Что приличествует юпитеру то не приличествует быку
На латыни звучит как Quod licet Iovi, non licet bovi [квод лицет Йови, нон лицет бови]. В другом написании – Quod licet Jovi, non licet bovi. Вариант перевода: что дозволено Юпитеру, не дозволено быку.
Юпитер – верховный бог в древнеримской мифологии, повелитель грома и молний, аналог греческого Зевса.
Суть выражения: если у кого-то есть определенное право или привилегия, это еще не значит, что они есть и у всех остальных. Что можно одному, то порой нельзя другим. Как писал Джордж Оруэлл в сатирической повести «Скотный двор»: «Все животные равны, но некоторые равнее других».
Кто это сказал? Происхождение фразы
Афоризм Quod licet Jovi, non licet bovi зафиксирован в литературе лишь в XIX веке – впервые он встречается в повести немца Йозефа Фрейхерра фон Эйхендорфа «Из жизни одного бездельника». Однако литературоведы не знают, сам фон Эйхендорф придумал это выражение или оно уже существовало.
Бык Юпитер: миф о похищении Европы
Юпитер – главный из богов, римский аналог греческого Зевса-громовержца. В крылатом выражении чувствуется аллюзия к мифу о похищении Европы: Зевс похитил красавицу-царевну, обернувшись быком.
Сегодня Европой называется часть света, а слово это происходит от имени легендарной девушки. «Европа» по-гречески значит «широкоглазая», рассказывает М.Л. Гаспаров. Европа была дочерью сидонского царя Агенора и красотой не уступала олимпийским богиням.
Девушку приметил женолюбивый Зевс, который захотел обладать красавицей и решил ее похитить. Для этого бог превратился в чудесного быка: шерсть и рога его сверкали золотом, а на лбу горело серебряное пятно. В таком виде явился он к Европе и ее подругам, собиравшим цветы возле моря.
Европа гладила быка, он лег возле ног девушки, и та со смехом забралась на широкую спину животного. Тут-то он вскочил и понесся к морю. Бросившись в воду, Зевс в обличии быка довез испуганную деву до острова Крит – из Азии в Европу.
Там и осталась жить Европа, став женой Зевса. Она родила громовержцу трех сыновей, одним из них стал царь Минос, чья жена будет проклята Посейдоном и родит ужасного Минотавра – человека-быка.
Великий русский художник Валентин Серов вдохновился легендой о Зевсе-быке в 1907 году, когда путешествовал по Греции и побывал на Крите. В 1910 году он написал свою знаменитую картину «Похищение Европы».
Перевод и объяснение поговорки Quod licet Jovi, non licet bovi
Юпитер похищает Европу, потому что ему всё позволено
Автор выражения неизвестен. Но подобная мысль не раз приходила на ум писателям Древнего Рима.
Mikio
Duo guot idem faciunt, saepe ut possis dicere
«Hoc licet impune facere haic, illi non licrt»
Non guo dissimilis res sit, sed guo is gui facit
Микион
Одно и то же двое часто делают
А скажешь — можно этому, тому нельзя
Не дело разно, в делающих разница
(комедия «Братья»)
Quam multum interst a guo guidgui fait! Eadem enim facta claritate vel obscuritate facientium aut tolluntur altissime aut humillime deprimuntur
Какое значение имеет личность человека, совершившего какой-нибудь поступок! Одно и то же деяние превозносится до не бес или погружается во мрак, смотря по тому, совершил ли его человек знаменитый или совершенно неизвестный («Письма»)
Применение фразеологизма «Что позволено Юпитеру, не позволено быку» в литературе
— «Что с Вами, дорогой Алексей Николаевич? Правда ли, что Вы хвораете? Quod licet bovi, non licet Jovi… Что к лицу нам, нытикам и дохленьким литераторам, то уж совсем не подобает Вам, обладателю широких плеч» (Чехов. Письмо Плещееву)»
— «Люди во Франции, выдвигающие на этом основании обвинения против нас, очевидно, принадлежат к числу тех, кто говорит: Quod licet Jovi, non licet bovi. Дело французских социалистов, по-моему, и дело не слушком трудное. образумить этих людей» (Энгельс. Письмо к Шарло Бонье)
— «Некоторые мои коллеги — не то наивные. не то близорукие, не то просто глупые — пытались идти по стопам Бовина… не понимая того, что было хорошо усвоено древними «Что позволено Юпитеру, не позволено быку» (М. Стуруа «Синдром Валентина Зорина»)
Возможное происхождение фразеологизма
Древнегреческий миф рассказывает, что дочь финикийского царя красавицу Европу похитил бог Зевс (Юпитер в римской мифологии), приняв образ быка и увезя её на спине на остров Крит. На острове. превратившись в прекрасного юношу, Зевс овладел Европой.
ЧТО ПОЗВОЛЕНО ЮПИТЕРУ ИЗ ТОГО, ЧТО ПОЗВОЛЕНО БЫКУ
Quod licet Jovi non licet bovi
Есть такой замечательный латинский афоризм, который переводится как «Что позволено Юпитеру — не позволено быку».
Говорят, ноги его растут из той знаменитой истории, когда Юпитер, своенравный и безнравственный главный римский бог, попытался овладеть прекрасной Европой.
Быку она устроила от ворот поворот, а вот Юпитера благосклонно приняла и приголубила.
Обычно этот афоризм вставляют тогда, когда хотят пояснить: мол, ты никто и звать тебя никак, ничего тебе не позволено. А вот твоему начальнику — всегда пожалуйста и еще с поклончиком.
И никто не задумывается об обратной силе этого замечательного выражения.
Все ли позволено Юпитеру из того, что позволено быку?
Вот бык, например — он может где угодно на корову вспрыгнуть, может лепешку посреди дороги навалить, может чужую калитку рогом боднуть или с шумом выпустить воздух из-под хвоста — а что ему, быку, сделается?
Если же вдруг задумает прыгать на коров или задирать неароматный хвост Юпитер — боюсь, недолго придется ему ходить в главных богах.
Давеча одна преподавательница выиграла конкурс Мисс Грудь
Справедливо выиграла, между прочим: там такой шестой размер, всем шестым шестой, честное слово, сама видела. Вот только чтобы выиграть, пришлось ей на сцене чуть ли не голышом танцы танцевать, в мокрой майке перед зрителями извиваться, а потом и вовсе майку снять и свой шестой на всеобщее обозрение выставить.
Будь она кассирша или инженер минских теплосетей, меня бы это никак не задело. Ради бога, раздевайся, сколько твоей инженерной душе будет угодно. Но ты ведь учитель!
А вчера мой ребенок показал мне фотографию Вконтакте: их классная руководительница возлежит голая в ванной, едва прикрывши срамные места ладошками. Подписи к этой фотографии ни одна цензура мира не пропустила бы в круг чтения для приличных людей.
Но эта легкомысленная классная давно и прочно обосновалась в друзьях у своих одиннадцатилетний учеников — ясное дело, каждый посмотрел и подпись, и фотографию. Как теперь этой звезде социальных сетей давать дневник на роспись — непонятно.
Все ясно: учителя тоже люди, и они тоже имеют право на откровенные фотографии и нецензурные подписи к ним. Несомненно имеют — если уж так понимать свободу.
Но, как в случае с Юпитером, наверное, им стоит делать это тайком — потому что бог, задирающий хвост, неминуемо перестает быть богом. Учитель, лежащий голышом в ванной, вряд ли вызывает к себе уважение. А учитель без уважения — это что бык без главных бычьих принадлежностей, никому не нужное недоразумение.
Что приличествует Юпитеру, не приличествует быку (3 фото)
Знакомясь с человеком, мы стараемся ориентироваться в его поведении, пытаемся как бы «читать» собеседника, расшифровывать смысл внешних данных. Но психологи обнаружили три основные ошибки, которые допускают все при формировании первого впечатления.
Мы склонны преувеличивать психологические качества собеседника, превосходящего нас по какому-либо существенному (на наш взгляд) параметру. Ученые провели любопытный анализ: двум группам испытуемых предложили описать человека по фотографии. При этом одной группе сообщили, что это снимок героя, а другой — преступника. Оценки оказались довольно полярными.
Описание «преступника»: «Неопрятно одетый, непричесанный, весьма озлобленный человек с осуждающим взглядом».
Описание «героя»: «Волевые черты лица, открытый взгляд. Губы сжаты, чувствуется уверенность и стойкость».
Если человек нравится нам внешне, то мы склонны считать его более хорошим, умным, интересным и т.д. — то есть опять-таки переоцениваем многие его психологические характеристики. Если же человек непривлекателен, то и остальные его качества недооцениваются.
Американские психологи Ричард Нисбет и Т. Уилсон провели эксперимент, чтобы показать, что те люди, которые к нам хорошо относятся, кажутся нам значительно лучше тех, кто относится к нам плохо.
Студентам представили нового преподавателя, который вел себя доброжелательно с одними испытуемыми, но с другими — нарочито отстраненно, подчеркивая социальную дистанцию. Оценки доброжелательного преподавателя, как и следовало ожидать, были значительно выше, чем высокомерного.
Людям, относящимся к нам позитивно, мы склонны приписывать положительные свойства, отбрасывая отрицательные, и наоборот. Другими словами, общее позитивное восприятие человека при первом знакомстве приводит к его переоценке.
Несмотря на то что каждый взрослый человек, имеющий достаточный опыт общения, способен точно определить многие характеристики партнера, в реальной жизни всегда присутствует некий процент ошибок. Чтобы избежать их, надо понимать, что первого впечатления недостаточно.
Надо также знать, как общаться с тем или иным партнером. Как часто многие взрослые не умеют разговаривать с малышами, а маленькие дети испытывают трудности в общении с незнакомыми взрослыми. Причина неудач в том, что взрослые зачастую не осознают своего огромного и явного превосходства по всем параметрам над малышами.
Для определения превосходства существует два основных источника информации: одежда человека и его манера поведения. Выделить превосходство с помощью каких-то внешних признаков очень легко. В прежние времена это было настолько важно, что определенная одежда не только могла носиться людьми определенного статуса и общественного положения, но и должна была носиться ими.
Например, жителям средневековой Европы все, вплоть до малейших деталей, диктовала Церковь. Это касалось и одежды. Чтобы никто ничего не забыл, этот диктат закреплялся определенными нормативными актами, высеченными на камне на главной площади, благодаря чему любой горожанин, только взглянув на человека, сразу понимал, кто перед ним.
В Китае до ХХ века самой распространенной одеждой был халат. Мужские и женские одеяния отличались лишь деталями. Социальное положение определялось фасоном (их было всего два) и цветом. Так, желтый халат мог носить только император, коричневый и белый — престарелые сановники, красный и синий — герои. Студенты одевались в халаты голубого цвета, крестьяне — белого, бедняки — черного.
В наши дни практически не осталось подобных запретов и правил: теперь каждый может надеть все, что захочет. Тем не менее даже сегодня связь одежды с тем или иным видом превосходства остается достаточно сильной. Одежда до сих пор служит своеобразным маркером, по которому можно определить социальный статус ее носителя, а также примерно указать роль его занятий.