Чем знаменит мыс кумари
Каньякумари — самая южная точка Индостана
Правда и мифы о Каньякумари. Почему стоит посетить это место?
Каньякумари или Kannyakumari (там. கன்னியாகுமரி, малаял. കന്യാകുമാരി) — это небольшой городок на юге Индии. Его название происходит от имени богини Деви Кания Кумари, которая считается сестрой Кришны. Город очень интересный, с колоритной южной энергетикой и некоторыми уникальными достопримечательностями. Если вы когда-нибудь окажетесь в штате Тамил Наду на юге полуострова Индостан, то обязательно посетите Каньякумари. Хотя бы на пару дней — этого вполне достаточно.
Где находится Каньякумари?
Сейчас я буду разрушать мифы, которые тиражируют невежественные блоггеры и двоечники по географии:
В общем, можно сказать, что Каньякумари — это южная точка полуострова Индостан, которая омывается Индийским Океаном и это будет чистой правдой.
Достопримечательности Каньякумари
В городке много интересных спотов и достопримечательностей. Идеально будет, если вы останетесь в городе на одну ночь. Приедете на ночном поезде и на нем же покинете город, переночевав в одном из многочисленных отелей. Итак, чем можно заняться в городе?
1. Рассвет и закат в Каньякумари
А вот это действительно уникальная фишка этого места — солнце встает из океана и уходит в океан. Поэтому закат и рассвет собирают толпы зрителей. Почти каждый отель предлагает постояльцам возможность подняться на крышу и посмотреть на восход солнца. Если вам повезет и не будет туч или тумана, то вы увидите потрясающую картину.
Рассвет в Каньякумари
Этот город очень популярен для внутреннего индийского туризма и здесь вы встретите целые семьи, школьные классы и экскурсионные группы, которые приехали из других городов Индии. Утром все они придут на пирс и другие высокие точки на набережной. Тоже самое будет и вечером.
Люди приходят на набережную, чтобы посмотреть закат
Закат лучше всего наблюдать со специальной обзорной площадки, которая находится прямо на берегу.
Закат в Каньякумари
2. Мемориал Вивекананды и статуя Тхируваллувар
Неподалеку от берега находятся два скалистых острова. Не заметить их будет невозможно. На одном из островов находится мемориал Свами Вивекананды, а на другом стоит гигантская 40-ка метровая статуя тамильского поэта и философа Валлувара.
Мемориал Вивекананды и статуя Тхируваллувар
От пирса Каньякумари до островов ходит регулярный паром. Он начинает работать с 8 утра. Сперва паром причаливает к мемориалу, а затем к статуе. Вы можете пробыть на островах сколько угодно, просто запрыгнув в очередной паром и продолжив перемещение.
Чтобы купить билет на паром, нужно постоять в очереди. Но пусть вас это не смущает — местные очень дружелюбные и охотно вступают в диалог и позируют на камеру.
В очереди за билетами на паром не будет скучно
Итак, билеты в кармане и толпа вытянет вас к причалу. Все пассажиры обязаны надеть спасательные жилеты и занять свои места.
Паром от Каньякумари до мемориала Вивекананды
Путь до первого острова, где находится мемориал Вивекананды займет буквально несколько минут.
Мемориал Свами Вивекананады в Каньякумари
Комплекс был построен в 1970 году в честь очень почитаемого индийского философа и святого Свами Вивекананды. По легенде, он вплавь прибыл сюда и медитировал до тех пор, получил просветление. Сегодня здесь открыт центр медитации для всех желающих. Многие индуисты считают это место священным, так как верят, что святого направила сюда Деви Канья Кумари.
Вход в зал для медитации
Внутри зала нельзя снимать, так что я не стал нарушать этот запрет. Внутри просторный зал, с приглушенным светом. На репите повторяется мантра ОМ. Можно пробыть сколько угодно долго, но если вы хотите по-взрослому научиться медитации, то можно пройти специальный курсы.
Курсы медитации в центре Вивекананды
Во время моего посещения комплекса, желающих медитировать оказалось немного, даже среди индусов. Все почему-то стремились к статуе. Для того, чтобы попасть на соседний остров, нужно встать в очередь и дождаться ближайшего парома.
Выход к стопам статуи возможен через тоннели и лестницы, которые находятся прямо под ней. У подножия статуи есть смотровая площадка, на которой как правило всегда много индусов.
Тоннель под статуей Тхируваллувар
Высота статуи вместе с постаментом более 40 метров. Ее открыли 1 января 2000 года. В 2004 она пережила мощное и очень разрушительное цунами, которое буквально смыло многие прибрежные зоны в Индии, Таиланде и других странах.
По проекту архитектора Ганапати Стхапати, сооружение должно выдержать землетрясение 6 баллов, с эпицентром в 100 километрах.
На площадке у подножия статуи Тхируваллувар
После того, как вы вернетесь на берег материка, если у вас останется время до заката, то можно прогуляться по улочкам рыбацкой деревушки. К вечеру солнце будет не таким опасным, но тем не менее, не забывайте покрыть чем-то голову.
3. Прогулка по рыбацкой деревне
Не знаю, как сейчас — в век информации и всеобщей доступности мобильных устройств, но когда я впервые оказался в Каньякумари в 2009, человек с фотоаппаратом и большим объективом воспринимался как минимум как корреспондент National Geographic. Мои друзья из Израиля рекомендовали мне попытаться продать эти фотки этому изданию, но я решил их опубликовать в блоге.
Этот колоритный дедушка продавал бусы из рудракши. Он понял, что его сейчас будут фоткать и подкрутил усы, а потом сделал такой взгляд.
Рыбак позирует с утренним уловом.
Рыбацкие шхуны на фоне пирса.
Мужчины чинят движки для лодок и перебирают сети. Готовятся к завтрашнему походу в море.
Почти все западное побережье Индии католическое. Это наследие, которое оставили здесь португальцы.
Всюду на стенах цитаты из Библии на тамильском.
4. Мемориал Махатмы Ганди
Мало кто знает, но именно в Каньякумари хранился прах Махатмы Ганди, до того, как он был развеян. Сюда приходили люди, чтобы проститься с величайшим лидером Индии. Сегодня сюда тоже можно прийти и почтить память о Махатме. Один раз в году, в день рождения Ганди 2 октября, первые лучи солнца падают в точности на то место, где стояла урна с прахом Махатмы Ганди.
5. Bhagavathy Amman Temple
Этому храму более 3000 лет и он упоминается в Рамаяне и Махабхарате. Храм посвящен одной из форм Богини-матери Дурги. Дурга известна здесь в образе Бхагавати Амман. Считается, что это вообще первый храм, посвященный Дурге.
Как добраться в Каньякумари
Самый лучший способ прибыть сюда — это железная дорога. В Каньякумари есть конечная станция, куда приходят несколько веток с востока и запада Индии. Так что можно сказать, что железнодорожное сообщение есть с каждым крупным индийским городом. Вы наверняка уже знаете, что железные дороги развиты в Индии очень хорошо. Билеты на поезда и автобусы я обычно покупаю здесь.
Ближайший к Каньякумари аэропорт находится в городе Тхируванантхапурам. Он называется Trivandrum International Airport и расположен в 90 километрах от Каньякумари. Кстати, это один из немногих аэропортов, где можно активировать электронную визу в Индию. Расписание и цены на авиабилеты можно посмотреть здесь.
Из аэропорта Тривандрум можно добраться до Каньякумари на поезде или на локал басе, которые ходят очень часто.
Жилье
Как уже упоминалось выше, место очень известное среди внутренних туристов. Именно по этому, здесь очень много недорогих отелей, вполне неплохого качества. Средняя цена за нормальный отель 500 рупий. Поискать жилье можно на букинге, так как зачастую там цены ниже, чем на ресепшене отеля. На всякий случай мы сделали подборку отелей, которая доступна по этой ссылке.
научная статья по теме КАНЬЯКУМАРИ: ХРАМ И МЫС История. Исторические науки
Цена:
Авторы работы:
КАШИН ВАЛЕРИЙ ПЕТРОВИЧ
Научный журнал:
Год выхода:
Текст научной статьи на тему «КАНЬЯКУМАРИ: ХРАМ И МЫС»
ПУТЕШЕСТВИЯ, ВСТРЕЧИ, ВПЕЧАТЛЕНИЯ
Ключевые слова: Индия, Керала, Каньякумари, Каньякумари Амман
Одним из самых красивых мест Индии по праву считается мыс Каньякумари, венчающий южную оконечность полуострова Индостан. Свое название он получил от одноименного индусского храма, посвященного богине-девственнице.
Ближе к мысу стали чаще попадаться банановые плантации и рисовые поля. На зеркальной поверхности водоемов покачивались нежно-розовые лотосы. Свежий воздух и дыхание океана разжигали воображение и аппетит. Внезапно из-под колес выскочил взлохмаченный мужчина в керальской юбке-мунду из цельного куска ткани. Он потребовал оплатить парковку, и я осознал, что достиг намеченной цели.
Юго-Восточной Азии, а также Австралию. В древности он был центром добычи жемчуга и торговли и снискал репутацию Александрии Востока. Британские колониальные власти именовали его мыс Коморин по названию скалы, находящейся в 29 км к северу и ошибочно принимаемой моряками за оконечность полуострова.
В средневековый период мысом владели южноиндийские государства Чолов, Черов, Пандьев и Наяков. Главной политической и военной силой была тамильская династия Чолов, создавшая сильный флот, захватившая Шри-Ланку и распространившая влияние до Индонезии. В XIII в. держава Чолов ослабела и распалась на многочисленные мелкие княжества. В начале XVI в. Кань-якумари и прилегающие территории были присоединены к государству Венад, столицей которого был Падманабхапурам. Его махараджа Мартханда Варма (17291759) основал княжество Траван-кур, протянувшееся вдоль Мала-барского побережья. В 1741 г. при Колачеле он нанес поражение войскам голландской Ост-Индской компании и тем самым положил конец ее претензиям на
Кандидат исторических наук Институт востоковедения РАН
Кералу. В 1949 г. Траванкур вошел в состав Индийского Союза и в 1950 г. был преобразован в штат Траванкур-Кочин. В ходе реорганизации на лингвистической основе в 1956 г. штат Траван-кур-Кочин получил название Керала, а дистрикт Каньякумари и мыс были переданы штату Мадрас, переименованному в 1969 г. в Тамилнад.
Может быть, это обстоятельство послужило тому, что на мысе в 300 метрах от океана в древности был возведен храм Каньякума-ри Амман, который пользуется большой популярностью в стране, несмотря на удаленное местоположение. Это один из основных центров паломничества индусов наряду с Варанаси и Прая-гом (Уттар Прадеш) и Харидва-ром (Уттаркханд), и др. У храма вырос целый город. 20 тыс. его жителей занимаются обслужива-
№ 7 • 2013 АЗИЯ И АФРИКА сегодня
Восточные ворота снова заперты.
нием паломников, содержанием гостиниц и производством и продажей сувениров.
Отсюда до северной точки в Кашмире около 3300 км и 3 дня пути на поезде (окрашенное в розовый цвет здание железнодорожного вокзала находится в 3 км от мыса). От Бангалора, Кодайка-нала, Мадураи, Рамешварама, Ти-руванантапурама, Ченнаи и Эр-накулама сюда можно добраться и на автобусе.
ХРАМ КАНЬЯКУМАРИ АММАН
Храм Каньякумари Амман* посвящен богине Кумари. Это один из старейших индусских храмов. Он упоминается в «Яд-журведе», упанишадах, «Махаб-харате», «Рамаяне» и других священных книгах индуизма. Тот храм, который мы видим сегодня, возвели в VII в. н.э. правители династии Пандьев. В дальнейшем его неоднократно перестраивали и расширяли1.
По просьбе богов мудрец Нарада принял облик петуха и закукарекал во все горло. Спешащий к возлюбленной Шива подумал, что близок рассвет, и на свадьбу он опоздал, и повернул назад. Кумари так и осталась незамужней. Свадебные угощения сбросили в океан, и они превратились в камни и песок Кералы.
Храм Каньякумари Амман
имеет форму прямоугольника. По периметру он окружен трехметровой стеной белого цвета. Она украшена барельефами-арками. Над западным входом возвышается надвратная башня-го-пурам с расписанными яркими красками скульптурами богов и героев.
По сторонам теснятся лавчонки, торгующие предметами культа, бижутерией, сумками, книгами, сладостями. Навязчивые коробейники предлагают четки, открытки, носовые платки.
Мужчины-паломники, сбившиеся в небольшие группы, обнажены по пояс. Они приготовились к встрече с Кумари, требующей соблюдения такого своеобразного дресс-кода. У входа в святилище охрана попросила и меня сдать фотоаппарат и снять футболку. Таковы здешние правила.
Внутри храм напоминает катакомбы. В нем царит таинственный полумрак. Освещение естественное через вход и боковые проемы. Колонны, поддерживающие свод, кажется, просели под его тяжестью. Все детали интерьера выкрашены темно-фиолетовой краской. Стены поросли толстым слоем бурой пыли.
В следующей комнате заметно светлее. Слева сидит мужчина. Столик перед ним завален 10- и 20-рупиевыми купюрами. Раздался грохот. Это жрецы захлопнули массивную дверь, ведущую в алтарную часть храма. Паломники сбились в кучу. Волнуются. Я спросил, когда откроют дверь. В ответ услышал: «Ждите!»
72 АЗИЯ И АФРИКА сегодня №7 • 2013
часть «Махабхараты». Разъясняю обстоятельства дела.
Суть дела в том, что в 2011 г. суд г. Томска рассмотрел иск о наличии высказываний экстремистского характера в книге основателя Международного общества сознания Кришны (ISKCON) Свами Прабхупады «Бхагавадги-та. Как она есть». Российские кришнаиты информировали об этом индийское правительство, обрисовав ситуацию как посягательство на «Бхагавадгиту». В парламенте с резкой критикой выступил министр иностранных дел Индии С.М.Кришна. В Дели прошла акция публичного сожжения российского флага. Индусская общественность относится к членам ISKCON толерантно, но не признает их индусами. Храм ISKCON во Вриндаване, где прошла юность божественного Кришны, подвергается набегам и разграблению с территории соседнего штата Раджастхан4.
У алтаря я задержался и заглянул внутрь. Свет
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.
Глава XI. Кумари Кандам
В предыдущих двух главах нам удалось выяснить как точные координаты Атлантиды, так и год её катастрофического погружения под уровень Атлантического океана. Оказалось, что данные Платона об Атлантиде настолько точны и корректны, насколько вообще может быть точен и корректен любой письменный исторический источник, каковыми, вне всяких сомнений, являются диалоги Платона «Тимей» и «Критий». И если абсолютно точными оказались пространственно-временные рамки существования Атлантиды, описанной Платоном, то у нас нет также и никаких оснований сомневаться в том, что на момент своей гибели Атлантиду населяла весьма высокоразвитая цивилизация, характерные черты которой также описаны Платоном в его Диалогах. Если всё это так, то догма современной академической науки о том, что возраст человеческой цивилизации не превышает 5000 лет до н.э. (Шумер) лишена всякого основания и смысла. Возраст человеческой цивилизации намного древнее, а былое существование Атлантиды Платона полностью переворачивает все наши представления как о прошлом всего человечества, так и об истории заселения людьми Европы. Все эти вопросы мы предполагаем подробно осветить в нашей следующей книге «Люди и боги».
Существуют ли ещё письменные исторические источники, где
· описывается существование высокоразвитой цивилизации в предисторические времена,
· даны конкретные имена богов, которые основали эту цивилизацию, дав людям науку, письменность, литературу и первые божественные династии царей,
· описываются участки суши (острова, полуострова), на которых когда-то существовала данная цивилизация, но впоследствии была затоплена океаном в результате некоего природного катаклизма и перестала существовать,
· даны конкретные пространственно-временные рамки её существования с указанием бывшего местоположения данной цивилизации и хронологии её затопления?
Когда я проводил в Мадурае поиски, меня совершенно не удивило, что задолго до меня кто-то уже искал подводные руины у берегов Юго-Восточной Индии и точно в тех местах, которые были указаны в мифе о Кумари Кандам, делая это с полным доверием к написанному о потопе и традиции Сангама. Вот что написал один очень просвещённый человек, который решил опровергнуть скепсис современных историков:
«Три комментатора весьма большой учёности и высокой репутации без всяких оговорок приняли версию комментатора «Ириянар Агаппорул». Хотя можно просто отмахнуться от этих работ как не исторических и некритических, а следовательно, бесполезных для изучения истории, мы всё же не можем отнестись к этим комментариям с таким пренебрежением, какое себе многие позволяют».
Получив в своё распоряжение все доступные ресурсы по Мадураю, я захотел составить полное и подробное перечисление того, что на самом деле говорят легенды, а не то, что говорят об этом сейчас разные люди.
· За период менее чем в 10 000 лет Пандиты (наполовину историческая, наполовину легендарная династия тамильских царей) создали три Сангама (Академии) для того, чтобы распространять среди своих подданных любовь к знаниям, литературе и поэзии. «Эти собрания стали началом тамильской культуры, главной их задачей было совершенствовать тамильский язык и тамильскую литературу.»
· Под покровительством последовательно сменявшихся 89 царей на протяжении 4440 лет первый Сангам сохранялся как важное учреждение. За это время была собрана огромная библиотека стихов и литературных произведений. Утверждается, что класические тексты, до нашего времени в основном не дошедшие и известные только по своим названиям, включали в
себя «Агаттиям», «Парипадал», «Мудунараи», «Мудукургу» и «Калариявираи», до сих пор глубоко почитаемые тамилами.
· В конце «золотой эры» первый Сангам был уничтожен потопом, а Тенмадурай «поглощён морем» вместе со значительной частью суши Кумари Кандам.
Согласно В. Канакасабхаи, специалисту по истории Южной Индии, тамилы начала первого тысячелетия н.э. сохранили легенду, которая считалась древней уже в их времена. Легенда гласила, «что в прежние времена их земля простиралась дальше на юг, и что к югу от мыса Кумари находилась гора под названием Кумарикодду и большой участок земли, орошаемый водами Прахули. Во время стремительного наступления моря гора Кумарикодду и весь район, через который проходила Прахули, исчезли».
Историк П. Раманатхан также привлекает внимание к «древним тамильским поэмам и подлинным традициям», которые «говорят о последовательном погружении земли к югу от Индии в Индийский океан и постепенном уменьшении тамильских земель.»
В своём комментарии Иллампуранар заключает, что южная граница (а именно Кумари) была упомянута до погружения под воду земель к югу от Кумари. Начинарккинияр в комментарии к «Толкаппиям» говорит, что море поглотило 49 «наду» (cтран) к югу от реки Кумари. Раманатхан напоминает нам, что, согласно традиции, Пандавы являются «самой древней из трёх древнейших тамильских династий. Возможно, самой древней прявящей династией в мире. Некоторые источники. говорят, что Чера и Чола были княжествами, правители которых когда-то принадлежали к династии Пандавов.
Cвоё утверждение он подтверждает цитированием «Калиттогаи»: «из самых первых пандавских царей, Недийон («Высокий»), как утверждается, установил поклонение морю. Части его земель к югу от мыса Кумари (Кания Кумари) погрузились под воду, и чтобы компенсировать потерю, он завоевал обширные земли к северу от царства пандавов.
Аналогично, Т.Р. Cеша Йенагар ссылается на тамильскую традицию, согласно которой Кумари Кандам, хотя и имел, по всей видимости, острова, но по большей части представлял собой материковую землю, соединяясь с Южной Индией. и эти земли оказались затоплены и погрузились под воду из-за огромного наводнения. В тамильских легендах есть точные указания, что затопленные наводнением земли когда-то были связаны с современными тамильскими землями и что после опускания суши тамилы, естественно, направились в северные провинции.
Итак, в отличие от Атлантиды, которую Платон описал как остров, расположенный в Атлантическом океане за Геркулесовыми столпами, затопленная земля Кумари Кандам согласно тамильским первоисточникам представляла собой сплошной массив суши, который простирался к югу от мыса Каньякумари примерно на 1000 миль. На этой территории некогда располагались 49 тамильских наду (районов типа древнеегипетских номов). Существует ли подводная геологическая структура к югу от мыса Каньякумари, которая могла бы быть сопоставлена с данными тамильских первоисточников?
Да, такая структура действительно существует. Она называется Чагос-Лаккадивский хребет или Чагос-Лаккадивское плато (См. здесь http://en.wikipedia.org/wiki/Chagos-Laccadive_Ridge ).
Чагос-Лаккадивское плато представляет из себя обширную базальтовую трапповую провинцию, которая образовалась, как мы полагаем, 65 млн лет назад в результате астероидной бомбардировки (АБ) Земли вместе с Деканской трапповой провинцией (См. здесь http://ru.wikipedia.org/wiki/ ) и является её подводным продолжением в юго-западном направлении. Чагос-Лаккадивское плато имеет надводные части в виде Лаккадивского архипелага (См. здесь http://ru.wikipedia.org/wiki/ ) на севере, Мальдивского архипелага (См. здесь http://ru.wikipedia.org/wiki/ ) в средней части и архипелага Чагос (См. здесь http://ru.wikipedia.org/wiki/ ) как крайней южной точки плато. Как и в случае с Азорской Платформой здесь имеет место крупная гравитационная аномалия, а толщина океанической коры в районе плато достигает 20 км (См. здесь ).
Вот что пишет Грэм Хэнкок по поводу как гравитационной аномалии, так и археологии Мальдивских островов:
Теперь мы выясним хронологию существования Сангамов и одновременно хронологию затопления территории Кумари Кандам, что, по сути, являются тождественными понятиями. Вот что пишет Грэм Хэнкок:
«Упоминания о временах больших наводнений встречаются и в некоторых цейлонских легендах о древних тамилах. В этих легендах можно найти весьма интригующее утверждение, что Сангамов было не три, как говорится в большинстве источников, а семь. Это указывает нам на существование неизвестных мест, где находились четыре более ранних Сангама до появления «первого» Сангама в Тенмадурае на берегах реки Прахули.»
(Грэм Хэнкок «Загадки затонувших цивилизаций», M., 2008, C.226-227)
С другой стороны вот что пишет Н. Махалингем, основываясь на древнетамильских первоисточниках в статье «Лемурия и Кумари Кандам» (Cм. здесь http://www.scribd.com/doc/61181103/Lemuria-and-Kumarikandam ):
Далее мы имеем тест одного из древнетамильских первоисточников, цитируемый Грэмом Хэнкоком:
«Первое большое наводнение имело место в 16 000 году до н.э. Второе произошло в 14 058 году до н.э., когда под воду ушли разные участки Кумари Кандам. Третье случилось в 9564 году до н.э., когда под водой оказалась большая часть Кумари Кандам.»
(Грэм Хэнкок «Загадки затонувших цивилизаций», M., 2008, C.227)
Отсюда третий Сангам существовал с 16 000 по 14 058 год до н.э., а четвёртый с 14 058 по 9654 год до н.э., когда в результате глобальной природной катастрофы неизвестной природы под воду ушли как Великая Атлантида Платона, так и большая часть Кумари Кандам.
Cогласно космической теории земных катастроф (КТЗК) последнее наводнение произошло 3600 лет назад и было вызвано предыдущим проходом Нибиру по Солнечной системе и сдвигом полюсов. Предыдущее наводнение произошло 7200 (3600х2) лет назад и также было вызвано очередным проходом Нибиру и сдвигом полюсов. Отсюда пятый Сангам существовал с 9564 года до н.э. по 5200 год до н.э., а шестой с 5200 года до н.э. по 1600 год до н.э. Cедьмой последний Сангам существовал 1850 лет с 1500 года до н.э. по 350 год н.э. В 350 году н.э. блестяшая древнетамильская цивилизация была разрушена под ударами варваров, пришедших с севера. Последний Сангам был уничтожен и деятельность этого института возобновилась лишь в конце XIX века. (Cм здесь http://en.wikipedia.org/wiki/Madurai_Tamil_Sangam )
В древнетамильском языке есть слово «kodatkol», которое не имеет аналогов в других языках. Оно буквально означает «пожирание суши морем». За последние несколько десятков тысяч лет Индийский океан «сожрал» значительную часть полуострова Индостан, которая ныне под названием Чагос-Лаккадивского плато покоится на дне Индийского океана. Там же, как мы полагаем, покоятся руины Тенмадурая, Каватапурама и, видимо, многих других замечательных городов древности. Увидим ли мы их когда-нибудь?
«Тапробана, как говорят, остров в открытом море, отстоящий от самых южных частей Индии, земли кониаков, на расстоянии 7 дней пути в южном направлении. Остров простирается в сторону Эфиопии длиной почти в 8000 стадий; на нем водятся также слоны. Таковы известия Эратосфена об Индии. Добавленные к ним сообщения прочих писателей, так или иначе их уточняющие, придадут своеобразие моему описанию.
Так, например, Онесикрит сообщает о Тапробане, что ее величина составляет 5000 стадий, не различая длины и ширины острова, отстоящего, по его словам, от материка на 20 дней пути; корабли здесь плавают с трудом, так как несут слабое парусное вооружение и построены по обеим сторонам без шпангоута в трюмах. Есть и другие острова между Тапробаной и Индией, но Тапробана — самый южный из них. В окрестностях Тапробаны водятся земноводные чудовища, одни похожие на быков, другие — на лошадей, третьи — на прочих земных животных.» (Cтрабон «География», XV, I, 14-15)
«Анний Плокам, вольноотпущенник, живший в I веке н. э. (греческие и латинские надписи с его именем были не так давно найдены археологами на побережье Красного моря), сообщает, что от Тапробаны до ближайшего мыса Индии можно добраться на корабле за четыре дня. На острове 500 городов, причем в главном из них живет 200 000 жителей. В глубине Тапробаны находится озеро окружностью в 375 000 шагов, а на нем «многие острова, пригодные только для выгона скота». Из озера вытекают две реки, одна течет на север, другая — на юг, где впадает в океан тремя устьями, самое широкое из них имеет 15 стадий (3 километра), а самое узкое — 5 стадий (1 километр). Больше всего римляне удивились тому, что тени падали на север, а не на юг, и что «солнце восходит слева, а заходит справа, а не наоборот». Длина «той стороны острова, которая лежит против Индии» определяется в 10 000 стадий (две тысячи километров) в юго-восточном направлении.»
Если мы рассмотрим Тапробану Птолемея поближе, то мы увидим, что она достаточно хорошо соответствует вышеприведённому описанию, но не соответствует Шри ланке:
«Итак, Эвгемер был другом царя Кассандра. Вынужденный поэтому выполнять некоторые царские поручения и совершать далекие путешествия, он посетил южный Океан. Отправившись из Счастливой Аравии, много дней плыл он по Океану, пока не добрался до островов посреди открытого водного пространства, один из которых называется Панхея, и наблюдал обитающих там панхеев, которые отличаются особым благочестием и почитают богов необычайно пышными жертвоприношениями и замечательными посвятительными дарами из золота и серебра. Остров этот — священный остров богов. Есть там множество сооружений, замечательных своей древностью и мастерским зодчеством, о которых мы писали подробно в предыдущих книгах.
На необычайно высоком холме стоит здесь святилище Зевса Трифилия, сооруженное им самим в то время, когда он, пребывая еще среди людей, царствовал над миром. В святилище этом стоит золотая колонна, на которой панхейскими письменами изложены в основных чертах деяния Урана, Крона и Зевса.
Затем Эвгемер сообщает, что первым царем был Уран — муж справедливый, благодетельный и ученый, [исследовавший] движения звезд. Он первый почтил жертвоприношениями небесных богов, за что его и прозвали Ураном (Небом). От супруги Гестии у него было два сына Титан и Крон, а также дочери Рея и Деметра. После Урана царем стал Крон, который женился на Рее и имел детей Зевса, Геру и Посейдона. Наследовавший царскую власть Зевс взял в жены Геру, Деметру и Фемиду, и первая родила ему куретов, вторая — Персефону, а третья — Афину. [Зевс] отправился в Вавилон, где ему оказал гостеприимство Бел, а затем прибыл на лежащий в Океане остров Панхею, где воздвиг жертвенник своему праотцу Урану. Оттуда он отправился через Сирию к [правившему] тогда властелину Касию, от которого получила название гора Касий. Прибыв в Киликию, он одолел в битве местного правителя Килика, а также посетил большинство народов, которые стали почитать его и объявили богом».» (Диодор Сицилийский «Историческая библиотека», книга VI, фрагмент 1)
Египтяне вывозили из Пунта благовония (мирру и ладан), слоновую кость, дерево ценных пород (в частности, эбеновое дерево), звериные шкуры экзотических животных, драгоценные металлы (золото, серебро, электрум), драгоценные камни («зелёные» и «голубые»), малахит, деревья в горшках, живых обезьян и жирафов, а также рабов.
Наиболее полный анализ гипотез о возможных местоположениях Пунта содержится в статье Гелия Клеймёнова «Загадочная страна Пунт» (См. эдесь http://tainy.net/11868-zagadochnaya-strana-punt.html ). Подвергнув убедительной критике гипотезы расположения Пунта в Африке, на Аравийском полуострове и в Причерноморье, автор статьи выдвигает и подкрепляет убедительными доказательствами собственную гипотезу:
«Идея, что страна Пунт находится где-то на полуострове Индостан, высказывалась и ранее. Обосновывалась эта версия тем, что египтяне привозили из Пунта некоторые товары, которых никогда не было в местностях, окружающих Красное море и, прежде всего, «зеленые» и «голубые» драгоценные камни, которые встречаются только в Индии и на Цейлоне. Но не найдя других аргументов, авторы были вынуждены согласиться с возражением оппонентов, что Индия находится на востоке, а не на юге, как сообщается в источниках, страна Пунт — «очень далекая земля на юге», «очень отдаленная южная страна золота».
Я утверждаю, что страна Пунт – это Западная Индия (современный Пакистан), или еще точнее территория, расположенная вдоль реки Инд от Аравийского моря до Гималайских гор, и постараюсь это доказать.» (Клеймёнов, 2010)
Доказательства Клеймёнова, приведённые в его статье, достаточно убедительны, но и он не смог ответить на вопрос, почему Пунт египтяне называли «очень далёкой землёй на юге», в то время как Индия лежит от Египта на востоке?
Глава впервые была опубликована в Сети 29.04.2012