Что общего у философии и науки и религии

Философия 2009 (механика)

Философия – это особый способ познания, наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления.

Наука – это результат, институт, процесс получения новых знаний. Для нее характерно логичность, доказательность, воспроизводимость, истинность.

Религия – это система миропредставления, основанная на том, что человек ощущает некую связь с высшим всесосуществованием.

Общее и различия между философией, наукой и религией

Философия рассматривает вопросы всего сущего. В религии попытки придумать что-то новое воспринимается как ересь, а в науке такой процесс – истинное применение. Религия так же структурирована как и наука.

Философия и конкретные науки.

Философия как наука о наиболее общих законах действительности находится во взаимосвязи с конкретными, частными науками (физикой, химией, биологией и др.), изучающими отдельные области материального мира.

Все науки родились от философии.

Философия – это наука наук.

Философия отличается от других наук тем, что ни одна наука не рассматривает мир в целом, однако философия рассматривает мир в целом. Даёт знания на уровне сущности, явлений и предметов.

Философия и искусство.

Философия обращается к общему, всеобщему, искусство – к единичному, философия к умозрительному, искусство – к чувственно воспринимаемому. Философия апеллирует к разуму, искусство – к чувству. Искусство метафорично, философия говорит о вещах в собственном смысле.
Но и там и там есть требование.

Философия не есть искусство, даже если она часто кажется таковым – она не искусство понятий. Разве что искусство как умение видеть в единичном (частном) всеобщее, подводить единичный феномен под всеобщее определение. Искусство в смысле умения определять существенное в единичном. В этом феномене увидеть, напр., природное вообще, историческое вообще и т.д.
Философия – вопрос о сущности искусства, способе его бытия. Телеология искусства.

Фридрих Гёльдерлин (1770 – 1843) «На соседних вершинах живут разделенные бездной».

Философия и религия.

И то, и другое говорит о мире в целом. Но в разном отношении. (Гегель: о бесконечном).

Религия не спрашивает о целом как сущем. Она говорит о генезисе целого (понятие творения в монотеистических религиях). Это религия и мифология, скорее, преднаука, недонаука, нежели философия, т.к. религия и мифология пытаются своими средствами объяснить то же самое, что затем объясняют науки.

Философия работает критически, религия догматически. Философия – на уровне понятия, религия – на уровне представления.

Но той формой, лишь благодаря которой само по себе всеобщее содержание входит в философию, является форма мышления, форма самого всеобщего. В религии же это содержание, благодаря искусству, предстает внешнему созерцанию и, далее, представлению и чувству.

(Гегель. Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Кн. 1. СПб.: Наука, 1994, стр. 122.)

Источник

Есть раздел философии, который именуется философией науки. В этом разделе излагаются взгляды философов науки 19-20 веков, потому что в это время и формируется современное естествознание. (В данной статье под наукой мы имеем в виду именно естествознание). В 20 веке наиболее известными философами науки стали Карл Поппер, Имре Лакатос, Томас Кун. Эта область взаимодействия науки и философии возможна потому, что сами ученые-естествоиспытатели, оперируя огромными массивами эмпирических данных, выстраивая сложнейшие теоретические конструкции, волей-неволей должны становиться философами и осмысливать самым общим образом те результаты своих наук. Поэтому мы встречаем философские работы у Макса Планка, Альберта Эйнштейна, Вернера Гейзенберга, Макса Борна и многих других. С другой стороны, философы, видя успехи естествознания, и то, какое огромное влияние оказывают успехи естественных наук на все стороны нашей жизни: мира и войны, экологии, здравоохранения… вынуждены с этим считаться. Возникают «философии родительного падежа» (Мишель Фуко) – философия техники, философия технологии, философия медицины, которую называют деонтология или биоэтика. Конфликтов философии и науки по сути не возникает в силу их длительного совместного существования. В средневековье эта область их слитного сосуществования именовалась натурфилософией (natura – природа). Начиная с Милетской школы (VI век до нашей эры) до Исаака Ньютона, который написал «Математические основания натуральной философии», ученые были и философами, и естествоиспытателями одновременно.

Философия и религия

В XIX веке рождается и другая наука на стыке философии и религии, которую называют философией религии. Несомненно и то, что и накануне этого времени появлялись работы, осмысливающие религию с философских позиций, равно как и религиозная философия пыталась осмысливать философию с религиозных позиций. И тут можно назвать сотни имен, представляющих философию религии как в старой Европе, там и в США. Религиозных философов еще больше, ибо религиозная философия, как и натурфилософия имеет седую древность. Религиозных философов гораздо больше, чем философов-атеистов, как и в среде простых людей верующих больше, чем неверующих. И поэтому философствуя, религиозные философы, они не забывали кто они (смертные люди) и куда они идут (на Суд Божий). То есть, философствуя, они принадлежали, чаще всего, к какой-либо религиозной традиции.

В нашей диаграмме в этой области стоит знак вопроса. В этой области, как ни в какой другой, ярко проявляются конфликты. (Как согласовать миллиарды лет Вселенной и шесть дней творения, как библейский рассказ о творении человека из земли объяснить с эволшюционных позиций и т.д.) Поэтому если бы спорящим сторонам предложить данную диаграмму, они бы отодвинули эти круги Эйлера (модель независимости науки и религии), либо слили вместе (оккультисты, теософы, масоны), либо нарисовали один в другом (представители модели ассимиляции, интеграции, гармонии – соответственно позитивисты О.Конт, Г. Спенсер, русские космисты – К.Э.Циолковский, В.И. Вернадский, Чижевский, поклонники творчества А.Бегссона, Т. Де Шардена). Мы же поставили вопросительный знак, чтобы обозначить модель диалога. Серия статей, написанная нами прежде, пытается доказать перспективность данной модели взаимодействия в современных условиях. Представителем естествознания и религии, теологом и естествоиспытателем необходимы встречи, конференции, форумы для прояснения позиции по общезначимым вопросам. Патриарх Кирилл, когда был еще митрополитом и возглавлял ОВЦС, однажды писал о перспективности координационных советов, в которых бы были представители церкви и науки, например как в Папской академии наук. Так в Дубне прошло более 15 конференций «Наука, религия, философия», в которой участвуют и представители Русской Православной Церкви (профессора МДА), науки (объединенный институт ядерных исследований РАН), философии (институт философии РАН).

Общее между наукой, философией и религией

Источник

Сходства и различия между философией и религией

Различие философии и религии

Религиозные воззрения подразумевают жизнь в единении с Богом. Цель такого духовного общения нередко состоит в отыскании путей для спасения души и нахождении прочной жизненной основы. Те, кто постоянно пребывают в религии, часто обретают радость и душевный покой, испытывают умиротворение и удовлетворенность.

Философия – это наука о наиболее общих законах бытия, общества и человеческого мышления. Она стоит выше личных интересов. Конечная цель философского знания состоит в установлении и постижении взаимосвязей между объективно существующими явлениями материального и духовного мира.

Если религия подразумевает главенство веры, то философия строится на прочном фундаменте объективного и проверяемого знания о природе вещей.

Постижение религиозных истин не требует от человека логических построений и четко выведенных доказательств бытия Бога, являющегося, по мнению богословов, основой мироздания. Догматы церкви требуют веры, а не научных поисков и строго выверенных обоснований. Философия же стремится отыскать объективную первооснову мира, опираясь на достижения современных наук и эмпирические данные, которые можно измерить и систематизировать.

Сходство между философским и религиозным миропониманием

Основное сходство между религией и философией состоит в том, что обе эти формы духовной деятельности направлены на постижение истины. Как религия, так и философия стремятся глубоко проникнуть в суть бытия и дать ответы на те вопросы, которые волнуют человечество с давних времен.

Религии, как и философии, свойственно стремление получить ответ на вопрос о движущих силах жизни в наиболее общем смысле этого слова. В обеих областях духовной деятельности присутствует выход за пределы видимого существования и трансцендентный опыт. Некоторые положения современной науки, на которые опирается философия, пока что недоказуемы, что переводит их в разряд предположений, требующих веры или отрицания.

Философия и религия фактически помогают человеку создать цельную картину мира. При этом часто не имеет значения, какие способы и методы используются для достижения этой цели. Оба направления взаимно обогащают и дополняют друг друга, оказывают непосредственное влияние на формирование личности человека и систему его взглядов на жизнь, природу и общество.

Источник

Философия, наука, религия: общее и различное

Сущность и структура философии как особого способа познания, науки о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления. Признаки ее общности с наукой: свойства предмета, способы осмысления бесконечности и вечности бытия.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Философия, наука, религия: общее и различное

Философия, Зкак и религия, и наука является одной из обсуждаемых тем во всем мире. На протяжении многих тысячелетий философия, религия и наука находятся в союзе или противостоят Здруг другу. ЗОни с Зсуществуют рядом: в мифах и картинах мира, Зв научных Здостижениях человечества. Так что же такое философия, в чём смысл религии и задачи науки?

Почти каждый человек хоть раз в своей жизни интересовался религией, также он имеет свое представление Зо ней. Многие люди сопоставляют религию с философией, считая это одним и тем же. На самом же деле они похожи лишь в некоторых вопросах. ЗФилософия и религия различаются по своей сути и задачам, по существу формы Здуховной деятельности. Что же есть философия и религия в отдельности?

В качестве основных форм духовной деятельности философия и религия оформились несколько тысячелетий назад. Одно время они были даже неразрывно связаны, поэтому довольно сложно провести грань между философскими и религиозными воззрениями древних. Философские идеи в средние века часто были облачены в религиозные одежды. Основное сходство между религией и философией состоит в том, что обе эти формы духовной деятельности направлены на постижение истины. Как религия, так и философия стремятся глубоко проникнуть в суть бытия и дать ответы на те вопросы, которые волнуют человечество с давних времен. Религии, как и философии, свойственно стремление получить ответ на вопрос о движущих силах жизни в наиболее общем смысле этого слова. В обеих областях духовной деятельности присутствует выход за пределы видимого существования и трансцендентный опыт.

Итак, в общности религии и философии можно выделить два основных момента. Первый-свойство их предмета: и предмет религии, и предмет Зфилософии бесконечен. И религия, и философия являются способами осмысления бесконечности и вечности бытия. Второй заключается в том, что и философия, и религия рассматривает вещи и явления не сами по себе, а в их человеческом измерении; мир(Бог) в его отношении к человеку и отношение человека к миру(Богу).

На протяжении многих веков наука Зи философия были также тесно связаны друг с другом.

Сначала люди просто задумывались о жизни, спрашивали себя: «Почему мы живем?», «Что происходит после смерти?», «Каким образом происходят те или иные вещи?». После у людей стали появляться знания, полученные преимущественно опытным путем. Благодаря этим знаниям и стала зарождаться наука, которая описывала нашу жизнь, процессы и явления. В древние времена наука и философия, по сути, являлись одним и тем же, ведь научных знаний как таковых тогда не было, все строилось в основном на интуитивных представлениях о мире. Далее стали выделяться отдельные науки: астрономия, физика, математика и многие другие.

И все же между философией, религией и наукой существует Зне только сходства, но и различия.

Как мы поняли выше, что сходство понятий «философия» Зи «религия» Зсостоит в том, что эти культуры решают похожие задачи воздействия на сознание и поведение людей. Но они имеют и большие различия. Для философии характерно свободомыслие. Но оно характерно не для всех людей, так как во все времена считалось, что свободно мыслить могут Зтолько образованные, Знаиболее развитые люди, а также люди, обладающие сильным духом. Большинство же брало Зсвои установки из религиозных источников.

Философия и философские исследования получили широкое распространение в мире только в последние два столетия из-за роста образованности, культуры, а также в ходе развития научного прогресса. Религия отличается от философии тем, что религия обращает большее внимание к человеческим факторам, то есть к его тревогам, надеждам, поискам веры, а философия поставила для себя на первое место интеллектуальные аспекты мировоззрения, тем самым показав большую общественную потребность в познании человека и мира с позиций разума и знаний, выступила как поиск мудрости.

В чем же основные различия философии и науки?

Специфика науки не только в том, что она не берется за изучение мира в целом, подобно философии, а представляет собой частное познание, но также и в том, что результаты науки требуют эмпирической проверки. В отличии от философских утверждений они не только подтверждаемы с помощью специальных процедур или подтверждены строгой логической выводимости, как в математике, но и допускают принципиальную возможность их эмпирического опровержения.

Наука быстро прогрессирует, а философские труды, посвященные вечным проблемам рассчитаны на века. В философии ценностный аспект имеет гораздо большее значение, чем в науке. Философские взгляды следует рассматривать не в виде теории, подобно научной, а как учения или концепции. Так же, в философии, в отличии от науки, не существует окончательных ответов.

Итак, в ходе написания данной работы мы можем сделать следующий вывод, что, признавая многообразие и противоречивость человеческого мира, философия, религия и наука в настоящее время все больше подчеркивают его целостность, ограниченность, возможность самоуничтожения и обусловленную этим необходимость подчинения многообразных, более или менее частных интересов и целей самому главному, коренному интересу выживания человечества и сохранения природы как первого условия жизни.

философия мышление бытие познание

1. Религия, философия, наука накануне III-го тысячелетия [Электронный ресурс] http://alexey-osipov.ru/booksand-publications/doklady/religiya-filosofiya-nauka-nakanune-iii-go-tysyacheletiya/ (дата обращения 14.05.2017)

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

реферат [26,2 K], добавлен 16.01.2012

Понятие и структура мировоззрения, его основные исторические типы (миф, религия, философия). Исторические изменения предмета философии. Характеристика социальных функций философии. Соотношение философии и современной науки. Специфика философского знания.

контрольная работа [54,9 K], добавлен 25.04.2013

Наука как сфера человеческой деятельности. Философия как методология науки. Философия и наука как «звенья единой цепи» в направленности человеческого интеллекта к постижению основ бытия. Понятие и критерии научности. Научные и ненаучные типы философии.

реферат [36,4 K], добавлен 28.07.2010

Наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектический и метафизический методы познания, идеализм платоновского или дуалистического типа, трансцендентальный. Диалектика в марксистской философии и метафизичность мышления.

реферат [12,1 K], добавлен 04.07.2008

Основатель английского материализма, ее эмпирического направления. Покорение природы и целесообразное преобразование культуры на основе познания человеком природы как важнейшая задача науки. Проблематика науки, знания и познания в философии Ф. Бэкона.

презентация [2,4 M], добавлен 03.07.2014

Понятия «наука», «научное знание». Предмет философии как науки. Системный подход и его применение при изучении природы и общества. Основные формы научного познания. Философское значение взаимопревращаемости микро- макро и мегамиров. Теории эволюции.

шпаргалка [192,4 K], добавлен 05.04.2008

Изучение философии как высшей формы духовной деятельности. Сущность и роль науки как феномена культуры и общественной жизни. Исследование основных элементов религии: вероучения, культа, религиозной организации. Соотношение философии, науки и религии.

курсовая работа [31,7 K], добавлен 12.05.2014

Источник

Философия, религия и наука; проблема научности философии

Философия, религия и наука – являются самостоятельными, но очень тесно связанными между собой формами человеческого познания мира.

Религия является непосредственной предшественницей философии, в то время как наука, в ее современном смысле, возникла позже философии. Философия, религия и наука взаимно питают и обогащают друг другу, но при этом выполняют различные функции. Философия и религия представляют собой самостоятельные формы мировоззрения, т.е. обобщенные взгляды на мир и человека в этом мире. Наука составляет важнейшую часть духовной жизни человека и обогащает философию и религию новым знанием. Не случайно сегодня мы говорим о религиозной философии, о библеистике как самостоятельной гуманитарной науке, о философии науки как учебной и научной дисциплине.

Основу религиозного мировоззрения составляет теоцетризм, т.е. убежденность, что главной причиной всего сущего, высшей реальность является Бог. Мир и человек – это творения Бога, поэтому и мир и человек познаваемы через Бога, но поскольку познать Бога невозможно, то его познание имеет форму веры в Бога.

Религия основана на догматах, т.е утверждениях, которые следует принимать за абсолютную истину. Догматы не приемлют никакой критики. Ни научной, ни обыденной. Они – данность, с которой можно соглашаться и быть, таким образом, религиозным человеком, или не соглашаться, и быть атеистом. Согласовано догмату творения Бог сотворил окружающий мир из ничего. Бог является единственным творческим началом во вселенной. Бог всемогущественнен, вечен, постояннен и вездесущ. Согласно догмату откровения, мир можно познать только познав Бога. Но Бог недоступен для обычного познания. Религиозное познание Бога имеет форму веры. А сама вера основана на принятии догматов, которые являются продуктом познания и толкования Священного Писания (в христианстве являющегося Библией – Ветхим и Новым Заветами).

Догматизм является принципиальным отличием религии от философии и конкретно-предметных наук (естественных дисциплин – физикии, химии, биологии, социально-гуманитарных наук). Также нужно отметить, что религия – всегда является массовым явлением. Невозможна религия одного человека. В то время, как философия, как и научные исследования не требуют массовости, но могут быть индивидуальными. Поскольку ядром религии является вера, в религии далеко не главную роль играют теоретические обоснования и доказательства. Все это также отличает религию от философии и науки.

Вместе с тем, религия, как и философия, являются формами человеческого мировоззрения. Подобно философии, религия имеет свое объяснение бытия и сознания. Религия, как и философия, озабочена поиском высших ценностей человечества, смысла и оправдания его существования.

Религиозная философия исследует в качестве важнейших два вопроса: о соотношении и взаимосвязи человеческого разума и веры, а также о взаимосвязи Бога как абсолютного творца бытия и самого этого бытия. В западноевропейской религиозной философии эти вопросы исследуются неотомизмом (т.е. обновленным учением Фомы Аквинского – от Фома (Тома) – томизм).

Очень яркий след в религиозной философии был оставлен русскими религиозными философами 19 – 20 веков – Бердяевым, Флоренским, Соловьевым. К числу религиозных философов может быть причислен и Ф.М.Достоевский.

Вопрос о соотношении и взаимосвязи философии и науки имеет два аспекта: определение сходства и различия между философией и наукой, и определение научной ценности философии. Оба этих аспекта вызывают споры.

С одной стороны, философия, в отличие от науки, изучает не конкретные объекты, включая человека, но то, как эти объекты осознаются человеком и складываются в его бытие. Философия пытается ответить на мировоззренческие вопросы, т.е. самые общие вопросы бытия и возможности его познания, ценности бытия для человека. Наука же всегда конкретна и имеет четко определенный объект исследования, будь то физика, химия, психология или социология.

Философия не имеет математического аппарата, не ставит опыты и эксперименты. Философские проблемы не имеют однозначного и окончательного решения. Споры по ним продолжаются столетия. А сами ответы на философские вопросы формулируются не однозначно утвердительно, а только гипотетично, через предположение. Аксиом и доказанных теорем в философии нет.

Наконец, для любой науки обязательным требованием при иследовании является объективность, понимаемая в том смысле, что на процесс исследования не должны влиять переживания, личные убеждения ученого, представление о ценности результата для человека. Наоборот, философия всегда озабочена аксиологическими вопросами, т.е. вопросами о значимости (ценности) достигнутого знания для человека.

Философия и наука всегда взаимно обогощяли друг друга. Многие открытия, подтвержденные впоследствие точными науками, первоначально являлись именно философскими озарениями. Самый известный пример этого – атомы Демокрита, реальность которых была подтверждена только через 2,5 тысячи лет, уже в 20 веке. Нельзя также не упомянуть о том, что представители точных наук с неизбежностью приходят к необходимости философских обощений достигнутых ими результатов. Исключительно философично учение Дарвина, широко известны философские работы физиков Ньютона, Эйнштейна, Луи де Бройля, Нильса Бора.

Философию и науку роднит наличие у них познавательных функций. Однако, философия пытается познать «познаваем ли мир» и «каков он в целом», а наука изучает конкретные объекты и явления живой и неживой природы.

Подобно научным дисциплинам, философия имеет свой язык, понятий аппарат. Ядром философии, как и теоретических (фундаментальных) наук, является теоретизирование, т.е. выстраивание умозаключений на заданную тему с целью достижения истинного утверждения (вывода).

Наличие собственного понятийного аппарата, предмета исследования и логического теоретизирования как основы исследовательского процесса, являются теми основными признаками, которые позволяют называть философию наукой или, точнее, особой областью научного знания, специфической научной дисциплиной.

В заключение можно привести точку зрения выдающегося немецкого философа начала 20 века Эдмунда Гуссерля, одна из работ которого так и называется «Философия как строгая наука». В ней Гуссерль указал, что с самого момента своего возникновения филосояи выступила с притязанием являться строгой наукой, однако, это притязание не осуществилось до настоящего времени. Философия не стала строгой наукой, поскольку даже самый смысл философских проблем бытия и сознания еще не приобрел научной ясности. По своей задаче философия – высшая и самая строгая из наук. Она представляет собой общую претензию человечества на абсолютное знание. Но философия лишена элемента учительства. Она ничему не учит и ее саму невозможно учить. Еще Кант говорил, что можно научиться только философствованию, а не философии. Философии нельзя учиться потому, что в ней нет объективно понятых и обоснованных идей, и потому, что ей недостает еще логически прочно установленных и, по своему смыслу, вполне ясных проблем, методов и теорий. Иными словами, философия – это всегда спор и всегда предположение об истине, но не сама истина.

Источник