тихо, но его слышали все, тогда почему нашим мусульманам слабо? Очевидно, что если затрагивать тему религии и мусульманских традиций, то муэдзин должен призывать верующих на молитву своим голосом, а не использовать для этого технические средства.

Уровень шума из мечетей, оказывается, беспокоит не только меня. Например, в Астрахани за нарушение тишины оштрафовано руководство соборной мечети имени Махмуда Эфенди. Жители окрестных домов пожаловались властям на то, что руководство мечети ежедневно в 4:00 и в 23:00 использует звукоусиливающую аппаратуру для призыва мусульман на молитву. Специалисты Роспотребнадзора провели экспертизу и установили, что сила звука действительно превышает допустимые для ночного времени нормы. Прокуратура наложила на мечеть штраф, размер которого не сообщается. Согласно закону Астраханской области «Об административных правонарушениях», размер штрафа за нарушение тишины и покоя граждан варьируется в пределах от одной до двадцати тысяч рублей для организаций. Ранее руководству мечети имени Махмуда Эфенди выносилось прокурорское предостережение о недопустимости нарушения тишины, но призывы на молитву не прекратились. Дмитрий Фролов, проживающий по улице Газовая в г. Казань, пожаловался на то, что по утрам не высыпается из–за громкого звука призыва на молитву из репродукторов мечети «Энилер». По его мнению звуки азана нарушают права человека, так как по закону в утренние часы шуметь нельзя. По словам казанца, под звуки азана он вынужден просыпаться уже несколько лет в пять утра. Он пытался обращаться в полицию, однако стражи порядка утверждали, что громкость звука во время призыва на молитву не превышает положенную норму. Тогда Дмитрий Фролов обратился в Конституционный суд Татарстана, потребовав отменить местный закон о тишине, поскольку если закон «О соблюдении покоя граждан и тишины в ночное время» не мешает муэдзину мечети «Энилер» созывать людей на молитву через громкоговорители каждое утро, то он противоречит Конституциям России и Татарстана, которые гарантируют права и свободы граждан. Конституционный суд Казани Фролова не поддержал, однако сейчас в мечети «Энилер» убавили громкость азана до возможного минимума. Теперь возмущена татарская общественность: призыва совсем не слышно.

А теперь юридическая сторона вопроса. Вполне возможно, что после недавнего принятия Федерального закона от 29 июня 2013 г. N 136–ФЗ «О внесении изменений в статью 148 УК РФ и отдельные законодательные акты РФ в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан» мусульманам плевать на мой сон с высоты своей мечети, и мое недовольство намазом грозит мне штрафом до 300 т.р., но есть ведь и другие законы.
Например, в соответствии со ст.14 Конституции РФ, Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
В соответствии со ст. 15 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» религиозные организации действуют в соответствии со своими внутренними установлениями, если они не противоречат законодательству РФ. Государство уважает внутренние установления религиозных организаций, если указанные установления не противоречат законодательству РФ.
В соответствии со ст. 23 Федерального закона «О санитарно–эпидемиологическом благополучии населения» жилые помещения по уровням шума должны соответствовать санитарно–эпидемиологическим требованиям в целях обеспечения безопасных и безвредных условий проживания независимо от его срока.
Еще есть Стандарт СН–3077–84 «Санитарные нормы допустимого шума в помещениях и жилых зданиях» и Санитарно–эпидемиологические правила и нормативы СанПиН 2.1.2.2645–10, предусматривающие допустимые уровни шума и обязательные для соблюдения всеми государственными органами и общественными объединениями, предприятиями и иными хозяйствующими субъектами, организациями и учреждениями, независимо от их подчиненности и форм собственности.

Примечательно, что Курултаем Республики Башкортостан принят Закон от 18.07.2011 № 430–з «Об обеспечении покоя граждан и тишины в ночное время», который устанавливает, что в ночное время, под которым понимается период времени с 23 часов до 7 часов местного времени, не допускается совершение действий, влекущих нарушение покоя граждан и тишины, в частности, использование звукопроизводящих устройств и (или) устройств звукоусиления. Вместе с тем, в законе имеются исключения, и лицо не может подвергаться административному наказанию в случае, если осуществляются действия, влекущие нарушение покоя граждан и тишины при совершении богослужений, других религиозных обрядов и церемоний. То есть Государственное Собрание РБ на уровне законотворчества прямо указывает на приоритет религии над здравым смыслом. На мой взгляд, этот закон подлежит отмене, поскольку он противоречит Конституции РФ, однако это никогда не произойдет. У Дмитрия Фролова, который пытался признать неконституционным аналогичный закон в Татарстане, это не вышло. Догадайтесь, из кого состоит Конституционный Суд Республики Татарстан?

«Некоторые мусульмане в дискуссиях о целесообразности микрофонного призыва к намазу передергивают в сторону христианских колоколов: мол, колокола звучат громче на n децибел, но никто на них не жалуется. Похоже, они не в курсе, что в промежутке 00:26–02:28 наши колокола точно не бьют. Я слышал их только накануне православных праздников и не более. В настоящее время будничные звоны явление вообще очень редкое, а вот намаз отправляется каждый день. Еще мусульмане часто ссылаются на перечень «10 удивительных звуков, которые стоит услышать», в который якобы входит пение в мечети, но, сколько я ни старался, не увидел в этом пении никакой музыкальной ценности.

Подводя итоги, можно сказать следующее: религиозные и юридические нормы сходятся на том, что использование звукоусиливающей аппаратуры при осуществлении религиозных обрядов на территории РФ неоправданно. Это не дань какой–то религиозной традиции, а личная инициатива мусульман, которые забывают, что живут в светском государстве. Даже если бы наше государство было мусульманским, они забывают, что живут рядом с обычными людьми, которым не нужен намаз, которым нужно вставать утром на работу, которым нужно убаюкать ребенка, которым для нормального отдыха нужны тишина и покой. У меня все.»

Источник

Что поют в мечетях по громкоговорителям

сочувствую, а как насчет колокольного звона?

В 7 утра не звонят. И 7 раз в день ежедневно не звонят.

Не слышала. Мне кажется они на пасху да на рождество звонят.

а как люди живут в районе аэропорта, когда садятся и взлетают самолеты?

Да все я понимаю. Но если приходишь в 2 часа, в 3 ложишься, а в 7 вставать.

Работа у всех разная.Радости не будет особой ни от жизни, ни от солнышка, проснуться с которым не удастся. А Аэропорт. Вы правы.Кто не хочет таких проблем, тот в аэропорт не едет жить. Значит нужно, чтобы все в городе знали, что такая беда в районе областной, чтобы знали на что идут. Мы вот не знали. Потому что раньше такого не было. С такой регулярностью и громкостью. Правду говорю. Кстати, это хороший повод для снижения стоимости жилья в этом районе. Но что-то я не наблюдала цен, как в порту. Вы правы, помочь тут наверное нечем. Всем пардон.

Я живу в районе аэропорта очень долго

и поэтому даже не замечаю, когда садятся, когда взлетают самолеты. И вообще люди ко всему привыкают, единственное, к хорошему быстрее.

корсар,обратитесь письменно в полицию в мерию далее в прокуратуру ипосле непринятия мер в суд

дом напротив мечети и не слышу этого шума вообще. Ну иногда эпизодически что-то бывает, но спать нам это точно не мешает. Возможно у вас проблемы со стеклопакетами и потому такая слышимость, что просыпается вся семья. А еще, наверное, излишнюю чуткость сна можно подавить этими новыми мягкими снотворно-успокоительными сиропами: морфей, новопассит

Периодически надо звонить в УВД

не Банк фармирования, а бандформирования?:)))))))))))))))))))

А в коране так и написано, «орать в 7 утра в микрофон «Панасоник»»? Конечно, религиозная терпимость должна быть, но если к нам приедут туземцы, и начнут жертвоприношения на центральной площади совершать, это тоже не дело.

Я тоже живу в этом же районе

Так и замечательно что только в 7 утра петь стали,так раньше они и дополнительно в 4 утра «завывали» больше это никак не назовешь.Просто невозможно.

Подозреваю, что летом в 4 часа будут голосить. По личным наблюдениям

Сейчас их песнопения начинаются уже в 9-ом часу утра. Видимо ориентируются на долготу дня. Может по солнцу у них команда звучать в эфире. Так что летом очень возможно, что взывания через усилитель сместятся к 4 часам утра. Терпеливые мы.

А как те кто живет рядом с Никольской церковью, да и другими работающими церквями?. Спят ли они спокойно под колокольный звон? Хотелось бы узнать.

Жила на Ленской лет пять назад,, так в первый раз мне показалось, что это приведение в 4 утра

а зачем через микрофон?

Магомед явно этого не предусмотрел:)

Изначально, по писанию Ислама, молиться надо было каждый час, но верующие мусульмане-старейшины пересмотрели «этот порядок» и приняли за правило творить молитву пять раз в сутки.

Магометане пошли нынче нежные, особенно муллы. Насколько мне известно хороший мулла должен обладать хорошим, сильным голосом, а не пользоваться сатанинскими аппаратами. А так, рев муллы через динамик утром можно расценить как мелкое хулиганство. Пишите Леночка, пишите. Сразу ответа не будет, но главное системность, то есть настойчиво добиваться своего через вышестоящие инстанции. И все будет хорошо.

Помогите советом! Живем в районе мечети. Ежедневно в 7 часов утра через микрофон

Поменьше рассказыайте про эту проблему. Не сможете продать квартиру. А может, мусульманам продать?

у нас нет мечети рядом,

но такие соседи по лермонтова 34, что просто слов нет, постоянно проблемы от них и шум. Таким «людям» только в лесу жить.

я думаю, в Якутске именно в этом районе НЕ НАДО СОБИРАТЬ ПРИХОЖАН

Про свиней реально. жжошь

Проблема в том, что все инстанции ( пока обращались только в милицию и округ)

отвечают нам, что надо быть терпимыми к чужим религиям. А дело то совсем не в религиях. Мне может вообще больше симпатизирует буддийская религия (это я для тех, кто пишет про колокола христианские). Думаю, надо дождаться лета, когда их «концертная» деятельность сместится к более раннему времени, тогда думаю можно будет классифицировать как нарушение общественного порядка. В жилой зоне нельзя шуметь кажется с 23 до 7 утра

Каждый гражданин имеет право заявить о своих правах.

надо обратиться к уважаемому мулле

и просто попросить не пользоваться микрофоном. А простым голосом пускай.

Сходите в мечеть и поговорите с Муллой, спросите как можно выйти с этой ситуации, он что-то же скажет и скажите что не довольных много и если не прекратиться это дело вы будете жаловаться в соотвествующие органы. Они ведь тоже люди должны понять. А такие людишки которые не уважительно относятся к религии не стоят даже внимания

кто обругал- мулла? наверное у кого-то уборщика спрашивали

а в милиции и округе пишите заявление от себя лично и поставьте входящие.А так строить сироту казанскую роскошь непозволительная. А если квартиру мусульманам станете продавать, точно весь район в багдад превратится. Звон колоколов: в 8,30 заутреня бом-бом-бом, по окончании литургии бом-бом. Это не в 4 утра или в 7.

Ну всяко не у уборщика спрашивали.

Я живу прямо напротив мечети, дом Пирогова 1 фсбш-ный

мы когда квартиру покупали тоже боялись что слышать это будем, но ничего уже 2 года живём я за это время только два раза слышала как они поют и то днём и летом, окна были открыты. Но у нас окна ещё выходят совсем на противопол. сторону. Меня бесит когда у них там праздники так съезжается вся мусульманская братия со всего города и машины во всех соседних дворах ставит и у дороги не проехать ни пройти. Так это ещё и движение транспорта в том числе автобусов парализует.

Алиса, ну и дальше живите речь не о вас

Когда мечеть строили там пару домов погорело.У мня друг там жил расказывал.Как начнут расширятся еще погорельцев прибавиться.

Елена, Вас понять можно. Летом 2005 я отказалась от приобретения частного дома, расположенного прямо за забором мечети именно по выше описанной Вами проблеме. Однако считаю, продажа жилья не есть выход из положения. Если шумы из микрофона Вам доставляют неудобства с этим нужно бороться и отстаивать свои права. Посоветую написать подробную жалобу в Федеральную регистрационную сужбу, которая занимается регистрацией религиозных объединений и осуществляет контроль за их деятельностью. Также необходимо обратиться в прокуратуру РС(Я), которые также обязаны провести проверку по поступившей жолобе и принять меры прокурорского реагирования. На мой взгляд руководство мечети обязано соблюдать обще принятые нормы морали, в том числе в вопросах общежития, и осуществлять религиозную деятельность не нарушая права и законные интересы других граждан. Кроме того, данная ситуация не имеет ни какого отношения к вопросу межрелигиозной терпимости. Представте себе, если все религиозные объединения, имеющиеся на территории города Якутска, а их уж точно более 100, начнут проповедовать свои религиозные взгляды через микрофон.

Ольга, представляю себе колокольный звон в Грозном

а я живу в начале улицы Б-Марлинского

так у нас по утрам слышно как самолеты взлетают 🙁

кстати мусульманин, рассказывал мне что на строительство мечети по «их законам» можно было жертвовать только абсолютно честно заработанные деньги. Так вот очень многие, так назывемые известные и неплохо зарабатывающие мусульмане нашего города не давали денег на строительство под предлогом того что мол «якобы деньги они зарабатывают не совсем честно» и поэтому не могут их дать на строительство мечети. Так вот, он говорит что очень многие под таким предлогом просто зажали денег, хотя везде кричали что они самые что нинаесть правоверные мусульмане. Поэтому кстати, по его словам, так долго мечеть и строили!

надо на маганский переселить возле

часовни там жители шума уже не боятся.

это еще что сегодня 03 ночи песни мулы У меня вообще истерика потом вообще спать не могу

По-моему эгоистично с вашей стороны

Что касается закона, у нас в городе период тишины вроде как с 21 до 8 утра в рабочие и с 22 до 10 в выходные.

К действиям, нарушающим тишину и покой граждан, отнесены использование телевизоров, радиоприемников, магнитофонов и других звуковоспроизводящих устройств, а также устройств звукоусиления, в том числе установленных на транспортных средствах, объектах мелкорозничной торговли (киосках, павильонах, лотках), повлекшее нарушение тишины и покоя граждан; игра на музыкальных инструментах, крики, свист, пение, а также иные действия, сопровождающиеся звуками, повлекшими нарушение тишины и покоя граждан; использование пиротехнических средств, повлекшее нарушение тишины и покоя граждан; производство ремонтных, строительных, разгрузочно-погрузочных работ, повлекшее нарушение тишины и покоя граждан; а также иные действия, повлекшие нарушение тишины и покоя граждан.

AlexanderS, мне кажется, если учесть то, что город является муниципальным образованием, то на него распространяется фз о мсу, а значит на сходе населения можно и нужно решить данный вопрос, вопрос тишины, вопрос размещения таких заведений, в т.ч. не только религиозных, но и разных ночных клубов, ресторанов и т.д.

Может автору темы есть резон обратиться в администрацию города с заявкой о решении этой проблемы. А городские власти обязаны организовать собрание жителей микрорайона или даже города в целом.

Источник