Что появилось раньше государство или экономика
Что появилось раньше государство или экономика
Политика и экономика… Что первично, политика определяет экономику или экономика политику? Вопрос, над которым до сих пор не перестают биться многие умы мира, а единого общего и правильного мнения так и не сформировано до сих пор. Пришло время определиться.
ТЕОРИЯ МАРКСА СЕГОДНЯ РУШИТСЯ
Позиция однолинейного экономического детерминизма, выраженная в марксизме, не позволила определить относительную автономность политики и объяснить определенное количество исторических примеров, не вмещаются в эту схему (например, как на основе рабовладельческого способа производства возникла демократическая форма правления в древних Афинах). Мировой опыт показывает, что общества, которые находятся на одном уровне развития производительных сил, обмена и потребления, могут иметь различные темы политической системы, отличаться социальной структурой. Например, современная рыночная экономика может сочетаться как с демократической, так и с авторитарной властью.
Достигается такое «счастье». совершенствованием орудий труда (вкалывать будут роботы), или средств производства. Если бы Маркс жил сегодня, то он, конечно же, обратил своё внимание на тот факт, что совершенствование орудий труда никак не привело к «раю» на земле.
Марксизм, к примеру, понимает под экономикой совокупность производственных отношений. В этом смысле основу экономики составляют отношения собственности на средства производства. Определяющим фактором развития экономики, считаются производительные силы; изменения которых, якобы влекут за собой, изменение производственных отношений и всей политико-юридической надстройки. Экономика, или экономический базис образует тем самым основу всех других общественных отношений, играя решающую роль в развитии общества. «Совокупность… производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания». Политика, в конечном счете, определяется экономикой – это первое фундаментальное положение марксизма. В такой четкой, литой форме Маркс определил соотношение политики и экономики, и она долгое время оставалась незыблемой…
С другой стороны, по Ленину, политика, будучи «концентрированным выражением экономики»:
«…Согласно материалистическому пониманию истории, в историческом процессе, определяющим моментом, в конечном счете, является производство и воспроизводство действительной жизни. Ни я, ни Маркс большего никогда не утверждали. Если же кто-нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент является, будто единственно определяющим моментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу. Экономическое положение – это базис, но на ход исторической борьбы, также оказывают влияние и во многих случаях определяют преимущественно форму ее, различные моменты надстройки: политические формы классовой борьбы и ее результаты – государственный строй, установленный победившим классом после выигранного сражения, и т. п., правовые формы и даже отражение всех этих действительных битв в мозгу участников, политические, юридические, философские теории, религиозные воззрения и их дальнейшее развитие…»
Однако, авторитет вождей интернационала, был настолько высок, что марксистская формула в основе своей была воспринята целиком. Раздававшаяся время от времени в ее адрес критика, каких-либо заметных последствий не имела. В этой формуле, в концентрированном виде, был, как бы сосредоточен весь рационализм западноевропейской мысли (Кампанеллы, Томаса Мора, Фурье, Оуэна и других). Экономическая теория Маркса, сделавшись «единственно верным» объяснением процесса общественного развития, в конце концов, рухнула под тяжестью своих абсолютных выводов. Один из ее крупных недостатков – это принижение роли духовной составляющей человека, ибо человек, это всё же «животное плюс бог внутри». Именно это заблуждение присуще марксизму, как и любому другому учению, озабоченному поисками абсолютной рациональной схемы счастья «всего человечества», основанного на историческом материализме. Основное, принципиальное и фундаментальное отличие материалистического от метафизического учения, состоит в том, что в его основе лежит не идеальный, а материальный Абсолют.
ПОЛИТИКА ПЕРВИЧНЕЙ ЭКОНОМИКИ
Так почему же всё, таки, политика определяет экономику, а не наоборот?
Сущностная ошибка Маркса крылась в неприятии и полном отказе от метафизических основ мироздания.
Метафизика не подвластна никакой идеологии, власти, времени. Метафизика – это наука, философское учение о первичных основах всякого бытия или о сущности мира. Она имеет сходство с наукой физикой, которая пытается понять сущность материального мира. Метафизика – это наука, которая позволяет понять суть явлений, причину их возникновения. Если физика ищет, каким образом одно явление влияет на другое, то метафизика помогает найти и понять истинные взаимосвязи явлений, либо их отсутствие. Становится очевидна необходимость и важность метафизического мышления, ибо именно «сознание определяет бытие», это Закон!
Сегодня же, экономика страны ни за что не будет развиваться,пока не произойдут политические реформы. Судите сами:
Итак, политика – это сфера деятельности, связанная с распределением и осуществлением власти внутри государства и между государствами.
Важно понимать, что именно в политическом пространстве определяется возможность реализации экономических интересов тех или иных общественных групп, способность политического деятеля объединить и узаконить интересы разных общественных сил, используя соответствующие экономические рычаги, прежде всего механизмы экономического стимулирования.
Каково же реальное влияние политического процесса на экономическую сферу общества? Можно выделить важнейшие направления политического процесса, влияющие на экономическую сферу общества:
Цель формирует идеологию и смыслы. Эволюционное развитие человечества определяется закономерной последовательностью: цель, идея, идеалы, государственный политический режим, идеология, тип экономики.
Требование нового времени таково, что необходимо поправить ленинское утверждение: «Политика должна быть первична над экономикой». Там, где такого первенства нет, господствуют анархия и власть сильного над слабым (позиция силы, что сегодня демонстрирует всему миру США), как это имеет место в мире природы, когда доминирует выражение животной души. Но уже грядёт новый мировой и государственный миропорядок, основанный на принципах человеческой Души, на основе группового сознания – сознания Души.
Сегодня России просто жизненно-необходимо определиться с Целью и Национальной Идеей, что означает чётко и ясно определить свой статус и свою роль, миссию, если хотите, в мировом сообществе наций (читайте статью «Куда катится страна, и. что с этим делать?!»). Когда Россия окончательно определиться со своей ролью, тогда об этом можно будет заявить на рассмотрение Генеральной Ассамблеи ООН и предложить миру для обсуждения ключевых позиций. Только после этого можно будет формировать новую экономическую модель в стране. Именно над этим сегодня важно задуматься, именно это мы и должны обсуждать. Такова ближайшая задача.
drimex
drimexdrimex
Вновь и вновь возникают об этом споры. От ответа на этот вопрос зависит, есть ли шанс, что существующие политики примут важнейшие и необходимые решения по смене умирающей системы «количественного роста» на новую систему «качественного развития», а, если примут, то при каких условиях http://drimex.livejournal.com/5260.html
Часто данный вопрос сравнивают с вопросом: «Что первично, курица или яйцо?»
Процесс появления курицы и яйца связан с бесконечным процессом эволюции животного мира, поэтому, условно, нам нужно сначала определиться, в каком отрезке этого бесконечного процесса нужно искать ответ на этот вопрос, потому что в несуществующем начале этого бесконечного процесса не может и существовать ответ на данный вопрос. Если нет конкретного начала, то и не может быть конкретного ответа на нем.
Если же мы возьмем к рассмотрению процесс появления яйца из известного отверстия курицы, то, на данном отрезке процесса эволюции животного мира, конечно же, курица первична, а не яйцо.
Так и в реальной жизни человека, первичной является мотивация его действий, выражаемая потребностями его жизни, т.е. экономикой, которая дает ему еду, одежду, крышу над головой, без чего он не сможет заниматься политикой.
Рассмотрим два интересующих нас понятия:
Эконо́мика (от др.-греч. οἶκος — дом, хозяйство, хозяйствование и νόμος —ном, территория управления хозяйствованием и правило, закон, буквально «правила ведения хозяйства дома») — хозяйственная деятельность общества, а также совокупность отношений, складывающихся в системе производства, распределения, обмена и потребления.
Необходимо обратить внимание на следующие ключевые слова в определениях этих понятий:
Экономика: правила ведения хозяйства дома.
Политика: государственная деятельность, отражающая общественный строй и экономическую структуру страны.
Общественно-экономическая формация — в марксизме — стадия общественной эволюции, характеризующаяся определённой ступенью развития производительных сил общества и соответствующим этой ступени историческим типом экономических производственных отношений, которые зависят от неё и определяются ею. Не существует формационных ступеней развития производительных сил, которым не соответствовали бы обусловленные ими типы производственных отношений.
Как видно, Политика – это государственная деятельность, отражающая экономическую структуру общества.
Экономика же, родилась еще до создания государства, и она «не отражает» физиономию зажравшегося политика, чиновника, в настоящем государственном устройстве. Когда один первобытно-общинный человек заточил камушек, а другой сделал копье, и эти два соплеменника, в своей пещере, обменялись этими своими изделиями, и родилась экономика, в то время никакого государства и чиновников еще не было.
Исходя из этой логики, среди прочих умозаключений, возникает простой ответ на выше поставленный вопрос: «Экономика всегда была и будет первичной, а политика – вторичной и последняя являться всего-лишь надстройкой экономики»
Отсюда возникает понимание, что, до тех пор, пока еще существует действующая старая система «количественного роста», ни один политик у власти, никогда, добровольно, не решит поменять ее на новую систему «качественного развития», не пойдет против своих, своих друзей и своих хозяев экономических интересов, жить за счет других, управлять ими, по принципу «разделяй и властвуй».
Поэтому, по мере усиления краха системы «количественного роста», для сохранения своего политического положение во власти, в результате их действий, процессы по разделению людей во всё возможных областях: территории, партии, национальности, экономический уровень, культура и т.д., будут только усиливаться, что мы и наблюдаем в настоящее время: парад суверенитетов, воины, территориальные споры, требования прав на собственность и т.д.
Так, что же должно произойти, чтобы политики приняли решение о смене умирающей системы «количественного роста» на новую систему «качественного развития»?
Ответ очевиден и логичен: либо действующие политики будут стоять перед выбором: Жить или Умереть, либо должны прийти новые политики из ниоткуда, из народа, принявшие новую экономику в системе «качественного развития», с целью построения политики, как надстройки, уже на этой новой платформе системы «качественного развития» http://isqe.ru
Значит, остается только один выход – это начинать строить, по линии прямых связей простых людей и адекватных представителей элиты, новую экономику, ориентированную на построение системы «качественного развития», законно поддерживать приход к политической власти новых будущих политиков из «ниоткуда», из народа, например, из тюрем, где они сейчас сидят за свои политические взгляды, понимая и принимая программу И С К Р по выходу Человечества из нарастающего, смертельно опасного для людей, системного кризиса, связанного с процессом разрушения системы «количественного роста», для «политической поддержки» перехода Человечества на новую систему «качественного развития» http://drimex.livejournal.com/5260.html, http://drimex.livejournal.com/
Политика и экономика. Что первично?
Современное образование больше похоже на систему дрессировки, чем на развитие способности к мышлению. Проявляется это в том числе и в том, что обществу вбит в голову штамп, что экономический строй определяет политику. Вбит до такой степени прочно, что воспринимается как данность, как закон природы. Попробуем же включить интеллект и разобраться, что первично — политика или экономика.
В принципе, до Маркса люди всё понимали правильно, но вот появилось «единственно верное учение», которым было объявлено, что есть экономический базис и политическая надстройка. Ну, коли базис, так понятно, что экономика первична и определяет политическую систему. Я знаю, что человек большой учёности, интересуясь погодой на улице, смотрит не в окно а в телевизор или компьютер. Но я смотрю в окно и вижу, что в СССР сначала резко сменили политику, а потом зашаталась экономика. Когда страна рухнула, то начали опять с политики – т.е. приватизация проводилась сверху, а не сама выросла. К тому же с точки зрения марксистской догматики, это поворот истории вспять, чего быть не должно с точки зрения закона отрицания отрицания. Но тут марксисты нам скажут, что первичное вторично, а вторичное первично. Диалектика называется, мать твою. Ну поскольку в марксистской диалектике только они сами разбираются, да и то в порядке установленной иерархии авторитетов, то нам она без надобности. Мы же вернёмся к классической диалектике Гераклита, как искусству постижения истины путём постановки наводящих вопросов.
Конечно, каждый человек хочет кушать, поэтому стремится удовлетворить эту потребность в первую очередь. Но это – физиология, а не экономика. Мы же не обсуждаем экономику волков, зайцев и пчёл? В этом случае мы говорим об экологических системах и биоценозах. Без политической надстройки.
Поведение человека вытекает из определённого целеполагания. Разумеется, если он поднялся над животным уровнем. Например, человек не хочет ходить по лесу и собирать корешки и заводит себе огород. Ибо выгоднее и надёжнее. Т.е. он вступает в управление исходя из собственного понимания, что ему хорошо и что плохо. Затем появляется поле с определёнными культурами и домашние животные. Потом ремёсла. Возникает товарообмен, вначале натуральный. Это уже экономика как продукт определённой культуры. Под культурой понимается вся совокупность знаний и умений, передающихся не через генетические механизмы. На каком-то этапе появляются люди, которые считают, что совсем будет хорошо, если за них работать будут другие. Это уже политика. Но других можно заставить работать на себя только силой или обманом. Итак, мы пришли к цепочке:
1. Нравственный выбор, что есть добро и что зло.
2. Концепция управления в смысле определённости целей и средств их достижения.
3. Идеологическое оформление концепции управления и внедрение её в массы. Сюда же относятся всевозможные экономические теории.
4. Политическое оформление идеологии, т.е. формирование определённых организационных форм, которые и реализуют свою концепцию управления и подавляют чужие.
Таким образом, определённый тип нравственности, господствующий в обществе, порождает соответствующую ему экономику. Не помню, где видел фразу, но она заслуживает воспроизведения в данной теме: сначала идут солженицыны, а потом – чубайсы. На мой взгляд, в жизни так всё и обстоит. Что касается марксизма, то рассмотренные выше догмы имеют конкретную цель – выдать чью-то злую волю за объективный процесс, которому нет альтернативы.
Содержание:
Впервые слово «экономика» в научном труде появляется в IV веке до н.э. Ксенофонте, который назвал его «естествознанием». Ксенофонт был древнегреческим писателем и историком афинского происхождения, полководцем и политическим деятелем.
Поскольку хрематика находится рядом с экономикой, люди путают ее с самой экономикой; но это не экономика. Ведь хрематика не следует за природой, а направлена на эксплуатацию. Он использует ростовщичество, которое по понятным причинам ненавидит, потому что извлекает прибыль из самих денег, а не из вещей, которые были введены для распространения денег. Деньги должны способствовать торговле, но ростовщические проценты увеличивают сами деньги. Поэтому этот вид обогащения является наиболее извращенным.
Аристотель также считал, что люди имеют представление о безграничных владениях и богатстве из-за хрематизма, но он также предупреждал, что проскальзывание в хрематизм вредно.
История экономического развития и его этапы
В первобытном обществе уровень экономического развития был низким, что обеспечивало потребление на грани физического выживания. Первоначально первобытные люди жили охотой и собирательством, но с неолитической революцией пришло сельское хозяйство и животноводство. Развитие общества привело к разделению труда и социальному неравенству, возникли социальные классы и государство. Рабство появилось.
Постепенно обмен товарами, который изначально осуществлялся в форме естественного обмена, но с появлением денег трансформировался в торговлю. Тем не менее, в обществах древности и средневековья преобладало натуральное хозяйство. В шестнадцатом веке началась эпоха великих географических открытий, которые привели к возникновению мировой экономики и началу эпохи первоначального накопления.
Именно в этот период возникла одна из первых школ экономической теории.
Суть доктрины наемников сводится к выявлению источника богатства. Меркантилисты отождествляли богатство с деньгами. Они считали, что чем больше денег в государстве, тем лучше развивается экономика.
Существует различие между ранним и поздним меркантилизмом.
Ранний меркантилизм базировался на идее, что закон будет регулировать рост денежных активов государства. Англичанин У. Стаффорд считал, что решение многих экономических проблем основано на запрете домыслов о драгоценных металлах, ограничении импорта и стимулировании экономической деятельности.
Во время позднего меркантилизма считалось, что нужно продавать больше, чем покупать.
С меркантилизмом тесно связана экономическая политика протекционизма, которая направлена на то, чтобы оградить национальную экономику от конкуренции со стороны других государств путем введения тарифных барьеров.
История экономики
Одна из важнейших подотраслей экономических знаний, признающая уровень развития специалистов, называется историей экономики. Изучение экономических проблем, затрагивающих ранние периоды существования человека, и основных научных направлений экономической теории, актуальных в это время, дает нам опыт, необходимый для понимания основных процессов в экономической жизни общества. Поскольку экономическое мышление изначально не было отделено от других форм мышления об обществе, то считается, что трудно найти ответ на вопрос, когда человек впервые начал думать об экономических явлениях и что следует считать началом науки.
Различные историки, такие как Д.И. Роэнберг в своей книге 1940 года, начали обратный отсчет с древних греков. Для других авторов истоки экономической мысли лежат еще раньше: в древнеегипетских папирусах; в каменных клинописных законах царя Хаммурапи; в древнеиндийских «Ведах». В Библии есть нечто большее, чем экономические соображения. В нем описывается толкование экономической жизни древних евреев и других народов, живущих в Палестине. Как правило, это толкование дается в форме заповедей, инструкций о том, как люди должны себя вести. Американский историк экономики, профессор Дж.Ф. Белл посвящает Библии большую главу.
В стихах Гомера дается описание древнегреческого общества, которое находилось в состоянии глубокого распада первобытно-общинного строя и формального рабства. Различные экономические наблюдения слабо отражены в интересном рассказе об осаде Трои и блужданиях одиссеев. Экономист должен рассматривать вышеуказанные источники, прежде всего, как источники информации об экономической жизни древних народов. Воспринимать их как памятники экономической мысли вообще нежелательно. Поэтому, например, Жумпетер, назвавший свою книгу историей экономического анализа, начал с аргументов классических греческих мыслителей.
Появление и развитие политэкономии
Понимание понятия «экономика» как homo economicus существовало до XVII века. Человеком, который первым ввел термин «политическая экономика» в асоциально-экономическую литературу, был Антуан Монктрентьен де Ваттевиль. Бедный французский дворянин, он написал одно из первых произведений во Франции и Европе, посвященное экономическим проблемам, трактат по политэкономии, опубликованный в 1615 году. Его главной идеей была попытка повлиять на правительство и убедить его в необходимости всестороннего поощрения французских промышленников и торговцев. Все мысли Монкретьена были направлены именно на расцвет экономики как государства и национального сообщества.
Экономика начала охватывать все различные отрасли знаний об экономических процессах: Организация производства, труда, сбыта, финансирования на предприятиях и т.д., и стал отдельным слоем экономических исследований. Это подразделение привело к положительным результатам.
В своем самом важном труде «Теория политической экономии», опубликованном в 1871 году, Джевонс писал: «Моя теория чисто математическая. Теория состоит в применении дифференциального исчисления для изучения знакомых понятий богатства, полезности, стоимости, спроса, предложения капитала, процентов, труда и всех количественных понятий, связанных с повседневной работой промышленности».
Аристотель и его вклад в развитие экономики
В Никомаческой этике Аристотель пишет: «Действительно, общество формируется не двумя врачами, а врачом и крестьянином, и вообще неравноправными и неравноправными людьми; но таких людей надо ставить на равноправие». Поэтому все, что подлежит обмену, должно быть как-то сопоставимо. Значит, нужно, чтобы все измерялось одной вещью. Урегулирование происходит тогда, когда найдено уравнение, согласно которому продукт сапожника относится к продукту фермера в том виде, в каком он относится к сапожнику».
Интересное изменение в толковании термина «хромастика» можно отметить в средние века, когда ученые выступали против ростовщичества и рассматривали торговлю как неестественный способ обогащения. Но с развитием капитализма все виды обогащения стали восприниматься обществом как естественные, разрешенные «естественным правом». На этой основе в XVII-XVIII веках. В социально-экономической мысли появилась фигура homo economicus, экономического человека, мотивы всех действий которого можно свести к способности к общению.
При копировании любых материалов с сайта evkova.org обязательна активная ссылка на сайт www.evkova.org
Сайт создан коллективом преподавателей на некоммерческой основе для дополнительного образования молодежи
Сайт пишется, поддерживается и управляется коллективом преподавателей
Whatsapp и логотип whatsapp являются товарными знаками корпорации WhatsApp LLC.
Cайт носит информационный характер и ни при каких условиях не является публичной офертой, которая определяется положениями статьи 437 Гражданского кодекса РФ. Анна Евкова не оказывает никаких услуг.