Что означает невеста христова
Невеста Христова
Под образом Неве́сты Христо́вой православное богословие почитает Церковь.
Аналогия этого символа известна с древности. Ещё во времена Ветхого Завета союз между Богом и Израильским народом уподоблялся брачному союзу: «И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя в Мне в правде и суде, в благости и милосердии. И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа» ( Ос. 2:19-20 ).
Причем, такое уподобление не ограничивалось только словесными метафорическими параллелями. Так, например, пророк Осия самой своей жизнью отображал отношения его народа с Богом через общение с женой. И делал он это по непосредственному вдохновению свыше: «И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа» ( Ос. 1:2 ). Верность пророка супружеским обязательствам символизировала верность Завету со стороны Господа Саваофа. Любовь же Бога к Своему народу отображалась в любви Осии к жене.
Склонность евреев к нарушениям заповедей Божьих уподоблялась склонности к прелюбодеянию грешной жены: «Судитесь с вашей матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, дабы Я не разоблачил ее донага» ( Ос. 2:2-3 ).
Несмотря на измены народа Бог обещал заботиться о нём, как и добрый супруг обещает заботиться о жене. «Не бойся, — возвещает Исаия, — ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он» ( Ис. 54:4-5 ).
В Новом Завете образ отношений Христа и Его Церкви в форме отношений Жениха и Невесты был обозначен апостолом Павлом: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне. Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» ( 2Кор. 11:1-2 ).
Кроме того, образ Церкви под символом благочестивой жены созерцал Евангелист Иоанн Богослов: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцать звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» ( Откр. 12:1-2 ).
Исходя из всего вышесказанного понятно, что именование Церкви Невестой Христовой предполагает следующее осмысление:
Апокалипсис жена облеченная в солнце, дракон и невеста Христа — кто они
В книге Апокалипсис жена облеченная в солнце часто толкуется как Церковь. Но о невесте Христа из книги Откровение тоже утверждают, что это Церковь. Если жена, которую преследует дракон, это мать, то, может, ее дочь есть невеста Христова? Или жена — это Пресвятая Богородица, рождающая младенца Христа? Кто же такая в книге Апокалипсис жена и что пишет о ней пророк Исайя. Читайте новое исследование с цитатами из Библии и толкованием святых отцов.
Апокалипсис жена облеченная в солнце: читаем текст в источнике
Книга Апокалипсис жена облеченная в солнце: прообраз в Ветхом Завете
Великое знамение на небе! Давайте попробуем разобраться, кто же есть жена. В первой книге Бытия есть упоминание про солнце, луну и 11 звезд, когда Иосиф, сын Иакова описывает свой сон. И сон этот нетрудно понять, если вникнуть во всю эту историю.
Иаков, отец Иосифа — это прародитель Израиля, который боролся с Богом. И Господь тогда благословил его, сказав «отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». Бога в этом эпизоде принято изображать в виде Ангела, к тому же Иаков утверждал, что видел лицо его, значит Тот был в человекоподобном образе.
В какой-то момент, чувствуя, что изнемогает, что побежден, Иаков с удивлением обнаруживает, что никто убивать его не собирается. Его только побороли. Так он познал великую благость того, с кем боролся. И тогда Иаков вцепился изо всех сил в соперника. Решил не отпускать Сильного, пока не получит благословение. Потому что, познав на деле великую силу, великий дух и великую благость Того, с кем боролся, Иаков верил, что таким образом приобщится к Его величию.
К тому времени он уже получил благословение своего отца на первородство. Получил через хитрость, в то время как рожден был вторым после Исава. И благословлен отцом должен был быть первенец Исав, которого тот любил. Иакову пришлось сильно исхитриться, чтобы получить благословение отца. Теперь же сам Бог просил его: «Отпусти Меня», так Иаков крепко в него вцепился. Бог просил не потому, что был слаб и не мог освободиться, но не хотел убивать Иакова. Который даже с поврежденным бедром не отпускал: «не отпущу Тебя, пока не благословишь меня».
Произошла встреча человека и Бога лицом к лицу. Чем Иаков понравился Богу? Возможно тем, что будучи побежденным Сильным, он не озлобился, не возненавидел Его. И не оказался боязливым, не бежал в страхе. Иакову понравился этот Сильный, с которым он боролся. Он стал просить благословения, стараясь приобщиться к этой силе. Стараясь приобщиться к Богу, получил его благоволение.
Именно Иаков стал прародителем целого израильского народа, получив благословение от самого Господа. Он родил 12 сыновей — прародителей 12 колен израилевых. Дочерей же, как это было принято у иудеев, даже не посчитали.
Итак, у Иакова родилось 12 сыновей, но любимым стал Иосиф. За что братья и невзлюбили его. Однажды Иосифу приснился сон, в котором «солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются ему».
И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Бытие 37.9-10
Из этого отрывка мы понимаем, что солнце — это его отец Иаков — Израиль, луна — это мать израильская, а 12 звезд — это двенадцать сыновей Иакова. От которых, в итоге, и произойдут 12 колен Израиля. Хотя, мать Иосифа к тому времени уже умерла, она не могла уже поклониться сыну. Но, понятно, что у Бога все живы. И, получается, это собирательный образ израильской матери. Поскольку у Иакова было несколько жен, то и у самих двенадцати сыновей матери были разные.
Вот такой прообраз есть в Ветхом Завете. Но у нас Новый Завет. Кто же такая тогда в книге Апокалипсис жена, облеченная в солнце?
Может ли быть по книге Апокалипсис жена Пресвятой Богородицей?
Может ли быть женой пресвятая Богородица, рождающая младенца Иисуса? При этом солнце — это Бог Отец, луна — это мать прародительница Израиля, а двенадцать звезд — двенадцать колен сынов израилевых.
Подтверждение этого вывода, казалось бы, находим в дальнейших строках Откровения, в которых сказано, что жена родила ребенка «младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его».
Казалось бы, что речь идет об Иисусе Христе, рожденного от иудейской матери. Красный дракон, захотевший погубить младенца, прямо сказано, что это дьявол и сатана.
Но речь идет, конечно, не о Нем. Сказано, что от семени жены родятся очень многие, «сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».
Богослов Сергей Булгаков считает, что единственное число в отношении младенца выбрано иносказательно и его роды нельзя отождествлять с Рождеством Христовым. Такого же мнения придерживается Мефодий Патарский: «Не следует считать под вновь рождаемым Самого Христа, ибо за долго до откровения Иоаннова исполнилась тайна воплощения Божественного Слова». Причину этого он видит в том, что книга Иоанна Богослова посвящена событиям настоящего и будущего. В связи с этим под младенцем следует понимать рождение Христа в сердцах верующих.
В книга Апокалипсис жена — это Святая Апостольская Церковь мать
Святитель Андрей Кесарийский в своем Толковании на Апокалипсис Иоанна Богослова пишет:
Некоторые под «женою, облеченною в солнце», разумели Пресвятую Богородицу, много потерпевшую прежде, чем был познан Ее Сын. Но так как Господь наш родился задолго перед этим откровением, то великий Мефодий, считая это не отвечающим рождению Господа, жену принимает за Святую Церковь. Она болеет, перерождая душевных в духовных и преобразуя их видом и образом по подобию Христа». И далее: «Не подобает считать под вновь рождаемым Самого Христа, ибо тайна воплощения Слова Божия исполнилась задолго до откровения Иоанну. Иоанн же говорит и пророчествует о настоящем и будущем».
Потом он же продолжает: «Итак, самая необходимость заставляет признать, что болящая и рождающая искупленных есть Церковь, как у Исаии о ней свидетельствует Дух: «Прежде неже чревоболети ей, роди, прежде неже прийти труду чревоболения, избеже и породи мужеский пол» (Ис. 66:7). От кого убежала? – Конечно, от змея, чтобы породить людей – мысленный «Сион мужеского пола». Далее: «Итак, духовно рождается Христос в каждом из нас, а поэтому Церковь повивает нас пеленами и болезнует, пока не «вообразится в нас родившийся Христос» (Гал. 4:19), чтобы всякий соединившийся со Христом соделался Христом».
О рождении христиан в муках прямо пишет Апостол Павел:
«Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» Гал.4:19
Логично, конечно, предположить, что речь идет о Церкви, которая в муках рождает детей для Господа Отца. И поскольку Апостол Павел утверждает, что тоже чувствует как бы муки рождения, то можно утверждать, что в книге Апокалипсис жена, облеченная в солнце, это Святая Апостольская Церковь мать.
Так сказал священномученик Киприан Карфагенский о Церкви — матери:
«По всей земле она распростирает ветви свои, обремененные плодами; обильные потоки ее текут на далекое пространство – при всем том глава остается одна, одно начало, одна мать, богатая изобилием плодотворения… Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец».
Но если есть мать, то есть и ее дети. В 12 главе упоминается младенец мужеского пола. Получается, что есть и женского.
Кто такой младенец мужеского пола, которого рожает жена облеченная в солнце?
В пятой главе Откровения, когда Книга жизни еще не открыта, Иоанн видит на небе из людей только двадцать четыре старца. Это великие праведники, уже искупленные из людей Богу. Они тоже имеют гусли и поют новую песнь, как 144 тысячи. Очень схожи с ними. Но они появляются на небе раньше всех.
Распространено толкование, что это 12 праотцов колен израилевых и 12 Апостолов Нового Завета. Вроде бы и похоже. Но те все были родом из колен израильских. Глава 5 опровергает данное утверждение, потому что в ней сказано, что старцы искуплены Богу из всякого колена и языка, и народа и племени. Значит, что среди них могли быть израильтяне, но, при этом, далеко не все.
Двадцать четыре старца — первенцы от земли на небе. Откуда они уже там взялись? Если даже Книга жизни еще не открыта и имена спасенных еще не известны? Объяснение может быть такое, что они рождены женой, облеченной в солнце, искуплены от земли и вознесены к престолу. Сказано, что Христос соделал их «царями и священниками Богу нашему».
Согласно четвертой главы Откровения Иоанн Богослов видел их самыми первыми на небе, причем, они уже сидели «на престолах, «облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы». То есть уже царствовали. Это не мученики, поскольку сказано, что они были искуплены Кровию Агнца, а не своею. Это праведники пред Богом. И, очевидно, что по своей праведности они даже превосходят 144 тысячи иудейских праведников с самого детства, к тому же девственников.
Из всего вышесказанного осмелимся предположить, что там будут такие русские святые, как святой праведный Сергий Радонежский, святой праведный Серафим Саровский. Всех их знает только Бог. Земная церковь прославила этих двух святых именно как праведных.
В книге Апокалипсис жена была отвержена смолоду — скорбящая и оставленная Богом
Что еще можно узнать про жену из Библии? Можно смело утверждать, что это не дочь Сиона, это не израильская жена. Это жена языческая, смолоду отверженная и оставленная Богом. Теперь же Он ее «воспринял». Читаем Книгу пророка Исайи:
Почему Господь оставил первую жену дочь Сиона, согласно Книге пророка Исайи
Итак, мы знаем, что до этого женою Святого Израилева была «дочь Сиона», которая рожала Ему детей. Но пророк Исайя пишет, что Господь прогневался за многочисленные грехи на детей своих израильских. И оставил за это их мать:
«Так говорит Господь: где разводное письмо вашей матери, с которым Я отпустил ее? или которому из Моих заимодавцев Я продал вас? Вот, вы проданы за грехи ваши, и за преступления ваши отпущена мать ваша». Ис.54:1
Исайя очень много пишет о том, за что прогневался Господь на детей своих — сыновей Израильских и почему была оставлена их мать:
Итак, первая жена — это дочь Сиона, она же ставшая блудницей столица Земной Иерусалим. Чьих детей так мечтал собрать Иисус: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст». Мтф.23:37-38
А вторая жена, по пророку Исайе, это жена отвергнутых ранее Господом неизраильских языческих народов. Жена несионская, которая теперь, когда пришло время язычников, рожает ему детей, призванных «уподобиться Христу».
Получается, что есть мать израильтян — дщерь Сиона. И есть вторая жена — мать христиан, отвергнутая с юности, но теперь возлюбленная Господом и рождающая Ему детей.
По книге Апокалипсис жена имеет венец из 12 звезд. Апостол Павел писал о муках рождения новых христиан, пока не обозначится в них Христос. Двенадцать звезд — это двенадцать апостолов. Значит, чин у жены двенадцатиапостольский.
Книга Апокалипсис жена и дракон
Красный дракон, по толкованию Андрея Кесарийского, это дьявол и сатана. Блаженный Мефодий согласен с ним: «Великий, чермный, семиглавый и увлекший третью часть звезд змий, который стоял, строя козни и наблюдая, с намерением пожрать чадо болящей, есть диавол». На старославянском чермный — это багряный цвет.
Нельзя не согласиться с этим мнением святых отцов. И, конечно, ему не нужна была плоть младенца. Дракону нужно погубить его душу грехами и соблазнами.
На протяжении всей 12 главы книги Апокалипсис жена будет страдать от дракона. Но она имеет защиту от Бога, и дракону не удастся погубить жену. Хотя, многие от семени ее пострадают и даже погибнут от дракона, когда он вступит с ними в брань.
Все мы христиане — дети жены, призванные на сыновство Господу Богу. Если сможем уподобиться Христу. Не всем, правда, удастся исполнить предназначение. И многим в этом помешает красный дракон — сатана, имеющий злое произволение губить души человеческие. И который в последнее время целенаправленно пойдет воевать «с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».
Если по книге Апокалипсис жена — это церковь. Тогда кто же невеста Христова?
Православный богослов А.П.Лопухин пишет:
Самым справедливым мнением может быть признано то, которое принимается большинством толкователей и которое состоит в понимании под образом жены Христианской Церкви и притом на всем протяжении ее истории, от первых дней апостолов и кончая временем господства антихриста. Жена – это именно святая и славная Христова Церковь, какою она была с самого своего начала и какою она должна остаться до конца мира, – Церковь победоносная, Церковь всех и все освящающая божественною благодатью, Церковь, как верная жена, состоящая в неразрывном брачном союзе с Господом Иисусом Христом и постоянно рождающая новых и новых чад не только через обращение неверующих, но и через таинства крещения и покаяния… А то, что венец этот состоит именно из 12 звезд, ясно указывает на то, что Церковь Христова украшается двенадцатью апостолами.
Лопухин утверждает, что в книге Апокалипсис жена — это жена Иисуса Христа, рождающая Ему детей. А вот тут не складывается! А кто тогда невеста Христа из 19 главы Откровения?
Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии. Откр.19.7-9
Все время нам твердили про брачный пир, на который нам нужно готовить брачные одежды, про Жениха, грядущего в полуночи, про подружек невесты читали. А теперь потеряли мы, получается, Невесту Христову? Поскольку они утверждают, что Церковь уже давно жена и давно рожает? Не может быть такого!
Кто же такая тогда Святая Церковь — невеста Христова, которая приготовит себя к концу времен? И Отец Его соберет всех на брачный пир Агнца?
В 22 главе Апокалипсиса, когда Иисус говорит, что «скоро грядет» она еще названа невестой и только еще призывает Его.
Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. И Дух и невеста говорят: прииди!
Как могут быть у нее дети от Христа, если в последней главе Апокалипсиса она еще только ждет его? Когда еще «Дух и невеста говорят: прииди!» А Он все медлит и не приходит.
Кстати, Иисус здесь опять вспоминает о церквах, послания которым мы читали во 2-3 главах книги. Итак, невеста Христа — это Святая Церковь Христова дочь жены, облеченной в солнце. Рассмотрим три группы спасаемых людей, о которых мы писали в статье «Апокалипсис 7 глава».
На роль невесты, не подходят 144 тысячи праведников. Это сыны мужеского пола, искупленные как первенцы, которые «никогда не сквернились с женами». Больше подходят мученики и люди в убеленных одеждах. И, конечно, на ум приходят благоразумные девы, которые запаслись маслом. Поскольку сказано, что «невеста приготовила себя».
При этом 144 тысячи были «восхищены к престолу» до наступления 1260 дней. А невеста, как благоразумная дева, будет ждать на земле до самого прихода жениха. Из чего следует, что невеста из четвертой группы спасаемых, которые хранят свои одежды белыми и чистыми. Но, похоже, как у праведной девы, они у нее чистые смолоду.
Невеста Христова — это Небесный Иерусалим
В 21 главе Откровения Иоанн сначала просто видит новый город Иерусалим:
«И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их». Откровение 21:2-3
А затем уже Ангел сообщает ему, что это и есть жена или невеста Агнца. И показывает Иоанну новый Небесный Иерусалим уже в полной славе:
«И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию.». Откровение 21:10
Далее описываются стены из драгоценных камней и всякое другое чудесное устроение города. Но, конечно, смысл этого города в том, что это «скиния Бога и человека». То есть город должны наполнять его жители. Сказано, что:
«не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.» Откровение 21:27
Вывод: Невеста и жена Христова — это Небесный Иерусалим с его верными жителями, поклоняющимися в духе и истине. В противоположность ему ранее пророк Исайя писал про земной Иерусалим, что «стала блудницей верная столица». Ис.1:21
Таким образом, в книге Апокалипсис жена — это еще и будущий Небесный Иерусалим.
Что мы еще узнали из Откровения про церковь — невесту Христа
Если взять описания семи церквей из 2 и 3 глав Апокалипсиса, то мы можем еще кое-что узнать про невесту, которую «возлюбил» Христос:
И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
Нет никакого сомнения, что здесь говорится о невесте:
И мы даже многое узнаем о судьбе невесты во время апокалипсиса:
Очевидно, что это не жена, которая рожала детей для Господа Отца Святого Израилева. Это не Святая Апостольская Церковь мать. Это ее дочь — Святая Праведная Церковь невеста, которая «приготовила себя» для Жениха. Она «сохранила слово терпения» еще до начала «годины искушения». Поэтому ей «дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых».
Получит ли невеста защиту от дракона вместе со своей матерью? Очевидно, что разумные девы спасутся от дракона. Им хватит масла и «слова терпения», чтобы продержаться до прихода Жениха. Где будут отсиживаться и ждать Его? Очевидно, в пустыне вместе с матерью, где же еще.
Тем более, что мы уже узнали про Филадельфийскую церковь, которая будет избавлена от годины искушения. А если это еще и девы, сохранившие смолоду девственность и праведность, то на ум сразу приходят монахини.
Как тут не вспомнить про Дивеевский монастырь и про святую канавку. О которой Серафим Саровский сказал: «И как антихрист придет, везде пройдет, а канавки этой не перескочит; когда век-то кончится, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять, и все монастыри разорит, а к вашему-то подойдет, подойдет, а канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет».
И уже не понятно, то ли Серафим Саровский придумал эту канавку после прочтения 12 главы Апокалипсиса. Где сказано, что «земля поглотила реку», пущенную драконом вслед жене и она спаслась. А известно, что он имел правило за неделю прочитывать весь Новый Завет. То ли это есть воплощение в жизни слов книги Апокалипсис жена облеченная в солнце.
По любому, сказано, что невеста — святая и праведная. А кто из нас может сказать о себе, что он святой и праведный?
Мы здесь так много рассуждаем о том, кто такая невеста, потому что слишком многие считают себя «невестами Христовыми». Не понимая, что не всем дано стать невестой. Что все ею и не могут быть. Что на брачном пиру еще будут и гости. А гостям еще нужно будет приготовить себе брачные одежды и сохранить их чистыми убеленными до Пришествия Господня. Иначе выкинут во тьму внешнюю, где «плач и скрежет зубов».
Спаси, Господи, нас неразумных и окаянных!
Читайте далее статью про красного дракона, который будет преследовать жену облеченную в солнце:
Формирование Невесты Христа. Духовный возраст
Во всей Библии взаимоотношения Бога с человечеством, которое ПРИНАДЛЕЖИТ Ему, сравнивается с СУПРУЖЕСКИМ союзом мужчины и женщины, где Бог – это «Муж», а принадлежащие Ему люди – «жена», которая призвана стать ПОМОЩНИЦЕЙ Мужу-Богу в вечном Божьем Царстве. Потому что сущность жены – это быть ПОМОЩНИЦЕЙ в делах мужа, причем она должна СООТВЕТСТВОВАТЬ мужу:
Истинное призвание человечества – это стать ПОМОЩНИКОМ Богу и люди должны СООТВЕТСТВОВАТЬ Ему. Именно поэтому Бог создал людей по образу и подобию Своему, рассматривая Свои взаимоотношения с людьми, как со Своими будущими приближенными ПОМОЩНИКАМИ (женой-помощницей).
Это не говорит о том, что в Царстве Небесном все станут женщинами, нет, будут и мужчины, и женщины, в соответствии с рождением на земле. Но все общество людей на Небесах будет ПОМОГАТЬ Богу в УПРАВЛЕНИИ Царством Божьим, т.е. исполнять роль ЖЕНЫ Царя в управлении Царством, роль приближенных соратников, соработников:
1Кор.3:9 Ибо мы соработники у Бога…
По этой причине Церковь Христа рассматривается Богом, как Невеста, которая еще не вся в Царстве Божьем, а на земле, но она будет там, став «женой» Христа. Эти люди будут ближайшими соратниками Христа в управлении Царством Божьим – это исполнительный аппарат Небесного Царства, подчиняющийся законодательной власти Отца.
Самое удивительное, что это зависит полностью только от желания людей, т.к. Бог со Своей стороны хочет, чтобы вошли все люди земли в Его Царство, и сделал все необходимое для этого, послав Сына Иисуса Христа, чтобы Он стал «Дверью» в Его Царство (подробнее см. http://www.proza.ru/2014/06/18/395):
Итак, Бог формирует Невесту Христа из людей, живущих на земле. Кто же войдет в число Невесты Христа?
Из начатков учения Христа мы точно знаем, что это будут только люди, РОЖДЕННЫЕ СВЫШЕ для Царства Божьего. Кто не родится свыше, тот и не ПРИНАДЛЕЖИТ Христу и не войдет в Небеса, т.е. не может состояться, как Невеста и житель Царства Божьего:
Теперь надо разобраться с группой рожденных свыше людей: все ли войдут в Невесту Христа?
Итак, существует в Библии понятие «Здания Церкви», но не физического храма или помещения, где собираются люди для богослужений, а ДУХОВНОЕ здание, т.е. собрание, общество людей, собранных во имя Христа для проведения богослужений в ЛЮБОМ месте на земле: в помещении, в храме, на квартире, на природе. МЕСТО не имеет значения. Духовное здание – это души рожденных свыше людей, собранных вместе во имя Христа для ЛЮБЫХ мероприятий и в ЛЮБОМ месте на земле:
«Тело» или «Церковь» Христа – это по сути одно и то же. Только в ЕДИНСТВЕННОМ числе:
Еф.4:
5 ОДИН Господь, ОДНА вера, ОДНО крещение,
6 ОДИН Бог и Отец ВСЕХ, Который над ВСЕМИ, и через ВСЕХ, и во ВСЕХ нас.
Церквей Христа не может быть много, т.к. она ОДНА, и вера в Него для ВСЕХ людей, разных поместных церквей, которых много, должна быть тоже ОДНА, она одинаковая для всех поместных церквей разных стран и городов. Примерно одинаковые должны быть и служения во всех поместных церквах, полностью соответствующих ПЕРВОАПОСТОЛЬСКОЙ Церкви Христа, описанной в Новом Завете (ОДНО крещение, т.е. указывается прямым текстом, что все мероприятия в поместных церквах, как и водное крещение, должны быть похожими и полностью соответствовать Писанию или учению Иисуса Христа).
Почему же тогда существует множество церквей с совершенно разными богослужениями?
Потому что люди в этих ПОМЕСТНЫХ церквах и сами служители этих церквей НЕ ВСЕ достигли полного возраста Христа и не достигли ПОЛНОТЫ, как Невесты-ПОМОЩНИЦЫ Христа. Они до сих пор, как духовные младенцы «не сведущие в слове правды» (Евр.5:13), т.е. НЕ ПОНИМАЮТ истинного значения Слова Божьего, им НЕ ОТКРЫТЫ еще откровения для возросшей Невесты-Церкви Христа (см. подробнее – «Какая Церковь настоящая?», http://www.proza.ru/2014/11/11/313):
Таким образом, из ОДНОЙ ДУХОВНОЙ Церкви Христа только малое число ДУХОВНО ВОЗРОСШИХ в полный возраст Христа, войдут в число Невесты Христа, причем из РАЗНЫХ поместных церквей.
Церковь Иисуса Христа – это все рожденные свыше люди (одна семья), имеющие разный духовный возраст от младенцев до мужей Божьих (есть дети, юноши и взрослые), а Невеста Христа – это часть Церкви, люди, достигшие полного возраста Христа, достигшие полноты и зрелости в духовной жизни(взрослые в семье, которые могут жениться или выйти замуж, как «невеста достигшая полноты»):
Итак, Невеста Христа – это духовно зрелая часть Церкви, состоящая из людей разных поместных Церквей, уже способных «рожать», т.е. приносить духовные плоды в дарах Духа Святого.
Чем отличается Невеста Христа от Церкви Христа? Только духовным возрастом, Невеста – это духовно зрелая часть Церкви, состоящая из верных служителей Божьих, как пятигранного служения, так и различных служений вспоможения и даров Духа Святого, которые выполняют духовную работу в Церкви Христа.
У этих людей, где бы они ни жили, в какую поместную церковь не ходили и на каком языке не говорили бы – ВСЕ они будут в целом ОДИНАКОВО понимать Слово Божье, одинаково прославлять Его и проводить богослужения, как ОДНА душа:
Рим.15:6 дабы вы ЕДИНОДУШНО, ЕДИНЫМИ устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
И это справедливо не только для римской церкви времен Павла, но для всех поместных церквей того времени, где проповедовал апостол, т.к. он учил всех ОДНОМУ учению Христа, поэтому это учение справедливо для ВСЕХ поместных церквей всех эпох и времен, включая и НАШЕ ВРЕМЯ.
Итак, в ОДНУ Невесту Христа входят духовно зрелые рожденные свыше христиане из РАЗНЫХ поместных церквей всего мира.
Здание Церкви ОДНО, Тело Христа ОДНО, Невеста Христа – тоже ОДНА.
=======================================================
! Выводы: НЕ ВСЕ рожденные свыше являются Невестой достигшей полноты, остальные – это еще дети, которым надо учиться и РАСТИ духовно.
Не все рожденные свыше будут забраны на Небеса, как Невеста Христа, при втором пришествии Христа, а духовные младенцы и отроки в число Невесты не войдут, т.к. НЕВОЗМОЖНО, чтобы, не достигшая зрелости Невеста смогла РОДИТЬ, т.е. приносить духовные плоды в дарах Святого Духа (см. http://www.proza.ru/2015/06/05/448).
Следовательно, в Невесту могут войти только рожденные свыше, которые КРЕЩЕНЫ в Дух Святой (http://www.proza.ru/2015/03/27/1046 ) и протекающие в дарах Духа Святого, т.к. НЕВОЗМОЖНО достигнуть зрелого духовного возраста, НЕ СЛУЖА людям дарами Духа Святого.
=======================================================
Таким же образом формировали себя, как служителей Божьих, и возрастали в мужей Божьих (полный возраст Христа) все пророки Ветхого Завета, и сам Христос в начале новозаветного времени:
1Цар.2:26 Отрок же Самуил более и более приходил в ВОЗРАСТ и в БЛАГОВОЛЕНИЕ у Господа и у людей.
Лук.2:52 Иисус же преуспевал в премудрости и ВОЗРАСТЕ и В ЛЮБВИ у Бога и человеков.
Так всей Своей жизнью на земле Иисус Христос показал ПРИМЕР, как из себя построить духовный дом (стать мужем Божьим, достигшим духовного совершеннолетия) и стать «кирпичиком» в Здании Церкви, т.е. служителем, протекающим в дарах Духа Святого, полноправным СОРАБОТНИКОМ Христа в Его Церкви. Далее прочтем всю главу целиком, т.к. очень важен контекст всей главы:
Рассмотрим далее фундамент духовного Здания Церкви (5-гранное служение) и основание Здания Церкви (Христос-скала, Авв.1:12, Матф.7:24):
Без Церкви и служителей-наставников НЕВОЗМОЖНО правильно возрасти в духовное совершенство, поэтому не люди назначили, а Бог ПОСТАВИЛ пятигранное служение в Церкви Христа:
Служители Церкви только помогают человеку, «насаждают», учат, как получить рождение свыше, «поливают» рожденных свыше, т.е. объясняют Слово Божье на проповедях и учениях в поместных церквах, а увеличивает духовный рост ТОЛЬКО Сам Бог:
Как правило, истинная Церковь – всегда гонима, и дух антихриста всегда направлен на РАЗДЕЛЕНИЕ в Церкви и на отделение человека от взаимоотношений с поместной церковью, в которой действуют дары Духа Святого (см. http://www.proza.ru/2015/06/05/448). Если рожденный свыше человек находится вне поместной церкви, то он ОДНОЗНАЧНО находится под влиянием духовных сил антихриста, а не Духа Божьего.
Итак, только от человека зависти, попадет ли он в Царство Божье и войдет ли он в Невесту Христа при жизни на земле. Это ЛИЧНАЯ ответственность каждого человека, т.к. время избрания, принятия решения и духовного возрастания ОГРАНИЧЕНО временем жизни на земле.