Что означает решить проблему радикально
радикальный
Смотреть что такое «радикальный» в других словарях:
РАДИКАЛЬНЫЙ — (ново лат. radicalis, от лат. radix корень). Коренной, основной. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. РАДИКАЛЬНЫЙ коренной, основной. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков … Словарь иностранных слов русского языка
радикальный — коренной, решительный, действенный, кардинальный, полный Словарь русских синонимов. радикальный см. полный 2 Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова … Словарь синонимов
РАДИКАЛЬНЫЙ — РАДИКАЛЬНЫЙ, радикальная, радикальное; радикален, радикальна, радикально. 1. только полн. прил. к радикал1 в 1 знач., принадлежащий, свойственный радикалам, отражающий их взгляды, убеждения (полит.). Радикальная партия во Франции. Радикальная… … Толковый словарь Ушакова
РАДИКАЛЬНЫЙ — РАДИКАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна. 1. Свойственный радикализму (в 1 знач.), состоящий из радикалов (в 1 знач.). Радикальная партия (выступающая за проведение демократических реформ в рамках существующего строя). 2. Решительный, коренной;… … Толковый словарь Ожегова
радикальный — I. РАДИКАЛЬНЫЙ I ая, ое.radical. мат. Отн. к знаку действия извлечения корня. Лекс. САН 1847: радика/льный; БАС 1: радика/льный. II. РАДИКАЛЬНЫЙ II ая, ое. radical. 1. полит. Отн. к радикалу, состоящий из радикалов. Для людей радикальной партии… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
Радикальный — I прил. соотн. с сущ. радикал I, связанный с ним II прил. соотн. с сущ. радикал II, связанный с ним III прил. 1. соотн. с сущ. радикализм I, радикал III, связанный с ними 2. Свойственный радикализму [радикализм I], радикалам [радикал III],… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Радикальный — I прил. соотн. с сущ. радикал I, связанный с ним II прил. соотн. с сущ. радикал II, связанный с ним III прил. 1. соотн. с сущ. радикализм I, радикал III, связанный с ними 2. Свойственный радикализму [радикализм I], радикалам [радикал III],… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Радикальный — I прил. соотн. с сущ. радикал I, связанный с ним II прил. соотн. с сущ. радикал II, связанный с ним III прил. 1. соотн. с сущ. радикализм I, радикал III, связанный с ними 2. Свойственный радикализму [радикализм I], радикалам [радикал III],… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Радикальный — I прил. соотн. с сущ. радикал I, связанный с ним II прил. соотн. с сущ. радикал II, связанный с ним III прил. 1. соотн. с сущ. радикализм I, радикал III, связанный с ними 2. Свойственный радикализму [радикализм I], радикалам [радикал III],… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Значение слова «радикальный»
1. Затрагивающий самые основы; глубокий, решительный, коренной. Радикальные изменения. Радикальные меры. □ Насчет способа лечения должно сказать, что Иван Алексеич избирал средства преимущественно радикальные. Гл. Успенский, Нравы Растеряевой улицы. Позже было найдено более радикальное решение проблемы воды для Араратской долины. Строгова, На горе Арагац.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
радика́льный
1. полит. принадлежащий, свойственный радикалам, отражающий их взгляды, убеждения ◆ Радикальная партия во Франции. Радикальная политика. Радикальные убеждения.
2. перен. книжн. решительный, коренной, придерживающийся крайних, решительных взглядов ◆ Радикальный человек.
3. матем. относящийся к радикалу — знаку действия извлечения корня
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова пресловутый (прилагательное):
10 невероятных и радикальных способов решения глобальных проблем
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
1. Принятие вегетарианского образа жизни
На первый взгляд, отказ от потребления мяса в качестве средства борьбы с изменением климата может показаться нелепой идеей, но, более глубокое рассмотрение данной идеи показывает вполне научную подоплеку. Национальная академия наук сообщила, что «производство продукции животноводства является одним из самых разрушительных факторов изменения климата: оно ухудшает качество воздуха, загрязняет водные пути и является крупнейшей по использованию земли отраслью».
По оценкам ООН, выращивание домашнего скота составляет примерно 18 процентов в мировом изменении климата. Кроме этого, данная отрасль создает больше парниковых газов, чем весь авто, железнодорожный, авиа и морской транспорт по всему земному шару, вместе взятый.
2. Потеющие билборды
Вирус Зика был впервые обнаружен в 1947 году. С тех пор несколько вспышек этого заболевания произошли в различных местах по всему миру, особенно на островах Тихого океана, в Африке и Юго-Восточной Азии. В начале 2016 года вирус вновь появился, на этот раз сильно распространившись в Бразилии. Несмотря на то, что болезнь не смертельна и большинство симптомов довольно мягкие, вирус Зика все еще очень опасен.
Эти рекламные щиты привлекают и убивают москитов, испуская раствор молочной кислоты и двуокиси углерода. Молочная кислота пахнет потом (отсюда и название), а углекислый газ является компонентом человеческого дыхания. Подобные рекламные щиты привлекают к себе комаров с расстояния до 3 км.
3. Гигантский космический зонтик
Создание гигантского зонтика, а затем его дальнейший запуск в космос может показаться весьма радикальной идеей, но несколько уважаемых организаций, как Европейский союз, Королевское общество, НАСА и Межправительственная группа экспертов по изменению климата, рассматривают подобный проект в качестве вполне жизнеспособного решения проблемы глобального потепления.
Для того, чтобы вернуть климат Земли к доиндустриальному уровню, все, что нужно, это заблокировать 2-4 процентов излучения Солнца. Именно поэтому (естественно, теоретически) гигантский космический зонт мог бы работать. Тем не менее, в реальной жизни, создание такой структуры и запуск ее в космос почти невозможны.
4. Питающихся пластиком мучные жуки
Ежегодно только одни Соединенные Штаты производят 33 миллионов тонн пластика. К сожалению, при этом перерабатывается только 10 процентов его. В итоге из-за таких огромных объемов производства этот небиоразлагаемый материал стал одной из крупнейших причин глобального загрязнения. К счастью, ученые близко подошли к решению этой насущной глобальной проблемы.
Удивительно, но ответ нашелся вовсе не в современных разработках, а в микроорганизмах, обитающих в кишечнике маленького мучного жука или хрущака. Исследователи Джун Янг и Ю Ян из Бэйхангского университета совместно с Вэй-Мин Ву из Стэнфордского университета обнаружили, что мучные черви способны переваривать пенополистирол и другие формы пластика.
В своем исследовании ученые обнаружили, что 100 мучных червей (личинок хрущаков) могут потреблять 34-39 мг пластика каждый день. Удивительно, но исследователи также обнаружили, что состояние здоровья мучных червей, которые жили на строгой диете из пластика, ничуть не отличалось от тех, которые употребляли обычную пищу.
5. Искусственные пластиковые деревья
Хотя углекислый газ составляет лишь небольшую часть земной атмосферы, он оказывает огромное влияние на температуру на Земле. Углекислый газ не имеет запаха и цвета и именно его люди генерируют каждый день при выдохе. Этот газ является причиной множества проблем на нашей планете, таких, как увеличение уровня кислоты в океанах, таяние ледников, повышение уровня моря, изменение климата, модели ветров и осадков.
В отличие от азота или кислорода, углекислый газ поглощает тепловые лучи Солнца, в результате чего и происходит то, что знают как глобальное потепление. Для того, чтобы уменьшить количество углекислого газа в атмосфере, ученые придумывают зачастую причудливые, но научно обоснованные идеи. Клаус Лэкнер из Колумбийского университета предложил использовать поддельные пластиковые деревья, чтобы уменьшить количество углекислого газа в атмосфере.
По его словам, эти искусственные растения в 1000 раз эффективнее, чем фактические деревья в отношении поглощения углекислого газа. Более того, одно такое дерево также способно поглотить одну тонну парниковых газов каждый день. По оценкам Лэкнера, что для того, чтобы полностью нивелировать суммарные выбросы диоксида углерода во всем мире, потребовалось бы около 100 миллионов пластиковых деревьев.
6. Употребление насекомых в еду
Вопреки распространенному мнению, есть насекомых вовсе не вредно. На протяжении тысяч лет древние предки людей употребляли в пищу насекомых. Даже великие цивилизации, такие как Рим и Греция, включали насекомых в свой рацион питания. В некоторых частях мира гусеницы, кузнечики и черви считаются деликатесами или афродизиаками.
В настоящее время специалисты предполагают, что съедобные насекомые могут потенциально решить проблему голода в мире. В 2013 году Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций выпустила отчет, в котором было доказано, что подобное решение может свести к минимуму проблемы нехватки продовольствия и потенциальный голод во многих частях мира.
При этом разведение насекомых намного менее вредное для окружающей среды, чем выращивание скота (вырабатывается меньше парниковых газов и используется меньше воды). Кроме того, насекомые питаются отходами материалов, что сократит необходимость переработки мусора.
7. Человеческая биоинженерия
В своем исследовании, которое было опубликовано в журнале по вопросам этики, политики и охраны окружающей среды, трое ученых определили несколько методов, как люди могут «изменить себя». Во-первых, была предложена непереносимость красного мяса (учитывая, что отрасль животноводства является одной из самых больших причин изменения климата). Также, поступив таким образом, количество энергии, которое потребляют люди, будет значительно уменьшено.
Во-вторых, было рекомендовано сделать людей умнее. Несколько исследований показали, что «повышение когнитивных способностей снижает уровень рождаемости». В-третьих, было предложено лечение людей гормонами, такими как окситоцин, чтобы сделать их добрее к чувствительнее к страданиям животных и других людей.
8. Массовая стерилизация женщин
К 2030 году Индия обгонит Китай и станет самой населенной страной в мире. Когда Индия стала свободной страной в 1947 году, ее общая численность населения составляла лишь 345 млн, но в 2014 году индийцев было уже более одного миллиарда. Это означает, что всего за 67 лет в этой стране стало на 900 миллионов человек больше. Для того, чтобы контролировать свое растущее население, индийское правительство ввело вазэктомию для граждан мужского пола.
Тем не менее, от этого впоследствии отказались, поскольку Индия является патриархальным обществом, где мужская стерилизация неприемлема в социальном плане. Когда план с вазэктомией потерпел неудачу, правительство вспомнило о женщинах и запустило проект сальпингэктомии. По оценкам, 37 процентов всех замужних индийских женщин подверглись стерилизации.
В некоторых штатах женщинам платят деньги за стерилизацию, в других это является незаконным и женщинам предоставляют телевизоры, мотоциклы, продукты питания, блендеры и даже автомобили.
9. Установка синих фонарей
Синий может показаться странным цветом для уличного освещения, но некоторые эксперты полагают, что с помощью освещения улиц и железнодорожных станций синим светом можно решить две вопиющие глобальные проблемы: уличную преступность и самоубийства. В 2000 году в шотландском Глазго были установлены синие уличные фонари по всему городу. К удивлению всех, после этого число преступлений в тех местах, где были установлены синие фонари, заметно снизились.
Вдохновившись этими неожиданно положительными результатами, полиция японского города Нара также установила синие уличные фонари в 2005 году. В итоге по всей префектуре уровень преступности таинственным образом снизился на 9 процентов. Помимо уличных преступлений, синие фонари также снизили количество самоубийств. Несколько железнодорожных компаний, к примеру, японская Keihin Electric Express, установили синее освещение на железнодорожных станциях, после чего люди перестали бросаться под поезда на этих станциях.
10. Перемещение Земли подальше от Солнца
Уже было рассмотрено нескольких экстремальных способов решить проблему глобального потепления, но ничто не может сравниться с радикальной идеей перемещения Земли на более далекую орбиту от Солнца. Группа ученых из НАСА предложила использовать кометы или астероиды, чтобы изменить орбиту нашей планеты и поместить ее в более холодном и безопасном месте в пределах Солнечной системы.
Суть заключается в том, чтобы проводить астероидами или кометами вблизи Земли так, чтобы они передавали часть своей гравитационной энергии нашей планете. Если этот план удастся, скорость орбиты Земли будет увеличиваться, и она будет постепенно удаляться от Солнца.
Ещё одной глобальной проблемой человечества является мусор. 5 необычных способов переработки мусора позволят взглянуть на эту проблему под другим углом.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
радикально
Полезное
Смотреть что такое «радикально» в других словарях:
радикально — радикально … Орфографический словарь-справочник
радикально — • радикально изменить • радикально измениться • радикально меняться • радикально перестроить • радикально преобразовать … Словарь русской идиоматики
Радикально — I нареч. качеств. Решительно, действенно. II предик. Оценочная характеристика чьих либо действий как решительных, радикальных [радикальный IV 2., 3.]. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
радикально — присл. Рішуче, докорінно … Український тлумачний словник
радикально — см. радикальный; нареч. Радика/льно мыслящий человек. Радика/льно измениться … Словарь многих выражений
радикально — прислівник незмінювана словникова одиниця … Орфографічний словник української мови
радикально — радика/льно … Правописание трудных наречий
Радикально-демократическая партия — Radikaldemokratische Partei Лидер: Вилли Браубах Дата основания: 1930 Дата роспуска: 1933 Радикально демократическая партия (нем. R … Википедия
радикально выраженный — радикально выраженный … Орфографический словарь-справочник
радикально излечивающий — радикально излечивающий … Орфографический словарь-справочник
О радикальности
О радикальности
Нет ничего хуже – и в политике в том числе, – чем жажда всегда и всюду быть правым; быть правым во что бы то ни стало, любыми доступными способами. Скажем так: неправедная жажда быть всегда правым, принижающая других людей.
Сделав это предупреждение, попробуем ответить на следующий вопрос: что значит сегодня быть радикальным и в чем радикализм заключается? Или еще проще: кто – радикален?
Есть соблазн ответить: самое радикальное сегодня – мыслить. Мыслить, а не имитировать мысль. Я бы так и ответил, если бы так называемые «интеллектуалы» не притязали на монополию в этом увлекательном занятии. Ибо быть «интеллектуалом» (как, впрочем, и «антиинтеллектуалом») – вовсе не радикально. Мыслить в нашей ситуации действительно нелегко. Именно потому и может показаться, что это – «радикально», когда акт мысли удается; мысль «пробивает» нашу рутину, эту аморфную массу послушного не-мышления. Ведь «мыслить – значит сопротивляться». И все же – нет. Не будем путать; радикализм мысли – лишь особый случай радикализма; и «радикальные мыслители» не всегда самые лучшие. Хотя надо признать: «радикальная мысль» – это «мысль-событие»; следовательно, подготавливающая, участвующая или «закрывающая» событие в самом фундаментальном смысле этого слова. Имея в виду это участие, можно было бы поставить вопрос и так: радикализм критической беспристрастности – или вовлеченной приверженности?
Но вообще-то радикализм мысли двояк: это радикализм вопрошания и радикализм ответствования; т.е. никак нельзя ограничиться лишь радикальностью вопроса (типа: кто ты? с кем ты? против кого и чего ты?). Радикализм критической беспристрастности по сути самопротиворечив, ибо здесь «радикализм» вступает в противоречие с его же требованием «беспристрастности». Радикализм вовлеченной приверженности опасен. Компромиссные точки зрения как раз не радикальны. А «чистый радикализм» говорит нам всегда одно и то же: «и ни то, и ни другое», «стоять по ту сторону» и т.п. Как же нам быть «радикальными» – т. е. радикально быть?
Истинный радикализм означает, что нечто поставлено на карту; нечто решающее. В таком случае он противостоит и скептицизму, и нигилизму, для которых нет ничего значительного и важного. Радикальность также значит, что вы можете проявить себя безусловно. Следовательно, вы находитесь в неком предельном отношении и осуществляете, выдерживаете его. На основе этого последнего и все остальные вещи и явления либо вступают в бытие, либо убывают в бессодержательность. Эта радикальность подобна рентгену, она высвечивает решающее и важнейшее, превращая в прозрачность все то массивное, непроницаемое, что прежде заслоняло его. И хотя эта радикальность может означать также тотальную приверженность, парализующую всякую рефлексию, должны быть некие общие образцы величия, на которые ссылаются. Разумеется, ссылаются «радикалы» обеих сторон. В этом смысле очень интересно посмотреть, каковы они на самом деле у нынешней власти и у оппозиции.
Радикальность, так сказать, радикальна, если только она вносит в нашу жизнь прочность, смысл и значимость (тогда как наши так называемые «радикалы» хотят «внести» в нашу жизнь прежде всего самих себя). Радикальность и не в том, что мы выбираем свои ценности, производя их оценку; т.е. считается, что мы обязаны выбрать наши ценности – и они не обладают властью над нами, пока мы не решим, какие из них хотим принять. Но тогда сами по себе они не обладают безусловным авторитетом. В таком случае не ценности показывают, куда нам идти, а мы сами, утверждая те или иные из них, идем туда, куда «хотим». Потому-то Хайдеггер и сказал где-то: «Никто не умирает ради ценностей». Но осуществляли ли вы – хотя бы мысленно – эксперимент над собой, который можно сформулировать так: «давай-ка я буду делать то и только то, что сейчас хочу, что я вообще хочу»? – Так ради чего я готов умереть здесь и сейчас? Есть ли то, ради чего я всерьез готов умереть (ибо известны случаи, когда люди умирали и «шутя», а то и по собственному капризу)? Вот настоящая проверка радикальности – тогда как «радикальность», которую приходится брать в кавычки, есть только попытка протащить еще один новый род принуждения или вымогательства. Радикальность несет озарение, и радикализм самого радикализма в полном свете проявляется тогда, когда случается нечто такое, в чем и чем заявляет о себе новый тип людей и вещей. (Допустим, для древних греков, следуя опять же Хайдеггеру, это были герои, рабы и удивительные вещи, для христиан – святые, грешники, воздаяние и искушения; а для нас? Неужели демократы и либералы, национал-патриоты, права человека и верность государству? Смешно.)
Можно было бы говорить о двух видах радикальности. Первый ставит якобы радикальные вопросы и находит якобы радикальные решения, чаще всего очень простые; так, к примеру, пытаются быть «радикальными» (хотя, конечно, это лишь в идеале) иные наши политики. Но люди этого склада склонны говорить не о радикальности самих вещей, а о радикальности мнений (причем, лишь своих собственных, обличая нерадикальность мнений других людей). Как тут не вспомнить Макса Шелера, писавшего: «Там, где люди приходят к своим убеждениям не путем непосредственного общения с самим миром и вещами, но лишь в критике и через критику мнений других людей, в результате чего стремление к так называемым «критериям» правильности этих мнений становится важнейшим делом мыслящего таким образом человека, – там именно ресентимент, псевдопозитивные оценки и суждения которого всегда суть скрытые отрицания и девальвации, становится флюидом, обволакивающим и замутняющим процесс мышления» (Ресентимент в структуре моралей. СПб, 1999, с. 48). И второй, который стремится выяснять и прояснять радикальные условия нашего существования – или те условия, которые стали радикальными и которые именно в качестве таковых требуют радикального изменения нашего миропонимания и самопонимания. Последнее, конечно, мы можем очень даже громко провозглашать, но мы еще никоим образом к нему не пришли. Поэтому нынешние «радикалы» – особенно у нас – одновременно и смешны в своей претенциозности, и скучны в самом содержании своих «манифестов».
Как заявил один автор, самое важное, самое главное в нашей жизни – это то, что мы не можем контролировать. В принципе не можем. А поэтому единственный способ отношения к нему есть доверие и любовь (ибо любовь, которая контролирует, – не любовь). Вот и Бог – все еще любит нас и доверяет нам. Так не должны ли мы обратиться к радикальности нашего доверия и любви – если, конечно, мы еще действительно кого-то и что-то любим и кому-то и чему-то доверяем? А если нет, и не любим, и не доверяем, то что же мы готовы предложить миру? на что мы сами годны? – Самое старое – и самое радикальное; обратиться к этому – а не к радикальному подозрению и ненависти, к которым, между прочим, нас по-своему призывают с обеих сторон.
Сказанное не означает, что мы не должны больше поднимать никаких радикальных вопросов. Как раз наоборот. Кто не ставит перед самим собой и другими вопросы, выдает свое равнодушие, умственную лень или скудоумие. Но тот, кто ставит напыщенные вопросы, выдает собственное тщеславие. К напыщенным вопросам я отношу и вопрос, не лишенный язвительности и чувства собственного превосходства: «А насколько ты радикален?». Но прежде чем мы поставим здесь точку, остановимся еще раз на вопрошании. Это не только акт, но и состояние ума; более того, состояние жизни, и оно свидетельствует о готовности. Вопрошающий готов к неожиданности и суровости ответа, ибо он уже находится в состоянии его поиска. Но есть не только вопросы, без решения которых мы не можем двинуться дальше. Есть и вопросы, которые мы, напротив, должны пока отодвинуть в сторону – тоже чтобы двинуться дальше. Есть вопросы, которые надо оставить; люди, завороженные ими, не понимают, что они потеряли свою актуальность, что мир давно занят другими проблемами, так что этими вопросами нас тащат назад. Есть вопросы праздные или бессмысленные; их надо просто снять или отклонить. Или вопросы, не касающиеся существа дела. И, наконец, есть вопросы, которые надо возвратить самим вопрошающим.
«Он (они) недостаточно радикален; его (их) позиция недостаточно радикальна». – В устах некоторых людей – и даже групп, партий – это звучит как приговор. И к «недостаточно радикальным» относятся либо с сожалением, либо с пренебрежением. Выносящий подобный вердикт самого себя, разумеется, считает «радикальным». Между тем политик «работает» в первую очередь как раз с «нерадикальными» людьми. Сама же эта оценка «радикальный\нерадикальный» связана с определенной оценкой ситуации, определенным видением будущего и определенным взглядом на прошлое, на нашу историю. Но прежде всего надо задуматься о смысле радикальности как таковой («смотреть в корень самих вещей»), равно как и о том, когда радикальным быть и уместно, и необходимо, а когда нет. Люди, которые всегда «радикальны», не внушают ни малейшего доверия (как и те, кто, к примеру, желает быть «святее» самого папы, а то и Христа). Лично я среди такого рода людей встречал слишком много напыщенных, кичливых и тщеславных. Их «категоричность» как-то странным образом болтлива, а резкость их осуждений и призывов демагогична. «Вечные радикалы» как раз ничего не способны сделать, им нужна волна, на гребне которой они только и могут двигаться. Поэтому они так падки на интеллектуальную моду, парадоксальным образом оставаясь при этом «вечно запаздывающими». Судьба радикализма двояка: либо стать банальным, выродиться в нечто вполне заурядное и приемлемое для власти (ибо ему, «радикализму», не хватило ни прозорливости, ни виртуозности; постоянная беда радикализма – его прямолинейность); либо (если это «удачливый радикализм») стать конвертируемым, т.е. вполне импозантным на политико-идеологическом рынке, и в этом смысле стать вполне «буржуазным». Да ведь это и есть по своему происхождению «буржуазный продукт». Однако комизм ситуации в том, что наши «сердитые радикалы» – никакие не радикалы; это просто недоучившиеся гимназисты в «радикализме» и его «люмпен-пролетарии», вечно обиженные и вечно разгневанные.
Так что же такое – быть радикальным, и кто радикален сегодня (и кто радикален всегда, не будучи в то же время тем «вечным радикалом», о котором сказано выше)? – Радикален тот, кто смотрит в самый «корень» вещей, в самый «корень» происходящего. Но надо понимать, с какими вещами мы имеем дело. Быть «радикальным», имея дело с вещами, лишенными «корня», – это значит ломиться в открытую дверь или мутить воду. Вернем же вопрос «насколько вы радикальны?» самим вопрошающим: «А не страдаете ли вы, уважаемые, детской болезнью «радикальности»?». – Не быть радикальным везде, всюду, со всеми, во всем и во что бы то ни стало – но быть радикальным в нужном месте и времени и соразмерно вещам, с которыми имеешь дело и ситуациям, в которые вовлечен.
Так что же значит быть радикальным сегодня в Беларуси? (Между прочим, кто сегодня самый «радикальный», намного «радикальнее» оппозиции, мы все знаем.)