Чем награждали победителей олимпионики

Как награждали античных Олимпийских победителей

Содержание статьи

Иногда говорят, что наградой победителю античных Олимпиад был лавровый венок, но это не совсем верно. Венки из ветвей различных растений действительно использовались в Древней Греции для награждения, но именно лавровый венок использовался не на Олимпиадах, а на Пифийских играх, где им увенчивали лучших поэтов и певцов. Для награждения атлетов использовались другие растения.

Венок победителя

Имя победителя объявлялось сразу же после соревнований, после чего он получал пальмовую ветвь и белую головную повязку. В этих повязках победители являлись для награждения в храм Зевса в последний день Олимпиады.

На резном столе, установленном в храме, были разложены награды – венки из ветвей оливы. Выбор дерева не случаен. Согласно греческому мифу, Геракл привез оливу в Олимпию из Гипербореи. Существовало старое оливковое дерево, которое, по преданию, великий герой посадил собственноручно. Ветви для венков, которыми награждали победителей, срезали именно с этого дерева. Такая честь предоставлялась юноше из Элиды. Обязательным условие было наличие живых родителей.

Венок состоял из двух ветвей, перевязанных пурпурной лентой. Такие венки возлагали на головы победителей у главного входа храма Зевса, выходившего на восток, в присутствии многочисленных зрителей.

Возвращаясь домой, победитель приносил венок в дар богам. В своем родном городе олимпионик пользовался немалым уважением, его даже обеспечивали пожизненно бесплатным питанием.

Другие награды

Имена олимпиоников – победителей древнегреческих Олимпийских игр – сохранялись для истории. Список олимпийских героев назывался бассикалием. Первый бассикалий составил философ, оратор и ученый Гиппий из Элиды, живший в IV в. до н.э. Впоследствии бассикалий вели жрецы храма Зевса.

Другим поощрением для олимпиоников было право установить свое скульптурное изображение в священной роще, расположенной рядом с храмом. Статуи олимпийских героев ставили вдоль пути следования священных процессий. Правда, такой чести удостаивался не всякий олимпионик. Чтобы получить право на статую в священной роще, нужно было победить на трех Олимпийских играх.

Впрочем, награды не сводились к моральным поощрениям. Победители получали призы в виде суммы золотых монет.

Весьма впечатляющую награду за спортивную победу запечатлел миф об Эндимионе. Согласно легенде, этот древний царь устроил в Олимпии соревнование по бегу, призом в котором стало… его собственное царство. Правда, участников было всего трое, и это были сыновья царя. Как бы фантастично ни выглядела эта легенда, она показывает, насколько ценили древние греки спортивные победы.

Источник

Как награждали олимпиоников Античности?

Лавровый венок. Казалось бы, какой типичный символ победы в Олимпийских играх! Однако, вопреки распространенному заблуждению, лавровых венков олимпионикам Античности не вручали.

Подобных «гербариев» удостаивались лауреаты игр Пифийских, на которых состязались в мастерстве служители муз, а не атлеты.

А как же награждали победителей Олимпийских игр? Да, медалей в то время не существовало, но олимпионики отнюдь не чувствовали себя обделенными.

Оливковый венок, изваяние и звонкая монета!

Атлеты (к слову говоря, исключительно мужчины) состязались в различных дисциплинах: беге, метании, борьбе и так далее. Победитель в каждом виде спорта сразу после окончания состязаний удостаивался всего лишь пальмовой ветви и белой повязки: основные спортивные призы вручались в последний день Олимпиады.

Торжества проходили в храме Зевса. Главной наградой для победителей становились действительно венки, но из ветвей оливы, которую привез из Гипербореи и посадил в земле Эллады полумифический герой Геракл. Толпа поклонников чествовала олимпиоников, на головы которых возлагались венки из ветвей этого легендарного дерева, перевитые пурпурными лентами. Кстати, свои награды победители Олимпиад не носили долго: по возвращению на родину венки приносили в дар представителям обширного древнегреческого пантеона.

Кроме того, олимпиоников награждали и прочими духовными и материальными благами:

А мраморные изваяния победителей трех и более Олимпиад устанавливали вдоль триумфальной аллеи, ведущей в храм Зевса.

Источник

Как награждали победителей на играх Древней Греции?

Игры в Олимпии – самый грандиозный спортивный и религиозный праздник в Древней Греции. Игры в Олимпии проводились каждые пять лет в период с начала VIII в. до н. э. и по начало IV в. н. э.

Кто принимал участие в Олимпиаде

Участие в играх могли принимать только полноправные жители Греции. Даже смотреть Олимпийские игры разрешалось далеко не всем, женщинам категорически запрещалось посещать это зрелище.

Соревнования продолжались пять дней, первая половина была полностью посвящена спортивным соревнованиям, вторая посвящалась жертвоприношениям, пирам и награждению победителей.

Во время проведения игр запрещалось вести любые воинственные действия, объявлялся так называемый «священный мир». Нарушители жестоко карались, хотя в основном это был весьма внушительный штраф.

Победители Олимпийских игр в Древней Греции ставали национальными героями, которых помнили в веках, они приносили славу своему городу-государству, за что нередко им ставили статуи из мрамора, а также посвящали песни.

Чтобы участвовать в соревнованиях, атлет должен был доказать что тренировался не менее 10 месяцев перед началом игр. Кроме того, у него не должно быть на счету никаких преступлений.

Игроки соревновались в различных состязаниях, среды которых: четыре вида бега, кулачный бой, борьба, пентатлон, конный бег. Завершались игры бегом гоплитов – игроков со щитом, в шлеме и в поножах.

Причем в самом начале возникновения игр, они ограничивались только бегом, затем добавлялись все новые и новые соревнования. Атлеты выступали на играх исключительно голышом.

Очень часто на Олимпийских играх происходили несчастные случаи. Нередко атлеты погибали на играх. Особенно опасными были гонки на колесницах и борьба. Первые практически всегда ознаменовались смертями.

Награда чемпиону Олимпийских игр в Древней Греции вручалась в последние дни. По этому поводу приготавливали славное пиршество. Сами награды вручались перед храмом Зевса, гости могли приехать с других регионов государства на время проведения соревнований.

Наградой победителям служил оливковый венок, кроме этого ему ставили треножник из бронзы и вручали в руки пальмовые ветви. Кроме этого ему также дарили небольшую денежную сумму. Также победителю начали ставить небольшие мраморные памятники в Олимпии. Имя победителя узнавала вся Греция, а город, в котором он родился, получал особый статус. По возвращению героя в родной полис, его встречали огромным торжеством. Поэты слагали про героя легенды, стихи, песни. Многие жители приносили ему различные дары – все, что считалось на то время ценным.

Венок победителя Олимпийских игр в Древней Греции считался наиболее важной наградой. Поскольку олива считалась священным растением. Ветви срезали ритуальным ножом из чистого золота. Оливковое дерево было особенным – самым старым, его как верили греки, посадил сам Геракл.

Как звали победителя игр в Древней Греции

Чемпиона игр называли почетным званием – олимпиоником. Это звание закреплялось за победителем на долгие годы.

Источник

Что дарили победителям олимпийских игр в древней Греции? Что дарили победителям олимпийских игр в древней греции?

Победители соревнований (олимпионики) награждались венком из ветвей оливы и пользовались в Греции почётом и уважением, иногда даже обожествлялись.
Главной наградой была ветвь, срезанная золотым ножом с оливы, посаженной, по преданию, Гераклом. Нередко щедрые земляки олимпионика дарили ему большую сумму денег или назначали пожизненное жалование за счет города, а чаще всего освобождали от налогов и бесплатно предоставляли место в театрах.

Атлеты, которые побеждали на всех главных соревнованиях олимпиады, получали высшее спортивное звание Древней Греции — периодоник. В истории олимпиад их было 46. Слава периодоников была так велика, что биографию каждого из них мог рассказать любой мальчишка Эллады.

Победители соревнований (олимпионики) награждались венком из ветвей оливы и пользовались в Греции почётом и уважением, иногда даже обожествлялись.
Главной наградой была ветвь, срезанная золотым ножом с оливы, посаженной, по преданию, Гераклом. Нередко щедрые земляки олимпионика дарили ему большую сумму денег или назначали пожизненное жалование за счет города, а чаще всего освобождали от налогов и бесплатно предоставляли место в театрах.

Атлеты, которые побеждали на всех главных соревнованиях олимпиады, получали высшее спортивное звание Древней Греции — периодоник. В истории олимпиад их было 46. Слава периодоников была так велика, что биографию каждого из них мог рассказать любой мальчишка Эллады.

Источник

ОЛИМПИОНИКИ

Победитель Олимпийских игр получал вместе с оливковым венком (эта традиция пошла с 752 до н.э.) и пурпурными лентами всеобщее признание. Он становился одним из самых уважаемых людей в своем городе (для жителей которого победа земляка на Олимпиаде тоже была огромной честью), его нередко освобождали от государственных повинностей, давали прочие привилегии. Олимпионику воздавались на родине и посмертные почести. А согласно введенной в 6 в. до н.э. практике, трехкратный победитель Игр мог поставить свою статую в Альтисе.

Первым из известных нам олимпиоником стал Корэб из Элиды, одержавший победу в беге на один стадий в 776 до н.э.

Самым знаменитым — и единственным за всю историю древних Олимпийских игр атлетом, побеждавшим на 6 Олимпиадах, — был «сильнейший среди сильных», борец Милон из Кротона. Уроженец греческого города-колонии Кротон (юг современной Италии) и, по некоторым данным, ученик Пифагора, он одержал свою первую победу на 60-й Олимпиаде (540 до н.э.) в соревнованиях среди юношей. С 532 до н.э. по 516 до н.э. он завоевал еще 5 олимпийских титулов — уже среди взрослых атлетов. В 512 до н.э. Милон, которому было уже больше 40 лет, попытался завоевать свой седьмой титул, но уступил более молодому сопернику.

Астил из Кротона вошел в историю античных Олимпийских игр не только как один из рекордсменов по числу побед (6 — в беге на один и на два стадия на Играх с 488 до н.э. по 480 до н.э.). Если на первой своей Олимпиаде Астил выступал за Кротон, то на двух последующих — за Сиракузы. Бывшие земляки отомстили ему за предательство: статую чемпиона в Кротоне снесли, а его бывший дом превратили в тюрьму.

На список, в котором значатся победители игр почти за три с лишним столетия, ориентировались античные историки. Однако последний крупнейший греческий историк Полибий считал, что имена олимпиоников начали записывать с 27-й Олимпиады (672 до н. э.), а до этого их держали в памяти устроители игр. После Гиппия список олимпиоников вели, по-видимому, жрецы храма Зевса. Современные ученые полагают, что в полном олимпийском бассикалии насчитывается 1029 имен победителей игр древности.

История сохранила имена тех, кто первым завоевал почетнейшее звание в отдельных видах состязаний:

Дромос (бег на стадий) — Корэб из Элиды — 1-я Олимпиада (776 до н. э.).

Дромос (эфебы) — Полиник из Элиды — 37-я Олимпиада (632 до н. э.).

Диаулос (двойной бег на стадий) — Ипен из Элиды — 14-я Олимпиада (724 до н. э.).

Долихос (долгий бег) — Аканф из Спарты — 15-я Олимпиада (720 до н. э.).

Борьба — Эврибат из Спарты — 18-я Олимпиада (708 до н. э.).

Борьба (эфебы) — Гиппосфен из Спарты — 37-я Олимпиада (632 до н. э.).

Пентатлон — Лампий из Спарты — 18-я Олимпиада (708 до н. э.).

Пентатлон (эфебы) — Евтелид из Спарты — 38-я Олимпиада (628 до н. э.).

Кулачный бой — Ономаст из Смирны — 23-я Олимпиада (688 до н. э.).

Кулачный бой (эфебы) — Филет (Филот) из Сибариса — 41-я Олимпиада (616 до н. э.).

Гонки квадриг — Пагонд (Пагон) из Фив — 25-я Олимпиада (680 до н. э.).

Панкратий — Ликдам из Сиракуз — 33-я Олимпиада (648 до н. э.).

Панкратий (эфебы) — Фодим из Александрии (Троада) — 145-я Олимпиада (200 до н. э.).

Скачки верховых — Краксид (Краксил) из Фессалии — 33-я Олимпиада (648 до н. э.).

Гоплитодром (бег гоплитов с оружием) — Дамарет (демарет) из Гереи — 65-я Олимпиада (520 до н. э.).

Гонки колесниц с парой коней — Евагор из Элиды — 93-я Олимпиада (408 до н. э.).

Конкурс глашатаев — Тимай из Элиды — 96-я Олимпиада (396 до н. э.).

Конкурс трубачей — Катес из Элиды — 96-я Олимпиада (396 до н. э.).

Список 10 выдающихся Олтмпиоников античности:

12 побед — Леонид с Родоса (164—152 до н. э.): бег (дромос, диаулос, гоплитодром).

10 побед — Гериодор из Мегар (328—292 до н. э.): конкурс трубачей.

8 побед — Гермоген из Ксанфа в Ликии (81—89): бег (дромос, диаулос, гоплитодром).

7 побед — Астил из Кротона/Сиракуз (488—480 до н. э.): бег (дромос, диаулос, гоплитодром).

7 побед — Никокл из Спарты (100—96 до н. э.): бег (дромос, диаулос, долихос, гоплитодром).

6 побед — Гиппосфен из Спарты (632, 624—608 до н. э.): борьба.

6 побед — Милон из Кротона (540, 532—516 до н. э.): борьба.

5 побед — Хетомикл из Спарты (604—588 до н. э.): борьба.

5 побед — Филин с Коса (264—256 до н. э.): бег (дромос, диаулос).

5 побед — Деметрий с Саламина (229—237): бег (стадий), пентатлон.

Сотни Олимпиоников, среди которых были охотники и земледельцы, аристократы и полководцы, цари и тираны, а также будущие римские императоры, устанавливали в Олимпии за свой счет и на средства городов статуи с памятными надписями. Первый, кому было разрешено поставить свое изваяние, был Клисфен, тиран Сикиона, чья квадрига победила на 52-й Олимпиаде (502 до н. э.). По данным древних авторов, первой была установлена статуя в честь победителя состязаний в кулачном бое 59-й Олимпиады (544 до н. э.) Праксидама с острова Эгина. Самым древним О., удостоившимся олимпийской статуи, был Ойбот из Димая — лучший в дромосе на 6-й Олимпиаде (756 до н. э.), однако памятное изваяние соотечественники поставили ему в Олимпии лишь спустя 296 лет.

В числе участников и победителей Олимпийских игр были такие известные ученые и мыслители, как Демосфен, Демокрит, Платон, Аристотель, Сократ, Пифагор, Гиппократ. Причем соревновались они не только в изящных искусствах. К примеру, Пифагор был чемпионом по кулачному бою, а Платон — в панкратионе.

КРИЗИСНЫЕ ЯВЛЕНИЯ И КОНЕЦ ОЛИМПИЙСКИМ ИГРАМ.

Начиная с V-IVвв. до н.э. в Древней Греции Олимпийские игры постепенно отходят от тре­бований религии, все большее внимание обращается на зрелищность соревнований, их ис­пользование для повышения ав­торитета городов-государств и их правителей. Количество спортив­ных праздников постоянно воз­растает, в период между Олим­пийскими играми проводится множество других соревнований. Эти праздники щедро финанси­руются, в их программы, наряду с традиционными видами (бег, панкратион и др.), включаются зрелищные виды спорта — гонки на колесницах, скачки, бег с заж­женным факелом.

Со временем спортивная под­готовка все в большей мере ори­ентировалась на успех в соревно­ваниях, что приносило славу, де­нежный доход и различные бла­га. Задачи воспитания отходили на второй план, что в конечном счете явилось одной из причин затухания спортивного движения в Древней Греции. На это, к при­меру, справедливо указывал Marrion: «Я отмечал, каким почетным было место, которое занимала спортивная практика среди достоинств древней куль­туры. Однако преувеличенное почитание явилось фатальным для спорта. Точно так, как и в на­шем веке, интерес к спорту, сла­ва, которой пользовались чемпио­ны, чрезмерное стремление отли­читься в больших международ­ных соревнованиях стимулиро­вали развитие профессионализ­ма, в соответствии с которым ат­лет из простого «любителя» пос­тепенно превращался в нечто очень исключительное. Облада­ние обостренным соревнователь­ным духом стало основой отбора очень квалифицированных спорт­сменов. Спорт превратился в профессию, не отличающуюся от любой другой, и больше ничего».

В таком же направлении раз­вивался и панкратион. Жесто­кость поединков стала поистине безграничной. Хотя, в отличие от кулачных боев, руки в панкратионе не были вооружены, однако правилами разрешались любые приемы, включая выдав­ливание глаз, любые удушения, удары и т.п.

Вполне понятно, что такой профессиональный спорт под­вергался резкой критике. Врачи отмечают вред таких занятий для здоровья человека, филосо­фы считают профессиональный спорт злом, разрушающим гар­монию тела и духа.

Высшие слои населения пос­тепенно ударяются в другую крайность. Активные физичес­кие упражнения, участие в сос­тязаниях постепенно подменя­ются различными направления­ми лечебной гимнастики и спо­собами ухода за телом. В гимна-сиях появляется множество по­мещений для отдыха и дискус­сий, строятся бани, кабинеты для массажа и растираний и др.

Профессионализация спорта в Древней Греции не была слу­чайным явлением, она стала пря­мым следствием политической, экономической и социальной жизни общества, которая и пре­допределяла постепенную тран­сформацию спорта, пересмотр его ценностей и идеалов.

Существует множество дока­зательств того, что победители Игр получали огромные денеж­ные призы — от 3000 до 6000 драхм. Этой суммы было доста­точно для семьи из трех-четырех человек, чтобы безбедно про­жить 5—10 лет.

В римский период стали еще больше размываться идеалы древнегреческого спорта. Несмотря на то что некоторые императоры Рима, симпатизиро­вавшие олимпийским ценностям древних греков, пытались спо­собствовать развитию спорта, это не давало желаемых резуль­татов, так как римляне не суме­ли проникнуться духом олимпизма. Соревнования стали носить более грубый характер, особен­но в боксе, борьбе, панкратионе. Более того, в программах многих соревнований появились бои гладиаторов, схватки с дикими животными, что произошло под влиянием римлян. Именно в этот период появились первые про­фессиональные союзы атлетов, которые пользовались покрови­тельством и материальной под­держкой императоров. Члены профессиональных союзов участ­вовали в различных соревнова­ниях, где главными их конкурен­тами были представители других профессиональных союзов.

О том, что существовало мно­го причин, приведших к упадку и прекращению Игр, указывает и профессор из Норвегии Pleket (1992). Он пишет: «По моему мне­нию, упадок Олимпийских игр явился результатом упадка урба­низированного образа жизни и благосостояния в Римской импе­рии в последние годы III в. до н.э. Игры не прекратились, а стали привлекать все меньше и меньше людей. Примечательно, что спи­сок олимпийских победителей практически завершается после 277 г. н.э. В этот же период (260—270 гг. н.э.) отмечалась зна­чительная инфляция римских де­нег. В своей статье «Олимпий­ские благодетели» я пытался по­казать, что олимпийские деятели Элиса полагались на пожертвова­ния богатых иностранцев, коро­лей и членов аристократических семей других городов Греции. Те­перь же города, в которых про­живала аристократия, подверга­лись значительным налогообло­жениям со стороны римлян, пос­тоянно увеличивавших налоги в связи со значительными военны­ми расходами. Это привело к об­нищанию греков, чем и можно объяснить причины упадка спор­та в целом и Олимпийских игр в частности. Начиная с IV в. н.э. тренер в гимнасиях стал превра­щаться в своего рода врача, кото­рый «ремонтировал» сломанные конечности и оказывал первую помощь. Христианство со своими атаками на тело, физическую культуру и спортивные соревно­вания доделало все остальное.

В 395 г. на берегах Алфея на территории Олимпии произошло крупное сражение византийцев и готов, в результате которого сильно пострадали спортивные сооружения и другие объекты, использовавшиеся при проведе­нии Олимпийских игр. Заверши­ли разрушение Олимпии силь­ные землетрясения, произошед­шие в VI в. н.э., а также сожже­ние остатков языческих храмов по приказу Феодосия II (426 г.). В дальнейшем Олимпия была пол­ностью погребена под толстым слоем песка и ила после крупно­го наводнения — разлива рек Алфей и Кладей.

Трудно сказать, что было главным: экономическая сла­бость, неспособность финансо­вой поддержки гимнасиев, спорт­сменов и Игр, изменение мента­литета или атаки со стороны христианской церкви. Общест­венный хаос и неспокойствие могли разрушить как материаль­ную основу древнего спорта, так и веру в него. Христианство раз­рушило языческую веру. И хотя Европа должна благодарить христианскую церковь за мно­гое, тем не менее она совершила одно плохое деяние: уничтожила массовый спорт, которым в древности занимались спортсме­ны и многие болельщики. Что касается запрета Игр императо­ром Феодосией I, то он лишь ус­корил и завершил процесс, на­чавшийся намного раньше».

Источник