Что проверяется в сказках
Найди лишнее в утверждении В сказках проверяется?
Найди лишнее в утверждении В сказках проверяется.
1)Сила и Храбрость героя
2)зависть и скупость героя
4)любовь героя к людям и животным.
2)зависть и скупость героя.
Может ли колобок быть героем волшебной сказки.
Герои сказки карлик нос срочнооооо все герои?
Герои сказки карлик нос срочнооооо все герои.
Распредели героев сказки «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» по группам?
Распредели героев сказки «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» по группам.
Что отличает героя сказки от героя рассказа о современной жизни?
Что отличает героя сказки от героя рассказа о современной жизни?
Закончите имя героя сказки В?
Закончите имя героя сказки В.
Герои народных произведений которые защищали людей от враждебных сил?
Герои народных произведений которые защищали людей от враждебных сил.
С кем пришлось сражаться этим героям.
Распредели героев сказки ашик кериб по группам Положительные герои отрицательные герои герои помощники нейтральные персонажи 20баллов?
Распредели героев сказки ашик кериб по группам Положительные герои отрицательные герои герои помощники нейтральные персонажи 20баллов!
Какие герои были в сказке колобок (все герои)?
Какие герои были в сказке колобок (все герои).
Вспомни народные сказки в которых зависть заставляла героев совершать жестокие поступки?
Вспомни народные сказки в которых зависть заставляла героев совершать жестокие поступки.
Вспомни народные сказки в которых зависть заставляла героев совершать жестокие поступки?
Вспомни народные сказки в которых зависть заставляла героев совершать жестокие поступки.
Живая и мертвая вода, волшебный платок, волшебный конь.
Это спектакль? Современный.
1)40. 6 2)7. 7 3)10. 5 4)9. 9.
Грибоедов в комедии «Горе от ума» поднимает проблемы : противостояния старых и новых взглядов общества (закостенелое фамусовское общество и «новый» человек) ; формального отношения к службе (на примере Фамусова, который трудится исключительно ради чи..
Что проверяется в сказках ( сила и храбрость героя или зависть и супость)?
Что проверяется в сказках ( сила и храбрость героя или зависть и супость).
Наверное сила и храбрость : ).
Вспомни народные сказки в которых зависть заставляла героев совершать жестокие поступки?
Вспомни народные сказки в которых зависть заставляла героев совершать жестокие поступки.
Какую роль сыграла зависть в сказке о царе салтане?
Какую роль сыграла зависть в сказке о царе салтане.
Узнай, из какой сказки эти герои?
Узнай, из какой сказки эти герои.
Какие ещё герои есть в этой сказке?
5 пословиц о силе и храбрости воинов?
5 пословиц о силе и храбрости воинов.
Помогите пожалуйста?
Повесть о житии и храбрости благородного и великого князя Александра Невского?
Повесть о житии и храбрости благородного и великого князя Александра Невского.
Назовите героев пожалуйста.
Характиристика героев сказки пушкина сказка о мёртвой царевне и семи богатырях всех героев?
Характиристика героев сказки пушкина сказка о мёртвой царевне и семи богатырях всех героев.
Нейтральные герои герои в сказке ашик кериб?
Нейтральные герои герои в сказке ашик кериб.
Какую роль сыграла зависть в сказке о царе Салтане?
Какую роль сыграла зависть в сказке о царе Салтане.
Какую роль сыграла зависть в сказке о царе салтане?
Какую роль сыграла зависть в сказке о царе салтане.
Живая и мертвая вода, волшебный платок, волшебный конь.
Это спектакль? Современный.
1)40. 6 2)7. 7 3)10. 5 4)9. 9.
Грибоедов в комедии «Горе от ума» поднимает проблемы : противостояния старых и новых взглядов общества (закостенелое фамусовское общество и «новый» человек) ; формального отношения к службе (на примере Фамусова, который трудится исключительно ради чи..
Тест по литературному чтению на тему «Устное народное творчество» (3 класс)
«Управление общеобразовательной организацией:
новые тенденции и современные технологии»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Тест. «Устное народное творчество»
1. Как называется сказка, которая начинается как обычно, но заканчивается неожиданно?
А) волшебная сказка
В) сказка о животных
Г) авторская сказка
3. Кем был Виктор Михайлович Васнецов?
4. Что в переводе с английского языка означает слово ФОЛЬКЛОР?
А) народная мудрость, народное знание
Б) русские народные сказки
5. Найди лишнее утверждение:
В сказках проверяется…
А) сила и храбрость героя
Б) зависть и скупость героя
Г) любовь героя к людям и животным
6. Укажи зачины сказок
Б) «Я там был, мёд-пиво пил, по бороде текло, а в рот не попало…»
В) «За тридевять земель, в тридесятом государстве…»
Г) «В некотором царстве, в некотором государстве…»
Тест. «Устное народное творчество»
1. Как называется сказка, которая начинается как обычно, но заканчивается неожиданно?
А) волшебная сказка
В) сказка о животных
Г) авторская сказка
3. Кем был Виктор Михайлович Васнецов?
4. Что в переводе с английского языка означает слово ФОЛЬКЛОР?
А) народная мудрость, народное знание
Б) русские народные сказки
5. Найди лишнее утверждение:
В сказках проверяется…
А) сила и храбрость героя
Б) зависть и скупость героя
Г) любовь героя к людям и животным
6. Укажи зачины сказок
Б) «Я там был, мёд-пиво пил, по бороде текло, а в рот не попало…»
В) «За тридевять земель, в тридесятом государстве…»
Г) «В некотором царстве, в некотором государстве…»
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Номер материала: ДБ-708932
Не нашли то, что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки
Время чтения: 11 минут
Названы главные риски для детей на зимних каникулах
Время чтения: 3 минуты
Российские юниоры завоевали 6 медалей на Международной научной олимпиаде
Время чтения: 2 минуты
Ученые изучили проблемы родителей, чьи дети учатся в госпитальных школах
Время чтения: 5 минут
Рособрнадзор не намерен упрощать ЕГЭ в 2022 году из-за пандемии
Время чтения: 1 минута
В Минпросвещения рассказали о формате обучения школьников после праздников
Время чтения: 1 минута
Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки
Время чтения: 11 минут
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Тестовая работа по литературному чтению в 3 классе по теме «Устное народное творчество»
«Управление общеобразовательной организацией:
новые тенденции и современные технологии»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Тестовая работа в 3 классе по литературному чтению по теме
«Устное народное творчество»
А 1. Каких русских народных песен не бывает?
1) колыбельных 3) закличек
2) песенок-потешек 4) загадочных
1) докучная сказка 3) сказка о животных
2) волшебная сказка 4) бытовая сказка
А 3. Именно Иванушке досталась Елена Прекрасная. Найди ошибку в перечислении человеческих качеств, которые помогли ему в этом.
1) жестокость 3) смелость
2) доброта 4) упорство
А 4. Кем был Виктор Михайлович Васнецов?
1) сказочником 3) композитором
2) художником 4) баснописцем
В 1. Что в переводе с английского языка означает слово фольклор
1) народная мудрость, народное значение
2) русские народные сказки
«За тридевять земель, в тридесятом царстве…»
« Я там был, мёд-пиво пил, по бороде текло, а в рот не попало…»
«В некотором царстве, в некотором государстве…»
А 1. Как называется сказка, которая начинается как обычная сказка, но заканчивается неожиданно?
1) надоедливая 3) неинтересная
2) короткая 4) докучная
1) волшебная сказка 3) сказка о животных
2) бытовая сказка 4) авторская сказка
сила и храбрость героя
зависть и скупость героя
любовь героя к людям и животным
А 4. Кем был Иван Яковлевич Билибин?
1) композитором 3) сказочником
2) писателем 4) художником
В 1. В переводе с английского языка это слово означает « народная мудрость», «знание». Что это за слово?
1) фольклор 3) пословица
2) сказка 4) поговорка
«Стали они жить-поживать и добра наживать…»
«Я там был, мёд – пиво пил, по бороде текло, а в рот не попало…»
« За тридевять земель, в тридесятом государстве…»
«Вот вам сказка, а мне кринка масла…»
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс повышения квалификации
Скоростное чтение
Курс повышения квалификации
Актуальные вопросы теории и методики преподавания в начальной школе в соответствии с ФГОС НОО
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Номер материала: ДВ-095432
Не нашли то, что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки
Время чтения: 11 минут
Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки
Время чтения: 11 минут
Названы главные риски для детей на зимних каникулах
Время чтения: 3 минуты
В Минпросвещения рассказали о формате обучения школьников после праздников
Время чтения: 1 минута
Итоговое сочинение успешно написали более 97% выпускников школ
Время чтения: 2 минуты
Минпросвещения создает цифровую психологическую службу для школьников
Время чтения: 1 минута
В Думу внесли законопроект об обязательном образовании для находящихся в СИЗО подростков
Время чтения: 2 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Метки
—Музыка
—Конвертер видеоссылок
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Интересы
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Трансляции
—Статистика
РУССКИЕ СКАЗКИ: КАК ИХ ЧИТАТЬ И РАСШИФРОВЫВАТЬ
Термин этот был введен Владимиром Проппом в его работе «Морфология волшебной сказки»:
Целью работы является дать общее представление о корнях сказки, процессе их возникновения, о том знании, которое в них содержится, а также как их читать и понимать обычному русскому человеку и что это может ему дать.
Точно датировать возраст сказок не представляется возможным в связи с тем, что это предмет устного народного творчества, зафиксированный в письменном виде собирателями в начале XIX века. Судить об их возрасте можно только по их содержанию во взаимосвязи с обрядами, древним мировоззрением и историческими корням.
Общий взгляд на сюжеты сказок и поведение героев в них позволяет говорить о том что, в них отражены весьма древние ритуалы и обряды, и в целом мировоззрение сильно отличающееся от современного. «В основе некоторых мотивов лежит иное понимание пространства, времени и множества, чем то, к которому привыкли мы..» Пропп «Исторические корни сказки».
Однако современные исследователи пошли еще дальше. Например, Жарникова С.В. в своей книге «Золотая нить» вышедшей в свет в 2003 году разбирая Сказку о царе Салтане, указывает: «Судя по всему, зачин «Сказки о царе Салтане» берет свое начало в древнейших пластах индоевропейской мифологии. Действительно, идея трех изначальных нитей, творящих все во Вселенной, трех богинь судьбы, известная еще ведической мифологической традиции, трех прях-Мойр древнегреческой мифологии, очень четко зафиксирована в сказке А.С.Пушкина. Дальнейшее развитие сюжета свидетельствует о том, что именно ведические мифологемы легли в основу данной сказки.» Далее в этой книге и других своих работах Светлана Васильевна напрямую доказывает и обосновывает единство древнеславянской традиции (отразившейся, в том числе, и в сказках) с арийско-ведической.
Другие исследователи прямо связывают образы русских сказок с памятью в традиции народа о Гиперборее, Арийской родине на севере и ледниковом периоде. Так, например, по мнению исследователя В.Орлова в сказке «Хрустальная гора» прямо отражен период Валдайского оледенения. О такой же древности говорит и сказка «Медное, серебренное и золотое царство».
Подробный анализ сказочных сюжетов в их тождестве с самыми древними обрядами поминовения предков дает Наталья Николаевна Велецкая в своей книге «Символы славянского язычества» (М. 2009 г.), особенно интересен проведенный ею анализ старообрядческой традиции как наиболее полно сохранившей многие элементы древнего мировоззрения до наших дней.
2. Что описывают сказки. Сказка, как способ сохранения главных знаний – как устроен мир и как в нем жить. Понятия о Правде и Кривде.
Несмотря на множественность сюжетов сказок, при более подробном их рассмотрении все Волшебные сказки описывают практически одну и ту же ситуацию. Чего-то не хватает или что-то утеряно и это нужно снова обрести. Процесс обретения не возможен без получения или нахождения волшебного предмета или силы, что при анализе оказывается вариантами обращения и получения сил и способностей от предков. Затем происходит битва за желанное (искомое), в котором проверяется найденные силы, способности, свойства. В результате чего обретается состояние (царство, стали «жить да поживать» и т.п.) которое больше не может быть нарушено бедой и представляется абсолютным счастьем.
Такое единство сюжетной линии подробно разобрал и обосновал еще Владимир Пропп. И многие ученые вслед за ним изучают именно мотивы сказок, одна из наиболее подробных работ в этой области проведена Черноусовой И.П. (см. И. П. Черноусова “Структура и художественные функции мотивов русской волшебной сказки”).
В основе волшебной сказки (мысль, к которой пришли самые разные исследователи, независимо друг от друга) лежит образ инициации (инициация – разновидность обряда перехода, посвящения юношей в разряд взрослых мужчин) – отсюда «иное царство», куда следует попасть герою, чтобы приобрести невесту или сказочные ценности, после чего он должен вернуться домой. Повествование «вынесено целиком за пределы реальной жизни». Характерные особенности волшебной сказки: словесный орнамент, присказки, концовки, устойчивые формулы.
Что главное в Волшебных сказках:
В русских волшебных сказках граница между “здешним” миром и “потусторонним” (домом и волшебным царством, жизнью и смертью) – охраняема. Страж границы (например, это может быть, и чаще всего бывает, Баба Яга) охраняет вход в потусторонний мир. Чтобы попасть туда, получить особые возможности или волшебные предметы (от предков) необходимо знать, как устроен этот мир. Весь процесс сказочного сюжета с этой точки зрения как раз и является или проявлением знаний главного Героя (например, как разговаривать с избушкой или Бабой Ягой), или познанием потустороннего мира (нахождение пути с помощью клубка-самоката, отыскивание «Того, не знаю чего» и т.п.).
Ключевым элементом здесь является троичность мира в виде подземного мира, срединного (мира людей) и вышнего (небесного мира богов). Центром мира является мировое древо (чаще всего дуб), стоящее на Алатырь камне, на Буян острове. При всем многообразии сказок такое устройство мира формирует его устойчивую, единообразную картину. Она является прямым отражением арийских мифов, что уже было рассмотрено выше.
В потусторонний мир попадет только достойный. Кто достоин, а кто и не очень, определяется с помощью разного рода испытаний – это уже попытка объяснения того, что архаическому сознанию понятно изначально: “там” будет тот, кому положено высшими силами “там” быть. Таким образом, можно сказать, что основной сюжетной линией является проверка на «достойность», знание и соблюдение вежества и следование Правде. Понятие о Правде и Кривде является ключевым для всего русского мировоззрения. Не разбирая «Голубиную книгу», как основной миф об этом дошедший до нас, можно увидеть, что в сказках постоянно идет противопоставления этих двух начал, а главный герой может добиться успеха только при условии действий по Правде.
Герой должен следовать Правде не смотря ни на что, только такое поведение и выбор приводят его в итоге к тому, что он становится Царем или иным образом обретает счастье. Примеры такого поведения:
— освобождение какого-либо опасного животного, могущему причинить смерть;
— выбор пути там где «Коня потерять» или «Самому мертвому быть»;
— будучи в плену Героя отпускают «под честное слово» вернуться в уговоренное время;
— поступание по уговору с невыгодой для себя (Царевна лягушка и т.д.).
Такая абсолютная приверженность правде сильно отличается от «бытового или мирского ума», «умности», которая как правило, противопоставляется в виде поведения и выборов старших братьев.
3. Поведенческие стереотипы в сказках. Сказка как способ отражения поведенческих стереотипов. Сказка как способ обучения и воспитания. Сказка как способ научить думать и действовать определенным образом.
Платонов «Экономика Русской Цивилизации. Общинная модель хозяйства.» отмечает, что главной основой русской экономики было мировоззрение и духовность, которые складывались благодаря Вере и традиционной культуре, что воплощалось в итоге в обычном праве: «Главными чертами русской цивилизации, отличающими ее прежде всего от западной цивилизации, являлись преобладание духовно-нравственных приоритетов жизни над материальными, культ добротолюбия и правдолюбия, нестяжательство, развитие самобытных форм трудового самоуправления, воплотившихся в общине и артели.» Именно такие черты поведения мы и видим в русских сказках.
Проводя общий разбор сказок можно выделить следующие основные поведенческие стереотипы:
— быть самим собой, не бояться совершать поступки по внутреннему ощущению Правды («Не бойся быть смешным»);
— изучение мира даже в нарушение общественных запретов, но с принятием на себя ответственности за их последствия («познание мира», «ломание»);
— вежество, как обязательное условие взаимодействия со всем окружающим миром (не только животными, но даже и деревьями, звездами, ветрами и т.п.);
— решимость идти до конца (беспощадность к врагу в битвах, не отдавание малого за большее (сказка Иван Царевич и Серый волк));
— умение учиться, обучаемость (как только герой сталкивается с проблемой он идет к кому-то за советом или за обучением);
— обращение к предкам как источнику волшебных свойств и способностей, даруемых достойным;
— нет невозможного: готовность совершить любые самые невероятные действия («каждому Бог крест дает по силам»).
Сказка как способ обучения и воспитания:
4. Расшифровка сказок. Прочтение сказок на 3-х уровнях: мир, человек, душа. Символизм предметов и персонажей сказок.
Расшифровка сказок является собой одновременно наиболее сложной и вместе с тем простой задачей для исследователей. Под расшифровкой здесь можно понимать рассмотрение внутренних смыслов в сказке, применимых к каким-то обычным ситуациям реального мира. Возвращаясь к вышеуказанному происхождению сказки от мифа, как процессу обобщения представлений и стереотипов поведения героев арийско-ведической традиции можно утверждать, что в сказках закреплены самые общие образы, отшлифованные временем и опытом народа. И их то и можно рассмотреть и понять при расшифровке сказок.
в Душе (сознании) отдельного человека;
во взаимодействии между людьми;
во взаимодействии между народами и этносами.
Собака, бык – упорство
Петух – воинский Дух
Лиса – коварство и хитрость
Волк – традиция, опыт
Дед с бабкой – предки
Баба-Яга – символ того, кто испытывает на знание и вежество
Лес – пространство испытаний, дорога, которую надо преодолеть
В рамках данного доклада не представляется возможным дать систематизацию и расшифровку всех этих понятий, но такая работа, несомненно, была бы очень ценная и полезна. С другой стороны, имея определенный опыт расшифровки сказок и их толкований, быстро учишься узнавать и понимать скрытые смыслы.
Традиция толкования, расшифровки сказок уже сложилась в Бузе и является неотъемлемым элементом при обучении и воспитании. Стало это возможным благодаря полученному от носителей традиции, у которых собирались сказки, объяснений отдельных элементов рукопашного боя, воинского воспитания на основе сюжета сказок «Избушка лубяная», «Семь Семионов» и др.
Подробный разбор сказки «Избушка лубяная» можно найти в книге Базлова Григория Николаевича «Буза. Русский рукопашный бой» в главе «Боевые сказки Северо-Западной Руси», или в любой артели Бузы в процессе обучения или посещения специализированных семинаров.
5. Сказка и ее душевное восприятие. Что может дать «душевное прочтение сказок». Чтение сказок, как некий опыт для Души (умной, чувственной и решительной). Чтение сказок как способ единения людей на основе общности мировоззрения.
Являясь представителем Советской науки Владимир Пропп, а за ним и другие исследователи, в основе действий героев сказок (а соответственно их сочинителей и рассказчиков) видели только силу предписаний обрядов и верований по принципу «бытие определяет сознание». Долгое время исследователями обходились стороной Духовные основы поступков героев сказок и то, чему они учат.
Сюжетная линия русских сказок очень интересна с точки зрения сопереживания слушающего, она построена на основе скудности неких предпосылок, и слушатель в отдельные моменты подвигается тому, чтобы вместе с Героем осуществить некоторый выбор, принять определенное решение. Это требует от слушателя внутренней душевной работы. Слушатель является творческим соавтором сказки, который использует все силы своего воображения для внутренней визуализации сказки. Постоянное соотношение своего выбора и представлений о возможных действиях Героя с тем, как это разворачивается в сказке. Со временем это приводит к тому, что определенные поведенческие стереотипы начинают приниматься как естественные и единственно верные.
При чтении сказок задействуются и укрепляются все душевные составляющие Души, как их видит отечественная традиция:
Умная душа осознает содержание сказки и осмысливает его, для нее это определенная работа, так как сюжет часто бывает «нелогичен» и неподробно расписан.
Чувственная душа сопереживая героям сказки вызывает внутри эмоции и чувства, среди которых можно отметить и постепенно тренируемую «чуйку» или интуицию в отношении возможного развития событий. Особенно этому способствует традиция «прерываемого» повествования или чтения сказки. Когда они читается с промежутками за несколько дней.
Решительная часть души проверяется на способность принимать такие же открытые решения в соответствии с понятием о Правде, как это делает главный герой.
И в завершении хочется сказать о положительном опыте совместного чтения и разбора сказок. Делая это коллективом, обсуждая каждый отдельный момент сказки совместно, люди раскрываются, они делятся своим жизненным опытом друг с другом, пониманием. Возникает единый взгляд на отдельные ситуации, правильность поступков и поведения (следования Правде). В сознании закрепляются единые образы, которыми потом легко можно оперировать между собой в простом, бытовом взаимодействии. Также совместная практика расшифровки и толкований сказок позволяет в большей степени избегать личностных ошибок и «придумываний», которые часто встречаются у отдельных исследователей выполняющих такую работу в одиночку. Все ненастоящее, лишнее сразу чувствуется другими и отсекается.
По моему мнению, чтение и расшифровка русских сказок, является очень ценным способом воспитания, развития и обучения в любом возрасте. А осуществление этого коллективом – одним из лучших способов нахождения взаимопонимания и сплачивания.