Что означает движения в намазе
Движения в намазе
Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.
Ислам весьма примечателен. Молитва в исламе замечательна тем, что кроме духовных аспектов в ней есть польза для здоровья. Врачи подтвердят, что поясной и земной поклоны, сидение являются очень здоровыми действиями, полезными для мужчин и женщин.
Действительно, земной поклон, когда лоб касается земли, оказывает непосредственное влияние на тело.
Когда Всевышний Аллах повелел нам совершать молитву, Он учел не только внутренние, но и внешние ее аспекты.
Салят выполняется определенным способом – так, чтобы все мусульмане могли совершать одни и те же движения одновременно, соблюдая единство в молитве. Сами эти движения очень красивы и полны смысла.
Для меня земной поклон – это самый прекрасный образ ислама, поскольку, совершая его, мы, как мусульмане, «подчиняемся» Аллаху, говоря Ему, что мы без Него ничто. В процессе земного поклона мы показываем телом то, о чем говорит наш ум с сердце.
Поднимая руки вверх, мы совершаем движение, естественное для людей, призывающих своего Создателя.
Акт подъема рук является актом мольбы, и так мы просим что-либо у Аллаха. Наши поднятые руки пусты, и мы просим, чтобы Аллах заполнил эту пустоту.
Кланяясь и затем становясь на колени, мы готовимся к земному поклону, тем самым преклоняясь перед Создателем всего живого, но не под принуждением, а в согласованном акте подчинения. Поклон и стояние на коленях – это не только жесты подчинения, но также благодарности и смирения.
Если бы все те жесты и слова, которые мы, как мусульмане, используем в нашей молитве, присутствовали в нашей жизни, насколько лучше стал бы наш мир!
Намаз и достоинство его совершения
Намаз – это основная форма поклонения в исламском вероучении. Будучи одним из пяти столпов ислама, он играет важнейшую роль в жизни каждого мусульманина, так как ежедневно верующие обязаны совершать пятикратную молитву.
Утренний ритуал поклонения именуется в исламе фаджр (у тюркских народов – сабах, видео с примером чтения представлено в конце статьи)
Слово «намаз» имеет персидское происхождение и в переводе с языка фарси обозначает «молитва, молитвенное место». Подобное наименование получило распространение и в тюркском мире, где обряд поклонения именуется намазом. У арабов молитва применяется понятие «салят», которое в арабском языке имеет аналогичный смысл.
В Священном Коране Всевышний говорит нам:
Совершайте намаз, выплачивайте закят и крепко держитесь за Аллаха (22:78)
Воистину, намаз предписан верующим в определённое время (4:103)
Основной единицей в молитве служит ракаат – цикл совершения обязательных действий с произнесением определённых сур и дуа, следующих друг за другом в строго установленном порядке.
Для совершения намаза каждый верующий должен соблюсти ряд условий:
Человек должен быть мусульманином, т.е. исповедовать ислам. Но это вовсе не означает, что приверженцам других вероисповеданий и атеистам не записывается грех за намеренный пропуск молитвы-салят. Если же человек на протяжении определённого периода жизни был атеистом или исповедовал иную религию, то намаз становится для него обязательным с момента принятия ислама.
Человек должен быть совершеннолетним. Под совершеннолетием в данном случае подразумевается не юридическая дееспособность, а период наступления половой зрелости, которая, в зависимости от пола и иных характеристик человеческого организма, наступает у всех по-разному.
Человек должен быть психически здоровым. Люди, страдающие теми или иными заболеваниями, связанными с психическими отклонениями, согласно исламскому вероучению, освобождаются от обязательности выполнения намаза.
Молящийся должен находиться в состоянии ритуальной чистоты. Перед молитвой верующему следует совершить специальное омовение (тахарат).
Совершение намаза должно происходить в строго установленное время. В обязанность верующего вменяется молиться в отведённое для этого время. Исключением могут служить определённые форс-мажорные ситуации, которые не позволили мусульманину вовремя помолиться.
Человек должен иметь намерение (ният) для чтения молитвы. Перед тем, как встать на намаз, мусульманину следует произнести соответствующее намерение (на любом языке – вслух, шёпотом или про себя).
Верующий должен совершать намаз в чистом месте и в чистой одежде. Для молитвы полагается надеть одежду, очищенную от нечистот, и по мере возможности выбрать подходящее для совершения поклонения место.
Мусульманину следует прикрыть на время намаза определённые части тела (аурат). Здесь подразумеваются срамные, а также некоторые иные части тела, которые различны у мужчин и женщин.
Совершать намаз следует, обращаясь лицом в сторону Каабы. Перед намазом следует встать лицом по направлению к Каабе, расположенной в Мекке. Исключением из правила может служить молитва на движущемся транспорте.
Виды намазов
Обязательные (фард)
К этой категории относятся молитвы, совершение которых является прямой обязанностью мусульман. За них верующий получает большую награду от Всевышнего, оставление таких намазов считается большим грехом. Примерами служат ежедневные пятикратные обязательные молитвы, а также выполнение джаназа-намаза.
Необходимые (ваджиб)
За их совершение верующий тоже получает награду, а за оставление ему засчитывается грех. К данной категории намазов относятся праздничная молитва в дни Ид аль-Фитр (Ураза-байрам) и Ид аль-Адха (Курбан-байрам), а также витр-намаз (согласно ханафитскому мазхабу).
Желательные (суннат)
За них верующему полагается награда, но за оставление не записывается грех. Примером такого намаза может служить таравих-намаз в Священный месяц Рамадан.
Это дополнительные молитвы, за совершение которых Всевышним обещана награда, а за невыполнение не засчитывается грех. К данной категории относятся, например, намазы духа и тахаджуд.
Достоинства совершения намаза
Совершение намаза обладает множеством наград и достоинств для каждого верующего. Один из хадисов кудси гласит, что Господь обещал тем, кто соблюдает предписанные Им молитвы, райские сады: «Пятикратный намаз Мною сделан твоей общине обязанностью. Я обещал тому, кто будет его своевременно выполнять – Рай, а тому, кто не будет, Я не обещал ничего» (хадис приводит Ибн Маджа)
Кроме того, соблюдение этого столпа ислама способствует стиранию грехов человека. Однажды Заключительный посланник Создателя Мухаммад (с.г.в.) обратился к сподвижникам с вопросом: «Ответьте мне, если бы у ворот дома каждого из вас текла река, и каждый бы купался в ней по 5 раз в день, то остался ли бы он грязным?» Те ответили: «От грязи не осталось бы и следа». На что Пророк (с.г.в.) сказал: «Это подобно пяти намазам, посредством которых Всевышний стирает грехи» (Муслим).
Особой ценностью для любого мусульманина обладают коллективные молитвы. Награда за их совершение превосходит индивидуальные намазы. На это указывает следующий хадис: «За намаз, который выполнен с джамаатом (коллективно), вознаграждение больше в двадцать семь раз, чем за намаз, который выполняется индивидуально» (Муслим, Тирмизи).
Актуальное расписание намазов для сотен российских городов и СНГ можно посмотреть по ссылке.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Ассаляму алейкум!Есть ли на мне грех за то что я из-за школы и олимпиады не успел на зухр.И дуа утром, вечером,после туалета,перед едой нужно говорить поднимая руки(как обычное дуа)?
Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракатуху! Можете просить у Аллаха в дуа после заврешения каждого из пяти ежедневных намазов, а также, при желании, совершать дополнительные нафль-намазы (достаточно и двух ракаатов) с намерением об исцелении сына. Пусть Всевышний услышит Ваши молитвы и дарует ему здоровье!
Вы ж меня извините, но где написано, что намаз надо читать только на арабском.Намаз
это молитва, и когда молишься, то какая разница на каком языке? Главное, что ты молишься. Начать молитву из Карана и закончить разговором с Аллахом!
А что делать если нет возможности совершить гюсуль
Что означает движения в намазе
Намаз совершается следующим образом:
1) Встав на место намаза, и опустив руки вдоль туловища, человек делает намерение.
2) Намерение делается следующим образом: Я намерился ради Всевышнего Аллаха, совершить фард сегодняшнего вечернего намаза, обратившись к своей кыбле, которой является Ка‘аба, (если намаз совершается за имамом, то следует добавить) за присутствующим здесь имамом. (Основой намерения является знание сердцем того, какой именно намаз совершает человек)
3) При произнесении такбира следует поднять руки до уровня ушей открытыми ладонями в сторону кыблы, и произнести «Аллаху Акбар» (женщины произносят такбир, поднимая руки до уровня груди).
4) Затем руки складываются на животе, ниже пупка (женщины складывают руки на груди, положив ладонь правой руки, на левую руку).
5) Мужчины при складывании рук, обхватывают запястье левой руки мизинцем и большим пальцем правой руки, сделав кольцо.
6) Расстояние между ступнями должно составлять четыре пальца руки.
7) Смотреть следует на место саджда.
8) Затем совершается руку‘.
9) Ладони кладутся на колени, пальцы рук при этом раздвигаются. Колени и локти должны быть прямыми. Спину следует держать параллельно земле.
10) В положении поясного поклона следует смотреть на кончики пальцев ног, и трижды произнести «Субхана Раббияль-’Азым» (женщины при совершении руку’ не наклоняются полностью, лишь слегка наклоняя туловище вперед, и положив руки на колени, не раздвигают пальцев).
11) Затем, произнося «Сами‘аллаху лиман хамидах» человек возвращается в исходное положение стоя.
12) Выпрямившись, произносится «Раббана лякаль-хамд».
13) Затем совершается саджда, сначала на пол опускаются колени, затем ладони, а после этого, человек касается пола лбом и носом.
14) Голова кладется между двумя руками.
15) Локти на пол не кладутся.
16) Мужчины при совершении саджда разводят локти в стороны, и не прижимают живот к бедрам.
17) Глаза во время саджда не закрываются, взгляд направлен на кончик носа.
18) Пальцы рук сдвинуты и их кончики направлены в сторону кыблы.
19) Пальцы ног согнуты и так же направлены в сторону кыблы.
20) В саджда следует трижды произнести «Субхана Раббияль-А‘ля».
21) Затем человек садится, подвернув под себя левую ногу, правая нога упирается в пол, пальцы при этом направлены в сторону кыблы (женщины сидят на левом бедре, направив обе ноги вправо, такой вид сидения называется таваррук).
22) Во время сидения, руки следует положить на бедра.
23) Продолжительность сидения между двумя саджда, равняется времени, которое необходимо для однократного произнесения «субханаллах», после чего совершается второе саджда, после чего молящийся встает на ноги (отрывая от пола сначала голову, затем руки и потом колени).
24) Во втором рака‘ате совершается все то же самое, после молящийся садится.
25) После этого совершается салям, при этом голова поворачивается сначала вправо, а затем влево, во время саляма взгляд направлен на плечи.
Таким образом, намаз считается завершенным.
Что означает движения в намазе
17 Жұмадәл әууәл 1443
17 Жұмадәл әууәл 1443 Хижра 
Что означают движения, совершаемые в намазе?
В 1961 году в мечеть Сулейманийа, имамом которой в то время был Хаджи Назиф Челеби, пришла группа туристов. После намаза туристы обступили со всех сторон, и стали задавать ему различные каверзные вопросы. Кто-то из них пытался доказать, что человек произошел от обезьяны, кто-то спрашивал почему в намазе мусульмане стоят прямо, потом нагибаются, а потом падают ниц, какой в этом смысл, и почему мусульмане не поставят в мечетях скамьи и просто не сидят, слушая имама?
Хаджи Назиф Эфенди дал незабываемый ответ на этот вопрос, сказав:
«Во время намаза мы сначала стоим на ногах, затем совершаем поясной поклон, а затем совершаем земной поклон. Мудрость этого заключается в следующем:
Когда мы стоим прямо, то как будто пишем первую букву «алиф», в имени пророка Адама (алейхи салям) (имя пророка Адама, при написании на арабском языке, состоит из трех букв «алиф», «даль» и «мим»). Поэтому мы стоим прямо, как эта буква.
Затем мы совершаем поясной поклон так, как будто бы пишем букву «даль». Остается последняя буква «мим». Совершая земной поклон, мы как будто бы пишем эту букву.
Таким образом, совершая эти движения, мы как будто пишем имя нашего отца Адама (алейхи салям) в каждом намазе, и своими движениями мы отвергаем то, что человек якобы произошел от обезьяны.
Движения и позы во время намаза
Но есть и второй вариант ответа на этот вопрос:
Когда мы стоим в намазе прямо, то вспоминаем все блага, которыми наделил нас наш Господь, и размышляем о них, а затем склоняемся перед Ним в поясном поклоне в знак уважения и благодарности. Однако мы не считаем этот поклон достаточным, и поэтому падаем ниц, касаясь лбом земли, чтобы выразить нашу благодарность и покорность.
А голову мы кладем на землю потому, что голова является самой важной частью тела и самым важным органом, который управляет всем телом. Таким образом, мы хотим сказать:
«О, наш Господь! Голова самая ценная часть нашего тела. Представая перед Тобой, мы кладем наши головы на землю, выражая нашу благодарность и почтение»».
И в этот момент один из туристов подошел к Хаджи Назифу Эфенди и спросил:
«В котором часу будет следующий намаз? Я хочу вместе с вами совершить тот намаз, о котором вы только что рассказали. Я бы очень хотел, совершив все эти движения, выразить свое почтение и уважение моему Создателю. На мой взгляд, это и есть настоящее поклонение».
Что означают движения, совершаемые в намазе?
Что означают движения, совершаемые в намазе?
В 1961 году в мечеть Сулейманийа, имамом которой в то время был Хаджи Назиф Челеби, пришла группа туристов. После намаза туристы обступили со всех сторон, и стали задавать ему различные каверзные вопросы. Кто-то из них пытался доказать, что человек произошел от обезьяны, кто-то спрашивал почему в намазе мусульмане стоят прямо, потом нагибаются, а потом падают ниц, какой в этом смысл, и почему мусульмане не поставят в мечетях скамьи и просто не сидят, слушая имама?
Хаджи Назиф Эфенди дал незабываемый ответ на этот вопрос, сказав:
«Во время намаза мы сначала стоим на ногах, затем совершаем поясной поклон, а затем совершаем земной поклон. Мудрость этого заключается в следующем:
Когда мы стоим прямо, то как будто пишем первую букву «алиф», в имени пророка Адама (алейхи салям) (имя пророка Адама, при написании на арабском языке, состоит из трех букв «алиф», «даль» и «мим»). Поэтому мы стоим прямо, как эта буква.
Затем мы совершаем поясной поклон так, как будто бы пишем букву «даль». Остается последняя буква «мим». Совершая земной поклон, мы как будто бы пишем эту букву.
Таким образом, совершая эти движения, мы как будто пишем имя нашего отца Адама (алейхи салям) в каждом намазе, и своими движениями мы отвергаем то, что человек якобы произошел от обезьяны.
Но есть и второй вариант ответа на этот вопрос:
Когда мы стоим в намазе прямо, то вспоминаем все блага, которыми наделил нас наш Господь, и размышляем о них, а затем склоняемся перед Ним в поясном поклоне в знак уважения и благодарности. Однако мы не считаем этот поклон достаточным, и поэтому падаем ниц, касаясь лбом земли, чтобы выразить нашу благодарность и покорность.
А голову мы кладем на землю потому, что голова является самой важной частью тела и самым важным органом, который управляет всем телом. Таким образом, мы хотим сказать:
«О, наш Господь! Голова самая ценная часть нашего тела. Представая перед Тобой, мы кладем наши головы на землю, выражая нашу благодарность и почтение»».
И в этот момент один из туристов подошел к Хаджи Назифу Эфенди и спросил:
«В котором часу будет следующий намаз? Я хочу вместе с вами совершить тот намаз, о котором вы только что рассказали. Я бы очень хотел, совершив все эти движения, выразить свое почтение и уважение моему Создателю. На мой взгляд, это и есть настоящее поклонение».