Что означает культ предков
Культ предков
Ку́льт пре́дков — одна из древних и распространённых форм религии, заключавшаяся в поклонении умершим прародителям и сородичам [1]
Содержание
Общие черты
На известных ступенях развития человек всякого умершего считает существом сверхчеловеческим и божественным; он поклоняется, как богам, умершим из своей семьи, создает особые обряды этого поклонения и, таким образом, с течением времени вырабатывается то, что в науке известно под названием культа предков. Это почитание мертвых имеет почти всегда исключительно домашний характер, распространяется только на предков каждой отдельной семьи, в ней замыкается и получает дальнейшее развитие. Даже в самой семье сперва поклоняются не всем предкам, а только ближайшим, о которых сохранились у живых воспоминания; поклонение более отдаленным предкам характеризует более позднюю эпоху.
Такое ограничение поклонения одними непосредственными предками зависит от грубого понимания загробной жизни, какое по плечу первобытному человеку: ему чуждо представление о вечной загробной жизни, его вера в души усопших далека от веры в бессмертие; по его убеждению, покойники живут за гробом не вечно, а только некоторое время. Умершие, в уме их почитателей, не отрешаются вполне от человеческих свойств, живут не новой, а только видоизмененной жизнью; они обитают в своих прежних домах вместе с своими потомками, чувствуют те же потребности, имеют те же заботы, что и до смерти.
Культ предков в Индии
Индусы, в течение тысячелетий, каждый день приносят предкам «шрадду» из риса, молока, кореньев и плодов, а в известные дни и случаи приносят жертвы, обставленные особыми специальными обрядностями.
Культ предков в античности
Древние греки и римляне называли умерших самыми почтительными именами — добрыми, святыми, блаженными божествами; гробницы были храмами этих божеств; на них вырезались надписи «богам-манам» или, у греков, «подземным богам». Перед могилами ставился алтарь для жертвоприношений и приготовления пищи; самые могилы помещались обыкновенно в соседстве дома, недалеко от дверей. В известные дни года на каждую могилу приносили трапезу; первые плоды земли, первые части всего съестного приносились в дар этим родовым богам. Если потомки переставали совершать жертвоприношения духам предков, последние покидали свое мирное жилище, начинали скитаться и беспокоить живых; из блаженных и благосклонных они становились несчастными, злыми гениями, посылая на людей болезни и поражая почву бесплодием; только возобновление жертв, принесение пищи и возлияние вина вновь вводили их в могилу.
Культ предков в Китае
Культ предков в Японии
Происхождение этого культа объясняется многими известными писателями, как страх перед духами и как результат жертвоприношения душам умерших, чтобы умилостивить их. Также можно приписать происхождению культа предков совершенно другую причину: не страх перед умершими, а любовь к ним способствовала возникновению обычая почитания и приношения кушанья и напитков в жертву душам. Благоговение перед родителями в некоторых случаях походило на боязнь, но все же чувство это пробуждалось любовью, а не страхом.
Культ предков был первой религией Японии и берет свое начало в далеких исторических временах, которым уже больше 2500 лет. Он существует и доныне в народе. У японцев есть три рода почитания предков: почитание всем народом родоначальника императорского дома, почитание святого покровителя данного места, что, как позже выяснилось, представляет собой отголосок родоначальников какого-либо рода его потомками, и, наконец, почитание предков членами их семейств. В каждом японском доме имеются две святыни: камидана, или «святое божественное место» и буцудан или «алтарь Будды».
В тех домах, где исповедуют синтоистскую религию, имеется ещё одна доска или камидана, посвященная исключительно почитанию предков семьи. На этой доске находятся могильные памятники с изображением имен предков, их возраста и дни их смерти. Эти памятные плиты называются митама-сиро, что означает «представители душ». Они обычно состоят из маленьких ящиков в форме синтоистских гробов. Жертвоприношения, состоящие из риса, кофе, рыбы, веток сасаки и фонариков находятся и на второй доске, точно также как на первой.
В буддийском доме, кроме камидана, есть ещё буцудан, где стоят памятники, на передней части которых начертаны имена умерших буддистов, а на обороте имена, которые носили их предки при жизни. Памятник большей частью бывает лакирован и иногда вделан в футляр, называемый цуси, а фамильные гербы часто помещаются на дощечке и на футляре. Перед памятниками обычно лежат в виде приношений цветы, ветки дерева сикими, чай, рис и другая растительная пища и постоянно присутствует запах ладана, а вечером зажигаются маленькие фонарики.
В святилище императорского дворца имеется три храма: Касикодокоро, Корэйдэн и Синдэн. Касикодокоро находится вблизи священного зеркала и посвящен культу императорского предка. Корэйдэн расположен к западу от Касикодокоро и посвящен культу всех императорских предков, начиная с первого императора. Третий храм, Синдэн, расположен к востоку от Касикодокоро и посвящен культу всех других божеств.
Культ предков у восточных славян
В религии славян было развито верование в новую жизнь человеческой души после смерти, связанное с аграрным культом. Умершие предки считались покровителями семей. Почти все восточнославянские традиционные праздники содержали элементы культа предков. Его отголоски есть и на Святки, во время которых одной из главных блюд была кутья — древнее поминальное блюдо, а перед тем, как начать трапезу, выплескивали часть напитка на стол — для умерших; на Масленицу вместо напитка на окошко клали блин или отдавали блин нищим, также имел место обычай ходить к другу в гости — прощаться; обычай не передавать через порог возник из-за того, что в древности под порогом хоронили предков (с порогами связаны так же некоторые обряды и заговоры). Одним из главных праздников в честь усопших был Семик, во время начала которого старшие члены семьи ходили на могилы родителей, а во время трапезы также были поминальные блюда. Очень чётко поклонение предкам прослеживается во время Радоницы. Уже то, что ей предшествовал (справлялся во вторник) Навий день (понедельник), говорит об отношении праздника к почитанию умерших — «навий» на древнерусском означало «относящийся к умершим». В этот день всей деревней приходили на кладбище, женщины причитали, на могилы крошили и проливали еду и напитки, катали по ним яйца. [2]
Культ предков в Африке и Центральной Америке
Славянский культ предков
Традиция с почтением относиться к живым и мертвым родичам сохранилась у славян и по сегодняшний день. Только она имеет некоторые особенности, отличные от других народов. Сегодня традиции в полноценном виде возрождаются лишь в некоторых общинах. Славянский культ предков испокон веков имел связь с Богом Родом и Роженицами. Этим основателям родов великой славянской расы приносились требы (особые некровные подношения – сыр, мёд, хлеб, цветы, травы). Им молились, их имена восславлялись в песнях и славлениях.
Почитание предков у славян
Издревле славянские народы старались не только восславить своих предков, ушедших в мир Нави (в Мир мёртвых), но также призвать на помощь в трудный час, задобрить их. Умершие родственники представлялись посланниками между Явным Миром и миром Нави. Так, у славян отмечено деление на «Тот Свет» (мир загробной жизни) и «Этот Свет» (мир живых людей).
Читайте книги сказок о славянских Богах!
Культ предков у славян
На «Тот Свет» все люди уходят по-разному – кто-то умирает «своей» (естественной) смертью, кто-то от болезни, несчастного случая или гибели в бою за Родину. Если человек уходит из жизни в положенный час по старости, тогда за него не переживали, полагая, что ему уготовано лучшее место в Мире Нави. Но когда человек ушел из жизни самостоятельно (самоубийство), либо же утонул, подвергся нападению со стороны убийц и так далее, тогда его могли и не похоронить по традиционному обычаю — он считался «заложным покойником», представляющим опасность даже для своих родных. В этом случае считалось, что его дух блуждает, не имеет покоя, мятежен и может вредить живущим на земле.
Культ предков славяне продолжают отправлять и по сей день. Общепринято сегодня совершать поминальные дни – время, когда требуется вспомнить умерших уже родителей, дедов, бабушек, прочую родню. Обрядовость сильно отличается от устоев былых времён, но кое-что сохранилось.
В древние времена, а также сегодня в старых деревнях, поминальная трапеза могла проходить прямо у дома, ведь ранее захоронения производились возле домов. Так прощались со своими предками уже после времён кродирования (ритуального сжигания умерших).
Всех дедов (ушедших родичей) также принято вспоминать несколько раз в году в поминальные дни, которые называются – «Деды». Накрывается стол дома, ставятся приборы для предков, выставляются кушанья. В некоторых обычаях принято разделять завтрак, обед и ужин на постный (в пятницу) и скоромный (в субботу). Таких периодов поминовения предков может быть у славян разных культур (украинской, белорусской, русской и других) несколько – от трех до шести.
Даты поминальных дней. Когда поминали Предков славяне?
С 19 марта по 22 апреля
Обращаются к Предкам весной, жгут по весне костёр из соломы, еловые ветки в доме для очищения дома и домашних. Разведение таких костров сопровождается «кликанием мёртвых» и ритуальным очищением и зачерчиванием дома свечой.
С 1 по 7 мая
Называют это время «Вешние Деды», «Родоницы», «Радуница» иль «Радоница» (также «Родоница», «Радовница», «Радошница», «Радунец»). Призывают Предков на охрану дома, на покровительство молодым семьям, кормят в это время землю яйцами и мёдом. Повторяются «оклички» — обращения к мертвым.
С 5 по 9 июня
Поминают Дедов, после праздник на весь мир, с играми и плясками, славление жизни. Происходит это во время «Зелёных Святок», в разгар молений о благополучии взошедших хлебов.
С 23 по 30 октября
Называют это время «Осенние Деды» («Навья Неделя»). Самый важный день Навьей Седьмицы – Дедова Суббота. В этот срок всё должно быть готово к поминальному ужину, зовут Дедов к столу. Всю неделю ставят поминальную еду, которой наутро кормят птиц. Прощание с Дедами – во вторую субботу. На этом годовые обряды поминовения предков заканчиваются, до следующей весны.
Так, сохраняя традиции культа предков, мы укрепляем свой род и будущее своих детей.
КУЛЬТ ПРЕДКОВ: ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Культ предков – комплекс верований и обрядов, связанных с почитанием душ умерших родственников. Данный тип мифологических представлений сформировался в глубокой древности, связан с такими архаическими верованиями как анимизм, тотемизм, магия, шаманизм. Вероятно, культ предков является одной из старейших форм верований. Изначально он развивался, по-видимому, в русле тотемизма и предками, соответственно, считались некие мистические духи в облике животных или других явлений природы. При переходе же от первобытнообщинного строя к родовой общине у людей закреплялось представление о кровных родственных связях и их важности. С этого времени культ предков основан на почитании душ реальных кровных родственников человека.
На протяжении многих тысячелетий данный тип верований являлся одним из важнейших и основополагающих для многих народов, возможно, даже для большинства. Сохраняется он в культуре и поныне, однако в большинстве стран – в крайне усечённой и деградировавшей форме, у некоторых народов и вовсе практически исчез. Однако в некоторых культурах культ предков – живое явление, которое сохраняет свою значимость. Это, прежде всего, восточнославянские народы, Китай и Мексика.
В данной работе мы рассмотрим, какие из проявлений культа предков продолжают своё существование в современной культуре.
К примеру, в китайской традиции такие духи называются «шэнь», в славянской – «святые деды», «праведные душечки» и т.д. Именно таким духам воздавались почести. Если же человек при жизни совершил много серьёзных грехов и/или не был погребён должным образом – он может после смерти превратиться в злого духа и вредить живым. В Китае подобные духи обозначались словами «гуй» или «гуа-по» («потерянная душа»). В славянской культуре неправедные или неправильно похороненные люди после смерти могли превратиться в ходячих мертвецов, упырей, вампиров и т.п. нечистую силу, которую известный этнограф Д. Зеленин определил общим термином «заложные покойники» [2].
Одна из основных причин превращения умершего в злого духа – неуважение к нему и забвение о нём со стороны живых родственников. Если живые не помнят о мёртвых, те постепенно и сами утрачивают память о себе, теряют свою личность – и в результате могут начать вредить даже собственной семье. Как отмечает китаевед А. Маслов: «Гуй – дух, который утратил свою индивидуальность, не имеет имени, и поэтому ему невозможно совершать поклонения. Это – воплощённое начало инь, вредоносное не столько по своим функциям, сколько по своей сути… Если родственники по каким-то причинам забудут или не смогут поклоняться своему предку, его дух обратится в гуй или гуа по – «одинокую душу» или «покинутую душу», которая теперь будет пугать людей» [3].
Соответственно, главная обязанность живых по отношению к умершим – это помнить о них и выказывать им почтение при помощи специальных обрядов и ритуалов. Подобные представления и в наше время хорошо сохранились в Китае, у восточных славян, а также в Мексике и у некоторых других народов. Недавно даже вышел мультипликационный фильм компании «Дисней» – «Тайна Коко», основанный на мексиканской культуре, в котором важность памяти об умерших родственниках со стороны живых является лейтмотивом и основной идеей.
А вот в британской (кельтской) культуре некогда, по-видимому, также существовал развитый культ предков и был праздник почитания душ умерших родственников – Самайн (Самхайн, Самбайн, Самониос). Однако к настоящему времени он преобразовался в праздник Хэллоуин, который совершенно утратил связь с идеей памяти о душах предков, тем более праведных. Вместо «добропорядочных» кровных родственников данный праздник выказывает интерес к посторонней для человека нечистой силе.
У народов, где культ предков сохранился в своём естественном виде, прослеживается представление, что особое почтение нужно выказывать предкам до 3-4 поколения. Потомки должны помнить их имена, знать об их жизни и личностных качествах и т.д. Более далёкие предки переходят в разряд мифических первопредков. При этом в Китае в число таких первопредков людьми часто включаются не только реальные родственники, но и знаменитые люди древности (например, Конфуций, Лао Цзы и др.) или божества (бог домашнего очага Цай-шэнь, бодхисатва Гуань-инь и др.).
Первопредком всего китайского народа считается верховное божество, бог неба Жёлтый император Хуан-ди. Российский исследователь М. Ермаков пишет об этом: «Почитание совершенномудрых правителей-прародителей всегда было в Китае частью культа предков, но ближайшие десятилетия обещают стать свидетелями единоличного культа Жёлтого владыки» [4].
У древних славян, видимо, тоже существовало представление о божественном первопредке. Вероятно, им был бог солнца Даждьбог, внуками которого в «Слове о полку Игореве» названы русские князья. Подобная теория находит подтверждение и при сравнительном анализе славянской мифологии с родственными индоевропейскими. А именно: в индийской мифологии люди также являются потомками бога солнца Сурьи-Вивасвята.
Также есть гипотеза о том, что важнейшую роль в духовной жизни древних славян играло почитание бога Рода, который, в частности, являлся покровителем именно рода как всей протяжённости поколений определённой семьи. Следовательно, образ бога Рода непосредственно связан с культом предков. В современности происходит возрождение древней славянской языческой мифологии и люди, которые занимаются этим делом, часто называют себя «родноверами», имея в виду не только то, что язычество – родная вера для славян, но также зачастую подразумевая и ключевое место бога Рода в данных верованиях.
Во многих регионах Беларуси, России и у других славянских народов также сохранилось представление, что домовой является духом далёкого предка семьи, в доме которой он живёт. Такое понимание данного образа родственно, на наш взгляд, китайским представлениям о мифических первопредках. Также с ними соотносятся взгляды славян на давно умерших членов рода, чьи имена забыты, которые наделяются статусом мифических родоначальников семьи.
В Китае под влиянием учения Конфуция и его последователей принцип «сыновней почтительности» приобрёл статус важнейшей социальной доктрины. В соответствии с ней, вся общественная иерархия строится на почитании родителей (в более широком смысле, младшими – старших). М. Ермаков отмечает по этому поводу: «…Культ предков приобретает всеобъемлющее социальное значение: добродетельный сын – от простолюдина до императора – посвящает свою жизнь служению родителям при их жизни и после смерти. Устойчивость такой вертикали является залогом должного устройства и социального порядка в государстве, объединяющем отдельные семьи в единую огромную семью» [4].
Относительно места культа предков в славянской культуре исследовательница Е. Левкиевская пишет: «Комплекс поверий и обрядов, связанных с почитанием предков, пронизывает все слои традиционной культуры… и занимает ключевое место в славянских мифологических представлениях… Мифологической основой почитания предков является представление о постоянной связи, существующей между живыми и умершими членами рода» [6, с. 249].
Не только живые люди являются членами семьи и должны чтить родственные связи. И по славянским, и по китайским верованиям, для души умершего человека также крайне важно оставаться членом рода и сохранять связь со своими родственниками – как живыми, так и другими умершими. Именно при этих условиях душа после смерти сохраняет свою личность и находит покой в ином мире. Память живых потомков обеспечивает для души сохранение её собственной памяти. Не случайно в самих названиях предков в славянской культуре («деды» и «бабы», «святые родители» и др.) подчёркивается их принадлежность к роду.
Если живые чтят усопших, те могут помогать своей семье. У славян, китайцев и некоторых других народов существуют верования, что предки могут, к примеру, давать советы или предсказывать будущее, являясь родственникам во сне. Они могут излечивать болезни, дарить удачу в делах и т.п. Однако, и живые родственники также помогают умершим – в первую очередь, путём правильного исполнения погребальных обрядов, облегчают их путь на тот свет и обретение там новой жизни. Таким образом, связь между душами предков и живыми потомками двусторонняя, помощь обоюдная.
В современной культуре большинство людей уже не понимает тех глубоких мистических представлений, которые лежат в основе традиционных верований и обрядов. Однако некоторые из озвученных выше аспектов культа предков вполне осознанно воспринимаются современными людьми. Например, то, что умершие родственники могут являться живым во сне или в виде птиц и помогать, предупреждать о чём-то – вполне распространённое представление до сих пор. Причём люди, которые склонны в это верить, также понимают, что подобная связь и помощь возможны только при условии уважительного отношения к усопшим.
Любопытно отметить, что время проведения подобных праздников также сходно у разных народов. Чаще всего наиболее важные из этих праздников отмечаются весной и осенью и некоторым образом взаимосвязаны с природными явлениями (такими как наступление тёплого/холодного времени года, прорастание/увядание растений, прилёт/отлёт птиц в тёплые края и др.), а также с сельскохозяйственными работами.
Причём в самой мифологии у разных народов существует объяснение для данной периодичности. Она связана с представлениями о том, что на зиму проход в загробный мир закрывается и души умерших не могут выйти оттуда. В тёплое же время года ворота мира мёртвых открываются, и предки могут навестить живых – к примеру, в облике птиц (таким образом, в частности, объясняется отлёт птиц на юг и их возвращение в славянской культуре).
Можно высказать предположение, что с этими представлениями также связана и разница в обрядовой части праздников у многих народов. Так, на весенние праздники у многих народов принято посещать могилы родичей. Возможно, ранее это было основано на вере в то, что духи выходят из иного мира через собственную могилу и, соответственно, встречать их следует именно там? На осенние же праздники чаще принято устраивать поминальную трапезу дома. Вероятно, потому, что души предков за лето успели перебраться в дом и провожать их следует оттуда?
Праздник Хэллоуин, как мы говорили выше, утратил связь с культом предков, тем ни менее связь с рассматриваемыми в данном пункте представлениями сохранилась и в нём. Отмечается он по-прежнему осенью, а именно – 31 октября. Собственно, примерно тогда же, когда и славянский, и мексиканский праздники. Как указывает исследователь С. Аллен, у древних кельтов год в принципе делился на две части – «светлую» и «тёмную», и последняя начиналась как раз после Самайна, а «светлая», соответственно, весной, после праздника Бельтайн [1, с. 101-102]. Кельтские неоязычники – представители культуры Викки – проводят возрождение традиций культа предков, отождествляя Хэллоуин с праздником Самайн [9].
Древний кельтский Самайн был отчётливо связан с окончанием сельскохозяйственных работ (в древние времена скорее животноводческих) и наступлением осени. О времени сбора урожая в Хэллоуине до сих пор напоминают тыквы как непременный атрибут данного праздника. А вера в разгул нечистой силы в эту ночь является реликтом представлений о закрывающихся после неё вратах в иной мир. Соответственно, не только души предков, но и любые другие нематериальные и сверхъестественные сущности (например, сиды) на этот праздник получают последний в году шанс погулять в мире живых. Авторы энциклопедии «Кельтская мифология» пишут об этом: «Самхейн считался временем, когда как бы исчезали все привычные преграды между миром смертных и Потусторонним миром… Считалось, что в этот день духи из Потустороннего мира могут свободно наведываться в гости к простым смертным… Именно эта связь Самхейна с потусторонними силами и объясняет странную связь между ведьмами, колдунами и прочими потусторонними существами и праздником Хэллоуин» [5, с. 591-592].
Культ предков некогда занимал важнейшее место и играл значительную роль в духовной жизни людей. Архетипичность и традиционность данного комплекса верований и обрядов позволила ему сохраниться во многих культурах и до наших дней. При этом мифологические представления, обряды и ритуалы, связанные с почитанием душ умерших родственников, имеют много общего в разных странах мира. Вероятно, это объясняется как раз архетипичностью мифологии, т.к. предположение о взаимном влиянии, к примеру, древней китайской, славянской и мексиканской культур представляется достаточно спорным.
Совпадения наблюдаются как в представлениях о сущности души и её посмертном существовании, так и в верованиях об особой связи между членами семьи не только при жизни, но и после смерти, а также в праздниках и ритуалах, связанных с поминовением душ усопших. В традиционной народной культуре большинства народов семья, род имеют первостепенное значение для человека – и подобные представления отразились в сходстве верований и обычаев.
Что означает культ предков
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Традиции почитания Предков у разных народов
Данная статья носит ознакомительный характер, она не включает в себя описание всех обычаев почитания Предков, распространенных у разных народов, а скорее описывает некоторые схожие элементы, присутствующие в культурах, родившихся и развивавшихся в разных частях света.
В те времена, когда еще не существовало мировых религий, каждая местная религия строилась на базе Культа Предков, который по своей природе был тройственен.
Тремя составными частями Культа Предков являлись и являются по сей день:
Почитание собственных Предков: родителей, бабушек, дедушек, всех тех, кто уже ушел в мир иной. В таком проявлении Культ Предков кажется простым и понятным из-за повсеместной распространенности.
Почитание Предка-Родоначальника. В этом ключе Культ Предков способен объединять огромное количество людей, происходящих из одного рода и имеющих общего Предка. Позже почитание Предка-Родоначальника трансформировалось в почитание Святых Покровителей того или иного места. Это связано с тем, что образ жизни людей того времени, когда Культ Предков был повсеместен и являлся неотъемлемой частью жизни человека, предполагал проживание в одной местности, селе или поселке. Нередко в таких населенных пунктах жила одна большая семья, насчитывающая десятки, а то и сотни человек. Жили вместе, имели общее дело, общую землю и общего Предка, который и выступал в роли защитника, покровителя и в какой-то мере помощника.
Почитания Родоначальника правящей династии, т.е. правящего рода. И часто очень, как мы знаем, в римской, греческой истории, из вавилонских источников, что цари производили свои роды от того или иного Божества. В этой своей части Культ Предков сливался с почитанием какого-либо Божества, которое выступало в качестве покровитель всего народа, над которым властвует та или иная династия.
О Культе Предков нам известно из огромного количества источников и, такие древние народы как – скифы, греки, славяне, римляне безусловно следовали Культу Предков. Он был в их культуре достаточно развит и сопровождался большим количеством ритуалов, обычаев. Буквально каждый элемент социального действия сопровождался ритуалом, и частью этого ритуала всегда являлось обращение к Предкам за благословением и приглашение их принять участие в том или ином деле.
В частности, последний обычай широко некогда существовавший, практически во всей Европе, сейчас остался лишь в некоторых районах Македонии и Болгарии. Обычай заключается в приглашении умерших Предков на свадьбу, для этого специальная процессия из молодых людей отправляется к кладбищенским воротам и совершает там ритуал.
К сожалению, такие обычаи, с каждым годом в современном мире исчезают, поскольку следование Культу Предков в его традиционном первозданном виде возможно только ведя образ жизни, приближенный к тому, который вели наши Предки. Но современный мир диктует нам свои условия и о том, как реализуется Культ Предков в современном мире, читайте в соответствующей статье (смотри статью «Культ Пред ков» ).
Культ Предков в Европе
Культ Предков, реализованный среди европейских народов, в т.ч. славян, продолжает сохраняться по сей день, но во многих элементах он утратил свое изначальное значение и превратился больше в некие игровые действия.
Самым наверное известным и самым распространенно-популяризированным праздником стал Хэллоуин, который по сути является в современной жизни игровым, увеселительным аналогом одного из самых важных ритуалов почитания Предков в течение года.
В самом конце октября или в начале ноября, у разных европейских народов существуют свои трактовки этой даты, проводится ритуал, направленный на почитание Предков, который называется «Самайн», «Санхейн» или «Деды». Иногда его называли еще «День Мертвых» и «Пир Предков».
Неотъемлемой частью этого ритуала являлось и является в настоящее время, традиция накрывать столы и ставить на столы больше тарелок и приборов, нежели присутствует живых людей (как минимум 1 комплект приборов лишний ставится на столе), в эту тарелку накладывается пища от всех блюд, которые представлены на столе. Считается что с нее вкушают Предки и что ее нельзя убирать до утра.
При этом принято зажигать всякого рода фонари, которые ставятся либо у порога снаружи, либо у окна внутри дома, как символ приглашения и приветствия Предков, и, в то же время, как символ защиты от темных Духов, которые тоже захотеть поживиться.
Неспроста христиане называют все тот же день – Днем Всех Святых. Если, как следует, присмотреться к традициям почитания Святых в христианстве, то мы и здесь увидим следы Культа Предков. Особенно хорошо это видно на разнице отношения к Святым в христианских течениях, сложившихся в древности и современных христианских течениях. «Старое» христианство формировалось тогда, когда Культ Предков был неотъемлемой частью практически любой культуры, а «молодое» христианство сформировалось без влияния Культа Предков, поскольку, к тому времени, он уже утратил свою позицию.
Особенное место во всех культурах занимают ритуалы, связанные с изменением социального статуса. Они тоже имели, а кое-где имеют и по сей день связь с Культом Предков.
Что касается особых ритуалов, которые также были взаимосвязаны с Культом Предков, то, это практически все ритуалы, связанные с изменением социального статуса человека. Этими ритуалами отмечаются важные переходные моменты между периодами жизни человека, начиная от его рождения и заканчивая его смертью. А между ними и взросление, на которое приходилось несколько ритуалов, так называемые «возрастные посвящения», и свадьба, и рождение собственных детей.
Все подобные ритуалы проходили непременно с призывом Предков для помощи и поддержки этого человека на его пути. Если это мужские посвящения, то с просьбой укрепить его тело и Дух, чтобы был он сильным, смелым воином, хорошим защитником и содержал свою семью, чтобы была сила на это. А если это девочка, то мудрости и помощи в замужестве, в семейных делах и талантах в различных искусствах, чтобы могла она свою семью поддерживать на всех уровнях.
Культ Предков на Востоке
В Индии, Китае, Японии, во Вьетнаме, в Корее Культ Предков реализуется подобно тому, как это происходит в Европе, с небольшими изменениями, которые заключаются как в обрядовой практике, так и в том ритуальном календаре, которому следовали данные народы.
Описанные обычаи Культа Предков Европы, наверное, идентичны и для культа Предков вообще всех людей на планете, за исключением может быть тех народов, которые когда-то отказались от подобного культа, либо сильно трансформировали его. Наверное, такие пересечения связаны не столько с взаимосвязью тех народов, сколько с наличием у людей духовного мировоззрения и формированием адекватной духовной культуры, которая основывалась на возможности видеть и понимать духовную природу окружающего мира, а не на проповедях и увещеваниях пришлых проповедников.
На Востоке, в частности в Индии, существует обычай, которому следуют уже, наверное, не одну тысячу лет, приносить ежедневную жертву Предкам, которую ставят в специальной чашке. Эта жертва, как правило, состоит из молочных продуктов, риса, кореньев, плодов. Над этой чашкой произносятся специальные мантры-заклинания, которые направлены на призыв Предков и получения от них благословения в обмен на этот дар. И после прочтения молитв этот дар убирают.
Во многих традициях Европы, для сравнения, считается, что время Предков — это прежде всего ночь, и угощение ставят вечером и убирают только утром.
Значительным, ярким обычаем почитания предков в Китае проводится специальный ритуал, который именуют не иначе как «Праздник двойной девятки». Это ритуал, проводимый в 9-й день 9 лунного месяца, когда почитают предков, воздают им дары. В этот день, как правило, старшие в роду мужчины забивают на могиле Предков животных, принося их в жертву, чаще это – свиньи, т.к. существует поверье в Китае, что с Духом Предка, который не получает такой ежегодной жертвы, случается беда, в плоть до того, что он может погибнуть от этого и не сможет дальше заботиться о благополучии своих потомков. Конечно этот обычай не так сильно распространен в Китае в наши дни, но тем не менее, есть еще некоторые провинции, где этот обычай живет до сих пор.
В целом для Китая характерна трансформация Культа Предков из духовно-магического действия в некое светское учение, которое предписывает правила поведения и прививает нравственность.
В Японии, наверное, наиболее ярко проявляется тройственность Культа Предков. Нужно сказать, что традиционное вероисповедание Японии «синтоизм» дожило до наших дней, хоть и потерпело целый ряд изменений в своей структуре. Тем не менее, именно благодаря синтоизму, сохранился и Культ Предков, который является его неотъемлемой частью.
В Японии принято совершать жертвоприношения в честь Предков в дни их смерти. Чаще всего в качестве жертвы используют блюда из риса и рыбы, а также ветки сусаки и специальные фонарики, зажигаемые для Предков. Одной из наиболее почитаемых богинь синтоизма является Аматерасу Омиками (в то же время она и Родоначальница первой императорской династии в Японии), которая является и Предком-Покровителем целого народа, и главным Божеством. Здесь мы видим слияние разных частей Культа Предков и почитания Богов.
Культ Предков в Африке и Центральной Америке
Яркое событие почитания Предков происходит ежегодно в Мексике – это фестиваль Мертвых или День Мертвых. Это, своего рода, воплощение традиционных взглядов на обычаи Предков в современном мире. В рамках фестиваля Мертвых вспоминают Предков, готовят специальные угощения, и посещают кладбища. Все коренные американские верования теснейшем образом связаны с Культом Предков и по факту являются проявлением культа Предков в чистом виде. Тогда как в Европе и в Азии, обычаи почитания Предков уже не существуют в чистом виде из-за влияния христианства, ислама и буддизма.
Африканские Культы Предков воплощаются подобным образом, но они еще более тесно связаны с людьми следующими им. Это связано как с мировоззрением, распространенным в этих кругах, так и с непосредственным переживанием личного мистического опыта общения с Предками.
Культы Предков в Африке и Америке сохранились благодаря тому, что влияние на них со стороны представителей мировых религий было хоть и сильным, но не таким продолжительным, как это происходило в Европе. В состоянии борьбы, в контексте которой и осуществлялось это влияние, им удалось сохранить значительную часть.
Буквально все культуры, придерживающиеся традиционного мировоззрения, поклоняются Предкам. Веря в то, что всему покровительствуют Предки. Они активно участвуют во всех жизненных вопросах своих потомков, начиная от их рождения, благословения, женитьбы, а так же помогают поддерживать здоровье, привлекают удачу, улучшают отношения в семье и т.д.
Особенно большое внимание уделяется проведению ритуалов в честь недавно умерших. И эти ритуалы включают в себя как принесение даров, помогающих Предку пройти путь посмертия, который ему надлежит пройти, так и призвание Духов Покровителей Рода, чтобы они сопроводили умершего Предка, защитили его от злых Духов, которые могут ему навредить и перетащить на свою сторону, сделав его самого злым Духом, который в последствии будет вредить своему же роду. Здесь так же существует трехчастность «Культа Предков» реализуемая как почитание своих Предков, Предков Вождей и Святых Покровителей той или иной местности.
В разных народах сохранились названия Культа Предков, которые происходят от наименования Предка на этом языке. Например, у народов гереро существует культ Авакуру, у Джага существует Культ Вариму, у индейцев Поэбло – Культ Качинов, у перуанцев – Культ Уока.
В различных культурах, которые мы упомянули в этой статье и во многих и многих тех, которых мы упомянуть не смогли по причини их великого числа, существует несколько неизменных обычаев:
Проводить ритуалы для защиты и очищения своего Рода, как живых, так и ушедших в мир иной.
Поминать Предков, устанавливая алтари в их честь, и молиться о Них (смотри статью « Алтарь Предков» и «М олитва для Предков» ).