Что произошло в период когда владимирский престол занимал князь инициатор события
СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ВЛАДИМИРА I СВЯТОСЛАВИЧА
СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ВЛАДИМИРА I СВЯТОСЛАВИЧА
В годы правления князя Владимира I Святославича, получившего в истории имя Святого, земли восточных славян объединились в составе Киевского княжества. К Руси также были присоединены территории по обе стороны Карпат и червенские города на Волыни. Государственной религией Киевской Руси Владимир избрал христианство византийского образца.
Князь Владимир руководствовался идеей подчинения Киеву племен и племенных союзов Поднепровья и Поволжья, в перспективе имея намерение утвердиться на побережье Балтийского и Черного морей. Он первым додумался об обеспечении защиты русских пределов от вторжения орд печенегов и выстроил линию оборонительных укреплений по рекам Десне, Осетру, Трубежу, Суле и Стугне. Нa границе со степью возвели крепости, служившие важными пунктами дозора зa продвижением отрядов кочевников и организации им отпора.
Создание могущественного государства требовало от Владимира Святославича усиления великокняжеской власти и реформирования идеологии, господствующей формой которой в те времена являлась религия. В начале своего правления он ввел языческий пантеон, включавший шесть богов, призванных объединить верования людей в равных частях Русской земли. Однако его попытка превратить язычество в государственную религию не увенчалась успехом.
Позже Владимир I Святославич провел религиозную реформу, в результате которой Киевская Русь приняла христианство по «византийскому образцу». Распространение православия в удаленных от столицы землях зачастую встречало жестокое сопротивление населения, которое продолжало почитать языческих кумиров, не желая расставаться с традициями предков. Прошли столетия, прежде чем христианство распространилось на обширных просторах страны.
Крещение Руси оказало огромное, прогрессивное влияние на жизнь страны, укрепило государственную власть и территориальное единство державы Владимира. Утверждение христианства как господствующего вероучения открыло перед Киевской Русью широкие перспективы экономического и культурного развития, приобщения ее к достижениям византийской и европейской цивилизаций.
ХРОНОЛОГИЯ СОБЫТИЙ
980 г. Возвращение князя Владимира Святославича в Великий Новгород и изгнание им киевского наместника. Сватовство князя Владимира к полоцкой княжне Рогнеде и ее отказ. Расправа с Рогволдом Полоцким. Владимир силой берет в жены Рогнеду. Поход Владимира на Киев. Убийство великого князя Киевского Ярополка Святославича по приказу Владимира. Вступление Владимира Святославича на киевский престол. Женитьба Владимира на жене сводного брата Ярополка гречанке Юлии. Рождение у Юлии сына Святополка.
Позднее 980 г. Князь Владимир реформирует языческий пантеон. Установление идолов Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоши на холме в Киеве. Отправка воеводы Добрыни Любечанина наместником в Новгород. Возведение в Новгороде идола Перуна.
981 г. Поход Владимира против польского князя Мешко I. Завоевание городов Червень, Перемышль и других на Волыни. Усмирение вятичей и наложение на них дани.
982 г. Подавление нового восстания вятичей.
983 г. Покорение балто-литовского племени ятвягов и установление контроля над Судовией. Расправа язычников с христианами Иоанном и Феодором в Киеве.
984 г. Поход Владимира на радимичей и покорение их.
985 г. Война Владимира с волжскими булгарами. Заключение мира с Камской Булгарией на выгодных для Киевской Руси условиях. Успешные действия великого князя Владимира против Хазарии, наложение на нее дани. Покушение Рогнеды на жизнь Владимира.
986 г. Переговоры великого князя Киевского Владимира с представителями различных религий о выборе веры.
988-1036 гг. Княжение в Тмутаракани Мстислава Владимировича Храброго.
988 г. В Киев приезжает великое греческое посольство императора Василия II. Начало переговоров о браке византийской царевны Анны и Владимира Святославича. Принятие Владимиром решения об избрании христианства в качестве государственной религии на Руси. Отправка русской дружины для помощи византийскому императору Василию II в подавлении восстания каппадокийского военачальника Варды Фоки. Утверждение власти Киева на Таманском полуострове. Выделение князю Мстиславу Владимировичу в удел Тмутаракани. Строительство линии оборонительных пунктов против кочевников по рекам Десне, Трубеже, Суле и Стугне.
988 г. осень — Войско великого князя Киевского Владимира осаждает греческий город Корсунь на Крымском полуострове.
989 г. 13 апреля — Победа армии императора Василия II, в которой сражались русские дружины, в битве у Авидоса на азиатском берегу Дарданелл над войсками Варды Фоки и гибель узурпатора. Владимир Святославич получает от византийского императора Василия II согласие на брак с греческой царевной Анной при условии, что киевский князь примет христианство.
989 г. июль-август — Захват после длительной осады великим князем Киевским Владимиром города Корсуня. Прибытие в Корсунь византийской царевны Анны для бракосочетания с Владимиром Святославичем. Крещение великого князя Киевского Владимира. Женитьба Владимира на Анне.
989 г. осень — Возвращение Владимира в Киев. «Поругание» языческих идолов. Крещение киевлян.
989-996 гг. Сооружение князем Владимиром Святославичем церкви Успения Богородицы (Десятинной церкви) в Киеве.
Ранее 990 г. Строительство оборонительных сооружений вокруг Киева, укрепление детинца.
990 г. Основание города Владимира-на-Клязьме. Набег печенегов на Русь. Крещение новгородцев.
990 г. лето — Прибытие в Киев посвященного византийским патриархом Николаем II Хризовергом на Русскую кафедру митрополита Михаила со свитой, клиром, святыми мощами и другими святынями.
991 г. Основание города Белгорода.
992-1008 гг. Легендарные даты пребывания на митрополичьей кафедре в Киеве Леона (Леонта).
992-1030 гг. Пребывание во главе Новгородской епархии епископа Иоакима Корсунянина.
992 г. Поход Владимира в днестровские земли против восточнославянских хорватов. Набег печенегов на Русь. Стояние противников на реке Трубеж. Изгнание печенегов из пределов Киевской Руси.
994 г. Поход Владимира против волжско-камских булгар.
Позже 994 г. Военные экспедиции Владимира на Северный Кавказ.
996 г. Закладка в Киеве церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы (Десятинной церкви). Составление церковного устава. Битва русских ратей с печенегами у Василево, где Владимир потерпел сокрушительное поражение.
997 г. Нападение печенегов на Киев и осада ими Белгорода. Отражение Владимиром нападения печенегов.
997 г. Началось правление венгерского князя (с 1000 — первого короля Венгрии) Иштвана I Святого (997-1038). Уничтожил племенное деление страны, введя административно-территориальные округа — королевские комитаты. Ввел христианство в Венгерском королевстве.
XI в. Первое упоминание в русских летописях народа «югра» — хантов.
1000 г. Венецианский флот одержал победу над хорватами.
1000 г. Образовалось Венгерское королевство.
1001-1044 гг. Княжение в Полоцке Брячислава Изяславича, сына полоцкого князя Изяслава Владимировича, внука киевского князя Владимира Святославича.
1001 г. Вторжение печенегов на русские земли.
1001 г. Начало завоевания Византией Западной Болгарии.
1002 г. Восстание славян против немецкого господства.
1002 г. Византийский царь Василий II совершил поход в Македонию и Фессалонику.
1003 г. Война Германских государств с Польшей (до 1018 г).
1006 г. Заключено торговое соглашение с волжскими булгарами, позволившее им торговать по Оке и Волге, а русским купцам свободно ездить в города Булгарии.
Ок. 1008 г. Заключение киевским князем Владимиром Святославичем мира с печенегами.
1008 г. Посещение немецким миссионером, архиепископом Бруно Кверфуртским великого князя Киевского Владимира.
1010-1015 гг. Княжение сыновей Владимира Святославича: Глеба Владимировича — в Муроме, Бориса Владимировича — в Ростове.
1013 г. Печенеги вновь вторгаются в пределы Киевской Руси.
1014 г.Заговор Святополка Туровского, его жены и ее духовника епископа Колобжегского Рейберна против Владимира Святославича. Заточение заговорщиков в темницу. Поход Болеслава Храброго на Русь.
1014 г. Князь новгородский Ярослав Владимирович отказывается платить дань Киеву. Подготовка похода Владимира против сына Ярослава.
1014 г. Победа Византии над западными болгарами у Беласицы.
1015 г. Владимир получает известия о новом вторжении печенегов в Русскую землю. Поход князя Бориса Владимировича против печенегов.
ДОПОЛНИТЕЛЬНО
Языческий пантеон в Киеве
Совет Владимира о выборе веры
Крещение князя Владимира в Херсонесе (Корсуне)
Крещение киевлян
Церковь Успения Богородицы (Десятинная) в Киеве
Первый церковный устав
Чеканка монеты
Основание города Белгорода
Червенские города
СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ
ВЛАДИМИРА I СВЯТОСЛАВИЧА
Основные события правления князя Владимира
Каждый царь, император или король за время своего правления пытается совершить для своего народа что-то, о чём будут говорить его потомки, что оставит след в истории. Князь Владимир – не исключение. Историческое значение этой личности в развитии России, её становлении и реформации, велико. Мало того, оно определяющее.
Во времена владимирского княжения происходит крещение Руси, появляется грамота, начинают чеканить монеты, славянские земли объединяются под одним флагом. Кроме того, Киевская Русь расширяет свои границы многочисленными набегами и войнами, чем заслужила признание других государств. Все эти события определили судьбу России на многие века вперёд.
Формирование великой личности
Рождённый наложницей, Владимир стал третьим сыном Киевского Князя Святослава. В то время – около 960 года – Русь была языческим государством, да и государством её назвать можно было лишь условно: города и области были разобщены и, зачастую, отказывались подчиняться верховной власти в Киеве. По канонам того периода все дети Святослава имели одинаковое право наследования. Владимир, сын рабыни, с самого детства подвергался насмешкам со стороны своих братьев.
Его воспитанием занималась бабушка, княгиня Ольга, и родной дядя, воевода Добрыня. Мудрость Ольги, её крещение в Византии и принятие христианской веры, помогают вырастить из отрока целостную личность с лидерскими качествами. Военное воспитание старшего дружинника Добрыни развивают в юном княжиче стратегическое мышление и азы боевого мастерства.
Начало правления Владимира
Юный Владимир, под присмотром Добрыни, был посажен во главе новгородских земель в 970 году. В Киеве правил Ярополк, который после смерти Святослава идёт войной на Олега, своего кровного брата. Убийство Олега заставляет Владимира бежать в скандинавские земли, где в течение 3 лет молодой князь набирает большое войско варяг, с которым возвращается править в Новгород. Братоубийство Ярополка омрачает приход молодого княжича на Киевское правление.
Чтобы укрепить своё положение, Владимир берёт в жёны, против её воли, дочь варяжского князя Рогволда – Рогнеду. Кроме неё, князь берёт в жёны ещё нескольких наследниц соседствующих областей: в те времена перемирие и торговые отношения между странами «закреплялись» браками между наследниками правящих династий. Такой брак служил гарантией о ненападении.
Рогнеда
Всего, на протяжении всей жизни, Владимир Святославич женился 7 раз. От него родилось 20 детей: 12 мальчиков и 8 (по некоторым источникам 9) девочек. После принятия христианства, женой Великого княжича была византийская принцесса Анна.
Реформаторская деятельность
Чтобы завоевать народную любовь, Владимир возводит в столице пантеон для языческих богов, в том числе Перуна, статую которого устанавливают ещё и в Новгороде. Каждую неделю телеги с едой и всяческой снедью разъезжали по городам, чтобы накормить бедных и обездоленных. Так правитель проявлял заботу о своём народе.
Для объединения славянских земель и установления единой верховной власти, Владимир назначает своих сыновей наместниками в разных городах. Они имели право судить и управлять местной знатью, взимать дань в пользу Киева, собирать войско. Эта должность была почётной, однако, неугодный наместник мог быть смещён великим князем.
Решения о проведении реформ принимались Владимиром с одобрения его дружины. В те времена княжеское войско было не только охраной, но и советником для мудрого правителя. Как князь не мог без поддержки своих воинов, так и дружина зависела от своего царя.
Расширение земель и укрепление границ
В те времена княжеское войско постоянно находилось в состоянии войны: то покорялись новые земли, то подавлялись восстания на уже завоеванных. Начиная с 981 года, Владимир подчиняет себе польские города, балто-литовские племена и радимичей. Союз с торками в войне с Волжской Булгарией не даёт преимущества и приводит к вынужденному перемирию в 985 году. Тогда же Великий Князь завоёвывает хазар и облагает их данью.
Противостояние печенежскому союзу племенных народов длилось несколько десятилетий. Основные набеги печенегов произошли в 990, 993 и 996 годах, а в 1001 и 1013 их орда в союзе с поляками продвинулась вглубь страны до самого Киева. Владимир строит пограничные крепости, земляные валы, возводит хорошо укреплённые наблюдательные пункты. Но разгромить кочевников полностью князю не удаётся; лишь путём переговоров он добивается перемирия.
Многочисленные военные походы и завоевания заставляют соседствующие страны, а затем и весь мир признать силу и дух Киевского государства. Неизвестные доныне, славяне представлялись западному миру как что-то тёмное, варварское, языческое. Их боялись, но в то же время пытались завоевать из-за больших территорий. Владимирское правление, его внешняя и внутренняя политика, поставили Киевскую Русь на один уровень с царь-градом той эпохи – Константинополем. Европейские государства стали искать союза со славянской державой, как торгово-экономического, так и военно-политического.
Обращение в христианство
Стремление духовного объединения восточно-славянских народов подвигает Владимира задуматься о новой вере, единой для всей страны. Также, язычество не давало понимания в вопросах о неравенстве между властвующей династией и обычными людьми. Кроме того, мировое признание Древней Руси и развитие международных связей было не возможно без отказа от языческого идолопоклонства и принятия одной из мировых религий.
В 986 году Владимир Святославич созывает совет, на котором выслушивает представителей от различных вероисповеданий: иудаизма, ислама, европейской протестантской церкви и византийского христианства. Последнее показалось ему наиболее подходящим для славян, тем более что его бабка – Княгиня Ольга – приняла христианство ранее.
Ещё одной причиной избрания христианской веры стало следующее событие. В 987 году византийский император Василий Второй обращается к Киевскому князю за военной поддержкой для подавления мятежников под управлением Варды Фоки. Взамен, Владимир просит в себе в жёны царевну Анну, сестру византийского императора. Та соглашается на брак лишь после крещения Владимира.
После принятия христианства Великим князем и его дружиной, обряды по крещению проходят по всей стране. Если в Киеве христианство принимают спокойно, то в иных городах, в том числе Новгороде, язычество приходиться изгонять насильственно. Как говориться: крещение огнём и мечом.
Краткое описание основных событий правления Владимира
Итоги правления
Языческий Владимир – это лидер, созвавший в юном возрасте многотысячное войско; это многоженец и сластолюбец; это идолопоклонник, приносящий человеческие жертвы. Это варвар, завоёвывающий новые земли с большой жестокостью. Но Владимир после принятия христианства – это муж одной жены; правитель, заменивший смертную казнь денежным оброком; ярый противник язычества и безграмотности.
Перерождение Древней Руси, объединение её и становление государственного строя, а также признание Киевского Княжества как достойного соперника и союзника невозможно без реформ и политических свершений Владимира. Крещение князя, как и крещение всего народа, положило начало всеобщему образованию, развитию зодчества и русской культуры как отдельного пласта мирового наследия.
Хронологическая таблица основных событий
внешней и внутренней политики
во время правления великого князя Владимира I Свястолавича
(Святой | Креститель | Красно Солнышко)
Интерактивная хронология
Увеличить размер шрифта — CTRL+колесо мыши
Внимание! Данный тайм-лайн можно развернуть на весь экран (↓)
Список основных событий внешней и внутренней политики
В данном списке собрана хронология основных событий, произошедших на территории Киевской Руси и вблизи её границ во время правления Владимира I Святославича. Большая часть из них связана непосредственно с деятельностью великого князя, некоторые позволяют раскрыть наиболее важные моменты истории данного периода.
1069-1070 — Перед вторым походом в Дунайскую Болгарию князь Святослав Игоревич назначил сыновей на разные города: Владимиру достался Новгород, Ярополку — Киев, Олегу — неизвестный город в Древлянской земле. Весной 972 года Святослав был убит печенегами на днепровских порогах и его наследники стали править каждый своей территорией.
Основные события 70-х годов 10 века
975 — На охоте князь Олег убивает сына киевского воеводы Свенельда
977 — Пользуясь влиянием на Ярополка Свенельд уговаривает его начать войну против брата Олега. Олег гибнет во время битвы при городе Овруче. Владимир, узнав о начале междоусобицы бежит «за море» для найма варягов.
Основные события 80-х годов 10 века
980 — «Языческая» реформа Владимира — князь пытается на базе разных восточнославянских богов собрать единый пантеон
981 — В ходе русско-польской войны Владимир захватывает Червенские города. Поход на вятичей — племена побеждены и обязаны вновь выплачивать дань.
982 — Повторный поход на вятичей, отказавшихся платить дань, победа и возлагание дани в двойном размере
983 — Поход на Ятвягов — племена побеждены, территория завоёвана
984 — Поход на радимичей — племена побеждены и обязаны вновь платить дань
985 — Вместе с торками Владимир совершает успешный поход на Волжскую Булгарию — заключен мир
985/986 — Поход на хазар — успешно, обложены данью
986-87 — Испытание Вер — по совету с ближними людьми, после приема послов-проповедников от разных религий, Владимир направляет в их страны посольства для ознакомления с обрядами
988 весна-лето — Поход на византийскую колонию в Крыму Херсонес (Корсунь) — осада и взятие крепости
988 осень — Заключение мира с Византией на условиях крещения Владимира, заключения брака между ним и византийской царевной Анной, а также предоставления войска русов для подавления мятежа в империи
988 осень-зима — Начало Крещения Руси — свержение славянских богов и крещение киевлян
989 — Войско русов в 6000 воинов помогает императору Византии подавить мятеж Варды Фоки
Основные события 90-х годов 10 века
990 — Поход против польского князя Мешко I — победа русов и заключение мира
990-991 — Крещение Новгорода «огнём и мечом»
992 — Поход на белых хорватов — племена побеждены, захвачено множество пленников и добычи. Битва с печенегами на р. Трубеж — победа русов
994 — Поход на дунайских болгар — успешно, захвачены пленники и добыча
996 — Битва с печенегами при г. Василёве — победа печенегов. По совету церковников Владимир вводит казни разбойников, затем заменяет их «вирой» — денежным штрафом
997 — Владимир отправляется на север в поход на чудские племена, в это время печенеги осаждают Белгород
Основные события 00-х годов 11 века
1000 весна — Поход на дунай против Болгар. Осада печенегами Киева — спасение города Александром Поповичем
1001 — Поход воевод Владимира на печенегов — пленение печенежского князя Родомана с тремя сыновьями
1004 — Попытка печенегов осадить Белгород — кочевники бежали, узнав о приближении войск русов под командованием воевод
1006 — Прием посольства волжских болгар и заключение выгодного договора о торговле
Основные события 10-х годов 11 века
1010 — Сын Владимира Борис находится при отце неотлучно, в то время как остальным детям поручаются княжения разными землями.
1013 лето-осень — Польско-печенежский поход на Русь — союзники рассорились и польский князь Болеслав I перебил кочевников
1014 — Прием послов от польского князя Болеслава I и заключение династического брака между Святополком и польской княжной. Ярослав Мудрый отказывается платить отцу ежегодный налог Новгорода Киеву в 2000 гривен. Владимир приказывает готовиться к походу против сына, но заболевает и не может отправиться. Арест сына Владимира Святополка, его жены и польского епископа по подозрению в организации переворота
1015 — Узнав о приближении печенегов Владимир отправляет на них своего сына Бориса с великокняжеской дружиной
Таковы основные события внешней и внутренней политики Киевской Руси за время правления Владимира I Святославича. Для более подробного изучения советуем ознакомиться со следующими разделами:
Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси
Приблизительное время чтения: 14 мин.
Святой равноапостольный Владимир — язычник, принявший Христа всем сердцем и полностью изменивший свою жизнь; князь-завоеватель, обративший Русь в православную веру; прототип былинного персонажа — Владимира Красное Солнышко; святой, в честь которого в нашей стране построено множество храмов. Мы расскажем о жизни великого князя и о Крещении Руси.
Святой равноапостольный князь Владимир
Князь Владимир I Святославич— внук великой княгини Ольги (прославленная Церковью как равноапостольная святая) и сын великого князя Святослава Игоревича.
Святой Владимир жил и правил на рубеже X-XI веков. Сначала, с 970 года, он княжил в Новогороде; потом, с 978-го и до смерти в 1015 году, в Киеве, столице Киевской Руси.
Именно равноапостольный князь Владимир, во святом крещении Василий, — инициатор Крещения Руси, поворотного события для истории нашей страны. В 988 году христианство стало в Киевской Руси государственной религией. Сам бывший язычник, князь Владимир активно распространял новую веру среди славян. За это его прозвали Владимир Креститель.
Церковь прославила князя Владимира в лике святых как равноапостольного. Равноапостольные святые — это те, кто своей жизнь послужил проповеди Евангелия, распространению христианской веры среди людей. Цари и князья, просвещавшие свой народ светом Христовым, часто прославляются именно как равноапостольные. Например, великая княгиня Ольга, бабушка князя Владимира, которая стала первым правителем Киевской Руси, принявшим христианскую веру.
Когда празднуется память святого равноапостольного Владимира
Память святого равноапостольного князя Владимира празднуется в день его смерти — 28 июля по новому стилю (15 июля по старому стилю, или по Юлианскому календарю).
Годы правления князя Владимира Святославича
Князь Владимир Святославич правил на рубеже X-XI веков. Сначала, с 970 года, он княжил в Новогороде, потом, с 978 и до 1015-го (год смерти), в Киеве, столице Киевской Руси.
Князь Владимир — язычник
Будущий креститель Руси родился в браке великого князя Святослава Игоревича с Малушей, которая была родом из древлян. Древляне — то самое племя, которому великая княгиня Ольга жестоко мстила за убийство своего мужа, князя Игоря. По преданию, Малуша была ключницей княгини Ольги.
В 972 году князь Владимир вступил на новгородский престол. В народе он прославился как завоеватель земель. В 980 году он отвоевал Киев у собственного брата — Ярополка. Кроме того, Владимир подчинил и обложил данью многие соседние племена: вятичей, ятвягов, радимичей; защищал границы государства от набегов печенегов. Князь расширил пределы Руси от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге.
До принятия святого крещения князь Владимир был язычником. Его бабушка, княгиня Ольга, не передала свою новую веру — христианство — сыну и внуку. Поэтому великому князю Владимиру Святославичу предстояло пройти по ее стопам — обрести Христа после долгих лет греховной жизни и духовных исканий.
В период язычества у Владимира было несколько жен и множество наложниц в разных городах. Он устанавливал в столице Руси идолов, перед которыми совершались жертвоприношения, в том числе человеческие. Как пишет летопись, «и приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, и жертвы эти шли бесам. И осквернилась кровью земля Русская и холм тот».
Крещение князя Владимира Святославича
Многие историки считают, что великий князь Владимирвыбрал православное христианство среди нескольких других религий. Он созвал в Киев, матерь городов русских, представителей разных вероучений. Болгар-мусульман, немцев-католиков, иудеев и православных греков. Каждый из них описал князю Владимиру достоинства своей веры, и великий князь сделал выбор в пользу православия. Но чтобы удостовериться, что не ошибся, он отправил в столицу Византии Константинополь десять мудрых и уважаемых в Киевского Руси людей — чтобы они разобрались, действительно ли православная вера самая достойная.
Мудрецов поразила Константинопольская София — великолепная архитектура храма, ангельское пение хора, красота богослужения. К Владимиру они вернулись со словами: «Мы не знали, на земле мы стояли или на небе».
Владимир принял окончательное решение креститься. Чтобы не попасть в подчинение грекам, Владимир Святославич организовал военный поход и взял город Херсонес. А у Византийских императоров Василия и Константина попросил руки царевны Анны. Анна могла выйти замуж только за христианина. В 988 году князь Владимир принял святое крещение с именем Василий. По преданию, выйдя из крещальной купели, он, до этого ненадолго ослепший, прозрел и воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!».
Крещение Руси
Сам термин «Крещение Руси» встречается уже в «Повести временных лет», самой древней из дошедших до нас летописей. Она была написана в начале XII века.
После крещения князь Владимир вернулся в Киев и привез с собой из заморских земель православных священников. Первыми они крестили в новую веру сыновей Владимира Святославича, потом бояр. Источник, где их крестили, стал называться Крещатиком.
Великий князь начал активно бороться с язычеством. По его приказу рубили идолов, которых он сам еще недавно установил в столице Руси. Капище в центре Киева представляло собой композицию из статуй шести главных богов славянского языческого пантеона: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. Как говорит предание, фигуру Перуна привязали к конскому хвосту и сбросили в реку Днепр.
По инициативе князя-христианина священнослужители рассказывали народу о Христе и Евангелии. Итогом проповеди стал приказ Владимира Святославича всем гражданам явиться в Киев, на берег Днепра, чтобы принять святое крещение. Это событие стало первым в череде массовых крещений на Руси.
Далее крестился Новгород. Затем последовали Ростов, Суздаль, Муром, Полоцк, Владимир Волынский, Смоленск, Псков, Луцк и другие города. Принятие новой, единой, веры стало серьезным толчком к объединению русских земель.
В советской историографии всегда находилось место для иронии по поводу якобы насильного и формального массового крещения Руси, но упрямые исторические факты говорят об обратном. Для такого массового события оно было невероятно мирным и практически сразу было глубоко воспринято в народной жизни.
Монеты князя Владимира
Во время своего правления князь Владимир, по примеру Византии, начал чеканить монеты — впервые на Руси. Их делали из золота и серебра, и назывались они, соответственно, «златник» и «сребреник». На монетах изображался князь, сидящий на престоле, и было написано: «Владимѣръ на столѣ», что в переводе значит «Владимир на престоле».
Основание города Владимира
Историки расходятся во мнении, кто основал город Владимир (Владимир на Клязьме). По одной версии, город основал в 990 году сам великий князь Владимир Святославич. По другой, в 1108 году — князь Владимир Мономах.
В пользу основания города святым равноапостольным князем Владимиром говорят упоминания о нем в нескольких летописях. Это Супрасльская, Густынская, Ермолинская и некоторые другие летописи.
Десятинная церковь — церковь Успения Пресвятой Богородицы в Киеве
Десятинную церковь в Киеве построили по указу святого равноапостольного князя Владимира. «Повесть временных лет» пишет: «Лето 6497 (989 г.) помысли создати церковь Пресвятыя Богородицы, и послав, преведе мастеры от Грек. И наченшю же созидати, и яко сконча, украси иконами».
Выходцы из Византии строили церковь 7 лет. В 996-м году ее освятили в честь Божией Матери. Великий князь определил на содержание храма десятую часть своих доходов, поэтому церковь получила название Десятинной.
В храм перенесли мощи великой княгини Ольги, бабушки князя Владимира Святославича. Здесь же позже святой Владимир похоронил свою жену Анну.
В 1240 году монголы под предводительством Батыя разрушили Киев. От Десятинного храма остались южный придел и кусок стены. Развалины простояли нетронутыми четыре века, и лишь в 1636-м году митрополит Петр Могила решил «Десятинную церковь Пресвятой Девы, находящуюся у ворот киевских, выкопать из мрака и открыть дневному свету». В храме возобновились богослужения.
Именно митрополит Петр Могила обнаружил среди развалин два саркофага, а в них — останки двух людей. В течение нескольких столетий они почитались как принадлежавшие князю Владимиру и княгине Анне, сейчас же полностью утрачены.
В 1828 на месте первой Десятинной церкви начали возводить новую, по проекту архитектора Василия Стасова. Построили храм за 14 лет, но простоять ему было суждено недолго. В 1936-ом здание разобрали на кирпичи. В 1938—39 годах научная группа Института истории материальной культуры АН СССР провела раскопки и нашла фрагменты фрескового и мозаичного украшения древнего храма, каменные гробницы и остатки фундамента.
Современные археологи продолжают раскопки на месте Десятинной церкви.
Владимир Красное Солнышко
Владимир Красное Солнышко — именно так, по преданию, называли в народе святого равноапостольного князя Владимира. Как считают исследователи, этот былинный образ — скорее, собирательный, то есть его нельзя в полной мере отнести ни к одной исторической персоне.
В былинах Владимир Красное Солнышко — это глава всех богатырей, но при этом сам не богатырь. Возможно, великий князь, или же вовсе мифический персонаж — Дажьбог, бог солнца у славян-язычников.
Кроме былин, мы встречаем упоминания о Владимире Красном Солнышке в так называемой Голубиной книге (восточно-славянский народный духовный стих конца XV — начала XVI века). Там его зовут Володарь, Володимер, Володимир Сыславич, Володумор.
Смерть и мощи святого равноапостольного Владимира
Великий князь Владимир скончался после болезни 15 июля 1015 года (28 июля по новому стилю). Его похоронили в основанной им Десятинной церкви Успения Пресвятой Богородицы в Киеве. Саркофаги Владимира и его супруги Анны были изготовлены из мрамора и стояли в центре храма.
В 1240 году Десятинная церковь была разрушена монголами. В 1632—36 годах в Киеве начали разбирать руины древнего храма и обнаружили мраморные гробницы. Мощи святого равноапостольного Владимира и его жены извлекли и вновь похоронили. Спустя два столетия, в 1826 году, исследователи снова вскрыли могилы и раздали мощи в киевские и московские храмы. Сейчас останки супругов утрачены, и современные исследователи и вовсе сомневаются, что в XVII веке среди руин нашли саркофаги именно Владимира и Анны.
Прославление князя Владимира в лике святых
Точная дата канонизации святого равноапостольного Владимира ученым не известна. Некоторые исследователи предполагают, что почитать Владимира Святославича как святого начали вместе с его сыновьями — святыми Борисом и Глебом. Другие специалисты считают, что житийные рассказы об обращении Владимира в христианство появились сразу после его смерти. Как бы то ни было, к середине XII века он еще не был официально канонизирован.
Но уже XIV веке все Прологи и богослужебные книги упоминают о дне памяти святого равноапостольного Владимира — 15 июля (28 июля по новому стилю). Скорее всего, канонизация состоялась во второй половине XIII века.
Ключевым событием в развитии церковного почитания святого Владимира стали торжества по случаю 900-летия Крещения Руси в 1888 году. Тогда же были построены несколько Князь-Владимирских храмов, например, Владимирский собор в Киеве.
Икона святого равноапостольного Владимира
Иконография святого равноапостольного Владимира — традиционная для всех равноапостольных святых. Равноапостольные — те святые, которые служили Господу, просвещая людей светом Христовым. Например (если речь идет о святых князьях и царях), обращали в христианство граждан страны, в которой царствовали. Эти святые уподобляются апостолам — за распространение Евангелия. Это и святая Мария Магдалина; и император Константин и его мать царица Елена; и святая Нина, просветительница Грузии; и великая княгиня Ольга; и князь Владимир, крестивший Русь.
Равноапостольного князя Владимира традиционно изображают на иконах стоящим. В правой руке у него — крест, символ проповеди Христовой, которую вели все равноапостольные святые. В левой руке — свиток или меч.
Еще один традиционный образ святого Владимира — вместе со святой равноапостольной Ольгой, первой правительницей на Руси, принявшей христианство.
Тропарь равноапостольному великому князю Владимиру
Кондак равноапостольному великому князю Владимиру
Подобствовав великому апостолу Павлу, в сединах, всеславне Владимире, вся яко младенческая мудрования, яже о идолех тщания, оставль, яко муж совершенный, украсился еси Божественнаго Крещения багряницею, и ныне, Спасу Христу в веселии предстоя, моли спастися державы Российския начальником и множеству владомых.
Молитва первая святому равноапостольному князю Владимиру
О великий угодниче Божий, богоизбранный и богопрославленный, равноапостольный княже Владимире! Ты отринул еси зловерие и нечестие языческое, уверовал еси во Единаго Истиннаго Триипостаснаго Бога и, восприяв Святое Крещение, просветил еси светом Божественныя веры и благочестия всю страну Русскую. Славяще убо и благодаряще Премилосердаго Творца и Спасителя нашего, славим, благодарим и тя, просветителю наш и отче, яко тобою познахом спасительную веру Христову и крестихомся во Имя Пресвятыя и Пребожественныя Троицы: тою верою избавихомся от праведнаго осуждения Божия, вечнаго рабства диаволя и адова мучительства: тою верою восприяхом благодать всыновления Богу и надежду наследования Небеснаго блаженства. Ты еси первый вождь наш к Начальнику и Совершителю нашего вечнаго спасения Господу Иисусу Христу; ты еси теплый молитвенник и ходатай о стране Русской, о воинстве и о всех людех. Не может язык наш изобразити величие и высоту благодеяний, тобою излиянных на землю нашу, отцев и праотцев наших и на нас, недостойных. О всеблагий отче и просветителю наш! Призри на немощи наша и умоли премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело, яко по немощем нашим по вся дни согрешаем, да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас, по милости Своей, да всадит в сердце наше спасительный страх Свой, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже разумети нам пути Господни, оставити стези нечестия и заблуждений, тщатися же во стезях спасения и истины, неуклоннаго исполнения заповедей Божиих и уставов Святыя Церкве. Моли, благосерде, Человеколюбца Господа, да пробавит нам великую милость Свою, да избавит нас от нашествия иноплеменных, от внутренних нестроений, мятежей и раздоров, от глада, смертоносных болезней и от всякаго зла, да подаст нам благорастворение воздуха и плодоносие земли, да даст пастырем ревность о спасении пасомых, всем же людем споспешение о еже усердно службы своя исправляти, любовь между собою и единомыслие имети, на благо же Отечества и Святыя Церкве верне подвизатися, да возсияет свет спасительныя веры в стране нашей во всех концех ея, да упразднятся вся ереси и расколы, да тако поживше в мире на земли, сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.
Молитва вторая святому равноапостольному князю Владимиру
О великий угодниче Божий, равноапостольный княже Владимире! Призри на немощи наши и умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша покаяние и спасительный страх Божий, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже оставити нам стези нечестия и на путь спасения обратитися, неуклонно же заповеди Божия творити и уставы Святыя Церкве соблюдати. Моли, благосерде, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от смертоносных болезней и от всякаго зла, да сохранит и спасет рабов Божиих (имена) от всех козней и наветов вражиих и да все мы сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков.
Князь-Владимирский собор в Санкт-Петербурге
Собор святого равноапостольного князя Владимира находится в Санкт-Петербурге на улице Блохина, 26.
В самом начале XVIII века, сразу после основания города, на этом месте построили деревянный храм, предшественник Князь-Владимирского собора. Это была трехпрестольная мазанковая церковь. Главный престол освятили в честь Успения Богородицы; богослужения совершали в присутствии императора Петра I. По царскому указу, церковь получила статус собора.
В 1740 году рядом с Успенским собором начали строить одноглавый каменный храм, но через два года, когда на престол взошла Елизаветы Петровна, строительство заморозили. Проект переделали — в 1766-ом по чертежам архитектора Ринальди начали возводить пятиглавый собор с трехъярусной колокольней. К 1772 году строительство прервал пожар — огонь уничтожил старинный деревянный Успенский собор и повредил строящийся каменный. Закончили строительство лишь 1 октября 1789 года. Собор освятили в честь святого равноапостольного князя Владимира.
В 1940—2001 годах в Князь-Владимирском соборе хранилась икона Казанской Божией Матери. Сейчас она возвращена в Казанский собор.
Владимирский собор в Киеве
Владимирский собор был построен в Киеве по просьбе митрополита Киевского и Галицкого Филарета, с которой он в 1852 году обратился к императору Николаю I. Храм строился на благотворительные пожертвования по проекту архитектора Ивана Штрома.
Сбор пожертвований шел очень медленно, но когда в 1857 году проектом заинтересовался новый император Александр II, дело сдвинулось с мертвой точки. Смету переделали: храм решили строить меньшего размера и по другому проекту — архитектора Александра Беретти. Первый камень в фундамент собора заложили в 1862-ом, в день празднования памяти святого равноапостольного князя Владимира.
В 1866 году, когда здание было почти готово — оставалось установить купола, стены вдруг дали трещины. Работы заморозили и создали специальный технический комитет из ведущих киевских архитекторов. Из Петербурга прибыл Иван Штром, автор первоначального проекта собора. Он нашел ошибки в чертежах.
В итоге строящемуся собору снова поменяли архитектора. Владимир Николаев закончил двадцатилетнее строительство в 1882 году. Для росписей Свято-Владимирского собора пригласили Виктора Васнецова, Михаила Нестерова и других художников. Освятили храм в 1896 году, в присутствии императора Николая II и его семьи.
В годы советской власти собор не разрушили, но с 1929-го разместили в нем Музей антирелигиозной пропаганды. В период немецкой оккупации в Великую Отечественную войну Свято-Владимирский собор оставался действующим. Сейчас он принадлежит неканонической Украинской православной церкви Киевского патриархата.
Московский Епархиальный дом с храмом святого князя Владимира
Московский Епархиальный дом находится практически на Садовом кольце в Лиховом переулке, 6.
Это здание, построенное новомучеником святым митрополитом Владимиром в 1901 году для целей народного просвещения, в 1917–1918 годах использовалось для проведения заседаний исторического Поместного Собора Русской Православной Церкви, в нем располагались Епархиальная библиотека, музей, а с 1918 года Богословский институт.
В 1920-е годы Епархиальный дом был закрыт, разграблен, передан центральной студии документальных фильмов и изуродован перестройкой. В 2003 году мемориальное здание было незаконно продано в частные руки в результате ложного банкротства.
Возвращение здания государству стало возможным благодаря объединенным поистине героическим усилиям сотрудников госадминистрации, юристов и членов Попечительского совета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ). Было проведено более 30 арбитражных судов, выплачено более 2 млн. долларов.
В настоящее время получено распоряжение Росимущества и заключен договор о праве ПСТГУ на безвозмездное пользование зданием. К 1000-летию со дня кончины св. князя Владимира, которое будет отмечаться в 2015 году, здание должно быть полностью отреставрировано. Это единственный большой (есть еще только приделы и домовые храмы) Владимирский храм в Москве.
Рекомендовано для использования на уроках ОПК.
А для остальных читателей хочу напомнить о разбойнике, покаявшемся на кресте, и первым из людей вошедших в рай.